韋 佳

（ 貴州民族學(xué)院 體育與健康學(xué)院，貴州 貴陽 550025 ）

“清末新政”與中國現(xiàn)代婦女體育的初步興起

韋 佳

（ 貴州民族學(xué)院 體育與健康學(xué)院，貴州 貴陽 550025 ）

《辛丑條約》簽訂以后，為了擺脫日益嚴(yán)重的內(nèi)外危機(jī)，重塑自己在臣民中的權(quán)威，清政府實(shí)施 “新政”， 開啟了中國社會走向初步現(xiàn)代化之路。在此背景下，體育課程進(jìn)入女子學(xué)堂，女性開始接受師范教育并參與校際運(yùn)動會，越來越多的女性藉此開始追求身心的解放,爭取自由,宣泄個性,體現(xiàn)出了民主、平等、公平的競爭精神，標(biāo)志著婦女地位的提高和參與體育意識的增強(qiáng)，現(xiàn)代中國婦女體育之路從這里起步。

清末新政； 婦女體育； 婦女解放

《辛丑條約》簽訂以后，為了擺脫日益嚴(yán)重的內(nèi)外危機(jī)，重塑自己在臣民中的權(quán)威，清政府于1901年至1911年實(shí)施了一系列內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、軍事等多個方面的改革，始稱“清末新政”。它的實(shí)施，促進(jìn)了中國的全面發(fā)展，開啟了中國社會走向初步現(xiàn)代化之路。新政的很多改革措施也涉及體育領(lǐng)域，這些措施的實(shí)施不僅使中國體育在這一時期獲得了很大的進(jìn)展，而且促使中國體育由傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)型，中國體育的現(xiàn)代化從這里開始起步。

在“清末新政”實(shí)施的過程中，婦女體育得到了極大的發(fā)展，女子學(xué)堂的不斷涌現(xiàn)，女性的社會地位得以提高；纏足風(fēng)潮的日漸衰落，反映了婦女追求身心解放的訴求；女性參與各類運(yùn)動會更是女子體育意識增強(qiáng)的表現(xiàn)，通過“清末新政”，中國現(xiàn)代婦女體育逐步興起。

一、近代中國的婦女解放運(yùn)動與女子體育的出現(xiàn)

在中國封建社會漫長的歲月里，婦女不僅要忍受來自神權(quán)、王權(quán)、族權(quán)和夫權(quán)的種種奴役，而且還要長期接受婦德、婦言、婦容和婦功的麻痹教育，心理遭到了巨大的危害。而中國古代的纏足陋習(xí)，使她們的身體又遭受很大的殘害。

在鴉片戰(zhàn)爭后，中國的民族危機(jī)加重，越來越多的有識之士開始尋求救亡圖存之路。隨著外敵入侵和西方文化的傳入，在西風(fēng)東漸和民族憂患意識增強(qiáng)的大氛圍里，部分有識之士逐漸認(rèn)識到婦女解放的重大意義和社會價值，從而開始提倡男女平等，提倡女學(xué)。1897年，梁啟超提議建立女學(xué)堂，興辦女學(xué)，認(rèn)為“興國智民，靡不始此”，[1]并擬定《女學(xué)堂試辦略章》。

中國的婦女解放，包括解放身、心兩個方面。在當(dāng)時,提倡女學(xué)，開啟婦智成為婦女獲得身心解放的重要途徑。受新政興學(xué)的影響,女學(xué)逐漸被重視起來，近代中國女子體育也從這里開始有了新的起點(diǎn)。1902年，上海務(wù)本女塾開辦,將體操列為正課。同年，蔡元培創(chuàng)辦上海愛國女學(xué)，以“增進(jìn)女子智、德、體力，使有以副其愛國心為宗旨”，[2]其體操和唱歌被時人譽(yù)為“最精美之處”。

