伏科俊

(滁州城市職業(yè)學(xué)院語言文字辦公室,安徽滁州239000)

現(xiàn)代詞語探源對(duì)大學(xué)生語文學(xué)習(xí)的意義

伏科俊

(滁州城市職業(yè)學(xué)院語言文字辦公室,安徽滁州239000)

詞匯是語言的三要素之一,是記錄文化的符號(hào),具有工具性,但是人們?cè)趧?chuàng)造、使用詞語時(shí),又注入了豐富的文化內(nèi)涵。弄清楚人類注入進(jìn)詞語中的文化信息對(duì)大學(xué)生語文學(xué)習(xí)具有的意義:全面、準(zhǔn)確地理解詞義,培養(yǎng)扎實(shí)而深厚的語言文字基本功;管窺與詞語意義有關(guān)的中外文化,發(fā)展文化能力;激發(fā)探究的興趣,養(yǎng)成探究的習(xí)慣。

現(xiàn)代詞語;探源;大學(xué)生;語文學(xué)習(xí);意義

現(xiàn)代漢語詞語極其豐富多彩,《現(xiàn)代漢語詞典》(商務(wù)出版社,第五版)僅是一本以記錄普通話詞匯為主的中型詞典,就收條目五萬六千余條。我們每天使用著的一些現(xiàn)代詞語,感覺好像很平常,但這些詞語為什么用這個(gè)詞形、詞義有過什么變化、有什么典故等等有時(shí)倒很難回答。這正是本文所要討論的現(xiàn)代詞語探源的內(nèi)容。知道詞的來源,感受其深厚的文化,驚嘆于先人的智慧,就不會(huì)只感到它是抽象的、枯燥的符號(hào)。領(lǐng)悟到其中深厚的文化,就會(huì)激起大學(xué)生熱愛它、學(xué)習(xí)它、掌握它、傳承它的興趣。

一、幫助大學(xué)生深入、全面、準(zhǔn)確地理解詞義,培養(yǎng)扎實(shí)而深厚的語言文字基本功

現(xiàn)代詞語探源有助于我們辨析同音詞。如“合龍”與“合攏”是兩個(gè)同音詞:修筑堤壩或圍堰要從兩端相向施工,最后在中間接合,接合之前剩下的缺口叫龍口,截流封口的工程叫做“合龍”?！昂淆垺币部芍竿诰蛩淼阑蛐藿蛄旱裙こ淘谥虚g接合,如:地鐵三號(hào)線已經(jīng)合龍。“合攏”即合在一起,指堤壩、圍堰、隧道、橋梁之外的一般事物的閉合,如:合攏書本。“合”與“攏”意義相同。探源后,我們就能做到準(zhǔn)確地理解詞義,不至于誤用或誤寫。

現(xiàn)代詞語探源有助于我們分清一些表示相近事物的詞語。如“住持”與“方丈”:《現(xiàn)代漢語詞典》(第五版)解釋:“住持:主持一個(gè)佛寺或道觀的僧尼或道士?！薄胺秸?寺院的住持。”單看詞典解釋,我們不太明白這兩個(gè)詞的區(qū)別,只要我們稍作探究,就容易弄明白了?！胺秸伞痹复蟮潞蜕?或者說有修行的和尚)住的房間有一丈方(印度之僧房多以方一丈為制)。后來就用“方丈”指代道行高深的大德和尚?！白〕帧本褪侵鞒炙略荷仙舷孪?、大大小小事務(wù)的人。一般情況下只要有寺廟就有住持,而方丈必須是上規(guī)模的寺廟群才能有。并且方丈可以兼任多個(gè)寺廟,而住持則不能。方丈可以擔(dān)當(dāng)“住持”一職,但住持不一定是方丈。

再如“丞相”與“宰相”、“湯圓”與“元宵”:《現(xiàn)代漢語詞典》(第五版):“宰相:我國古代輔助君主掌管國事的最高官員的泛稱”、“丞相:古代輔佐君主的職位最高的大臣”;“湯圓:糯米粉等做的球形食品,大多有餡兒,帶湯吃”、“元宵:用糯米粉等做成的球形食品,有餡兒,多煮著吃,是元宵節(jié)的應(yīng)時(shí)食品”,對(duì)這樣一些詞語我們僅看詞典釋義很難弄明白兩者差異,需要我們做一番探源工作。

準(zhǔn)確地理解了詞語,我們才有可能運(yùn)用好詞語,才有可能對(duì)學(xué)生解釋清楚詞語?！笆А痹谖难晕闹惺且粋€(gè)詞,在現(xiàn)代漢語中不能作為一個(gè)詞單個(gè)使用,但是它可以作為一個(gè)語素構(gòu)成許多詞:失陪、失迎、失盜、失禮、失笑、失戀、失言、失手、失散、失身、失神、失事、失實(shí)、失時(shí)、失約、失戀、失調(diào)等。“失”是什么意思?《說文解字》注為:“縱也?！薄翱v”的意思是跑了,引申為丟掉。既然是“跑了”、“丟掉”,就不屬于主觀上愿意這么做?！笆恪焙汀笆в笔侵敢?yàn)榭陀^的原因,禮節(jié)上有不周到之處;“失盜”指由于主觀上的疏忽而被偷。以上詞語中的“失”都有一個(gè)“非主觀的愿望”的意思在里面。經(jīng)過這樣地深入探討,我們就不會(huì)用錯(cuò)這些詞;像這樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行解釋,學(xué)生會(huì)很容易準(zhǔn)確理解這些詞。

古今詞語存在差異,我們探究清楚這個(gè)詞的變化情況,就不會(huì)用現(xiàn)代義去理解古代義。如“五十步笑百步”的“步”,在古代是“跨出一腳,再跨出一腳”義,不能按現(xiàn)代義“跨出一腳(即行走時(shí)兩腳之間的距離)”來理解。

大學(xué)生不但要多學(xué)習(xí)一些詞語,還應(yīng)該多多探究現(xiàn)代詞語的詞源,知其然,更要知其所以然,悟出漢語詞語高雅、深邃的奧妙,增長語言文字基本知識(shí),不理解錯(cuò)詞語、誤用詞語、誤寫錯(cuò)別字。為此,高校要盡量多開一些有關(guān)語言文字知識(shí)方面的選修課,比如《文字學(xué)》、《詞匯學(xué)》、《訓(xùn)詁學(xué)》等,使學(xué)生多了解漢字、詞語的歷史淵源和發(fā)展變化情況,全面掌握漢字、詞匯及有關(guān)知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生正確分析和運(yùn)用語言文字的基本能力。扎實(shí)而深厚的語言文字基本功,既是新時(shí)期大學(xué)生應(yīng)具備的基本素養(yǎng),也是將來成為一名合格的中小學(xué)語文教師應(yīng)具有的基本技能。

二、管窺與詞語意義有關(guān)的中外文化,發(fā)展大學(xué)生的文化能力

大家知道,詞語是記錄文化的工具,同時(shí),文化也在不斷地將自己的精髓注入到詞語之中成為詞語的內(nèi)涵。各種語言除了一部分核心詞之外,許多詞語都常常帶有特定的文化信息,即所謂“文化內(nèi)涵詞”。因此詞匯是語言中最活躍、最有彈性的成分,是文化載荷量最大的成分。通過對(duì)現(xiàn)代詞語意義探源,學(xué)生既可打下扎實(shí)的語文知識(shí)功底,又可豐富自己的文化知識(shí),提高自己的文化修養(yǎng),發(fā)展自己的文化能力。滲透進(jìn)詞語中的文化內(nèi)容極為豐富,下面試舉數(shù)例:

1.有關(guān)天文歷法

明星:“名詞。1、古書上指金星。2、稱有名的演員、運(yùn)動(dòng)員等:電影明星、足球明星、交際明星?！?現(xiàn)代漢語詞典,第五版)我們古人觀察到了金、木、水、火、土五大行星。因金星光色銀白,亮度特強(qiáng),故名“明星”,又稱“太白”。如《詩經(jīng)·陳風(fēng)·東門之楊》:“昏以為期,明星煌煌?！苯鹦抢杳饕娪跂|方,叫啟明;黃昏見于西方,稱為長庚,皆為同一星?！对娊?jīng)·小雅·大東》:“東有啟明,西有長庚?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》里的第一義項(xiàng)是基本義,第二義項(xiàng)是比喻義。

點(diǎn)卯:古代用十二地支表示十二個(gè)時(shí)辰,每個(gè)時(shí)辰等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。與現(xiàn)在的時(shí)間對(duì)照,從二十三點(diǎn)到第二日一點(diǎn)為子時(shí)(故稱子夜),從一時(shí)到三時(shí)為丑時(shí),從三時(shí)到五時(shí)為寅時(shí),余皆類推。古代官署于卯時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的5-7點(diǎn))開始辦公,辦公前點(diǎn)名叫“點(diǎn)卯”,應(yīng)名叫“應(yīng)卯”。現(xiàn)在把做事情不盡心,而是湊合應(yīng)付,也叫“點(diǎn)卯”或“應(yīng)卯”。

2.有關(guān)日常用具

凳子:最早并不是我們今天坐的凳子,它是專指床凳(上床時(shí)踏腳的東西),“登以上床也”(劉熙《釋名》)。以后凳子加高了,作為坐具,登以上床的功能就不存在了

床:《說文》床作牀。古代的床不僅是臥具,也是坐具,如《木蘭詩》:“開我東閣門,坐我西閣床?！庇袝r(shí)還指安放器物的架子,《說文》:“牀。安身之坐者?！惫势鸱€(wěn)定作用的多可稱床,如放筆的東西稱筆床,還有琴床、機(jī)床、車床等,治印時(shí)用印床。

3.有關(guān)民俗文化

茶壽:“茶”字上近似“廿”,下部可以拆成八十八,上下相加就是一百零八,所以一百零八歲壽辰稱茶壽。茶壽也可以指百歲以上的高壽。

眉?jí)?老年人眉毛中的長毛叫“秀眉”,是長壽的象征。所以長壽又叫“眉?jí)邸薄?/p>

發(fā)展學(xué)生的文化能力,是語文教學(xué)重要目標(biāo)之一。但在目前的詞語教學(xué)中,相當(dāng)一部分教師只注重教詞語表層結(jié)構(gòu)的知識(shí),如詞義、詞形、詞語讀音,而對(duì)其中的文化知識(shí)或由于缺乏了解、知識(shí)面不夠廣博,或認(rèn)為對(duì)學(xué)習(xí)語言、提高考試成績無多大關(guān)系,往往一帶而過,甚至置之不理,嚴(yán)重影響學(xué)生文化能力的提高及對(duì)語言的掌握。

三、激發(fā)大學(xué)生探究的興趣,養(yǎng)成探究的習(xí)慣

一些詞語的形、音、義常會(huì)讓我們感到困惑,引起我們的好奇,激起我們作深入探究的興趣。如見到“閨女”一詞,我們會(huì)產(chǎn)生疑問:這個(gè)詞是怎么來的?“閨”是什么意思?“閨女”在《現(xiàn)代漢語詞典》(第五版)里有兩個(gè)義項(xiàng):“1、沒有結(jié)婚的女子。2、(口)女兒?！辈椴芟冗c蘇培成主編的《新華多功能字典》與楊亦鳴主編的《文言文學(xué)習(xí)辭典》等資料知道,“閨”,又稱“寢門”,是上圓下方的小門,是處于堂和室之間的宮中小門,相當(dāng)于后世的“二門”。閨門以內(nèi)為主要起居之處。故后來用之指稱內(nèi)室。后世用以專指女子的住處(如閨閣),則是內(nèi)寢義的引申。一直住在自己家閨房中的女子,就叫“閨女”。由此引申出現(xiàn)在的意義。由“閨女”我們會(huì)聯(lián)想到“黃花閨女”一詞,并且渴望去探源:古代未婚女子梳妝時(shí)喜愛“貼黃花”,或用黃色顏料在額頭、兩頰畫成花紋,或用黃紙剪成花樣粘貼。北朝民歌《木蘭辭》就有“對(duì)鏡貼花黃”一句?！包S花”代表高潔的菊花,引申為女子的貞潔。由“黃花閨女”想到“處女”一詞:“處”,讀為chǔ,本是“居住”的意思,“處女”是指“居住在家中沒有出嫁的女子”,因此才有“沒有過性行為的女子”的意義。由“處女”會(huì)聯(lián)想到“處士”:原來指有德才而隱居不愿做官的人,后來泛指沒有做過官的讀書人。再由“士”聯(lián)想到“壯士”、“志士”、“士兵”、“紳士”“烈士”等。還會(huì)由“士”聯(lián)想到“仕”……每個(gè)人會(huì)根據(jù)自己的知識(shí)積累、興趣愛好產(chǎn)生不同的聯(lián)想,進(jìn)行廣泛地、深入地探究。

興趣的力量是巨大的。興趣,可以使人廢寢忘食地學(xué)習(xí)、鉆研。在興趣的基礎(chǔ)上很容易養(yǎng)成習(xí)慣。要養(yǎng)成習(xí)慣,首先要腦勤——常發(fā)現(xiàn)問題,常問為什么。其次要手勤——勤記、勤查?，F(xiàn)在的工具書相當(dāng)多,加上網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),只要自己發(fā)現(xiàn)了問題,并樂意去尋找答案,就能容易地找到答案。最后是多看書——多積累一些語言文字知識(shí)及其他方面的知識(shí)。知識(shí)越豐富的人對(duì)知識(shí)越渴求,越會(huì)對(duì)記錄知識(shí)的語言文字作深入、全面地探討,越容易養(yǎng)成并保持良好的探究習(xí)慣。

[1]陸宗達(dá),王 寧,宋永培.訓(xùn)詁學(xué)的知識(shí)與應(yīng)用[M].北京:語文出版社,1990.

[2]姜 忞.試論語言理據(jù)研究在語文教學(xué)中的意義及實(shí)踐[J].語文建設(shè),2006(7).

[3]楊亦鳴.文言文學(xué)習(xí)辭典[C].合肥:黃山書社出版,1998.

[4]現(xiàn)代漢語詞典(第五版)[C].北京:商務(wù)印書館,2005.

[5]曹先擢,蘇培成.新華多功能字典[C].北京:商務(wù)印書館,2006.

H09

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:1673-1794(2010)06-0123-02

伏科俊(1963-),男,滁州城市職業(yè)學(xué)院高級(jí)講師。

2010-10-04