但畢竟當(dāng)時能入女學(xué)的是少數(shù)開始覺醒的中國婦女,大多數(shù)思想未得到解放的婦女仍舊遭受纏足的迫害。因此，對中國婦女而言，要徹底掙脫封建枷鎖，獲得身體上的解放，就必須擺脫纏足的惡俗。新政時期，隨著新教育的開展和西方自由平等思想的傳入，為了喚醒廣大婦女，有識之士成立不纏足會，鼓勵婦女與纏足的惡俗斗爭到底?！爸袊鴭D女纏足之風(fēng)，盡人知其弊，而千數(shù)年莫能革之。乙未丙申間，民間有識之士憂焉，創(chuàng)設(shè)不纏足會于上海，翼以挽其末流，一時從風(fēng)者頗盛?！盵3]1905年，江蘇省發(fā)布官文，禁止婦女纏足,詳細(xì)陳述了纏足的弊端，“一曰傷恩，父母之于子女，慈愛之心無所不至，獨(dú)至母為其纏足，則筋骨損傷，骨肉狼藉，任其呼號不加憐恤，忍心害理，莫此為甚；一曰喪恥，女子以德為重，不尚治容，推纏足之命，意無非欲以戲媚于人，可恥孰甚？一曰致弱，女子纏足則氣血受傷，多生疾病，本身既不能任事，而母氣不足生子，亦難健全，其患漸及于國家；一曰致貧，生財(cái)之道，以生眾食寡為主，纏足之婦荏弱不勝，工作終身仰給于人。一國之人，坐食者半，縱欲不貧得乎？”[4]可見，纏足確實(shí)給婦女的心理和生理帶來了諸多嚴(yán)重后果。

而且，纏足使婦女無法進(jìn)行體育活動，嚴(yán)重阻礙了婦女的身心健康，更阻礙了逐漸興起的近代女子體育在中國的傳播。因此，纏足之俗成為近代女子體育在中國發(fā)展必須掃除的障礙。在當(dāng)時的報(bào)刊雜志上，常常有批判纏足阻礙女子體育發(fā)展，鼓勵放足，提倡女子體育的文章出現(xiàn)?！胺蜓越逃?，必以德育、智育、體育三者為綱領(lǐng)，茲所論者不過謂德育缺乏之弊，所必至之理勢如此耳，未必盡合于貴國也。至于體育一端，則吾聞貴國女子，皆好纏足，摧折其骨，束縛而捆扎之，使成為蹏之形，以博世人之替美，此則國俗之至惡?！盵5]“欲脫男子之壓力，則女子不可不獨(dú)立。欲獨(dú)立必自放足始。蓋放足者獨(dú)立之起點(diǎn)強(qiáng)種之根源。我既體育發(fā)達(dá)，則登高山渡大海無不如志筋力，與男子無異。則可以努力讀書，振起愛國之精神，可以練習(xí)體操，強(qiáng)全身之筋骨，可以產(chǎn)健強(qiáng)之子女?！盵6]馬敘倫在《女子教育平議》中不僅指陳纏足之弊，“溯中國之弱點(diǎn)纏足蓋其一矣，女子自纏足以后，其身雖在而己若己矣”，[7]而且指出在興學(xué)的大背景下，發(fā)展女子教育是當(dāng)務(wù)之急，尤其要重視體育教育，他認(rèn)為“體育者，智育之基礎(chǔ)也；體育智育者，又德育之基礎(chǔ)也”[7]，并將體育分為游玩體操和學(xué)課體操，前者包括散步和詩歌，后者包括器械體操和柔軟體操。受這些言論的啟示，也看到解脫身心束縛的自由，越來越多的婦女增強(qiáng)了解放意識，并開始接受先進(jìn)的教育，嘗試體育運(yùn)動。

二、婦女教育與女子體育的開展

在傳統(tǒng)的教育體制下，婦女是沒有受教育的權(quán)利的。洋務(wù)運(yùn)動時期，即使新式教育開展起來，也沒有將女子受教育的權(quán)利從封建禮教的桎梏中解放出來。甚至在1901年新政開始以后，官方大規(guī)模興學(xué)，但也依然對女子教育持否定態(tài)度。

1903年《學(xué)務(wù)綱要》指出“惟中西禮俗不同，不便設(shè)立女學(xué)及女師范學(xué)堂”，[8]但開始主張婦女的家庭教育。隨著教育改革的深入和社會觀念的轉(zhuǎn)變，在《奏定學(xué)堂章程》頒布實(shí)施后的1907年，清政府頒布了《學(xué)部奏定女子小學(xué)堂章程》和《學(xué)部奏定女子師范學(xué)堂章程折》，使女子終于獲得了制度層面的受教育權(quán)利。

（一）學(xué)校體操課的設(shè)立

《學(xué)部奏定女子小學(xué)堂章程》和《學(xué)部奏定女子師范學(xué)堂章程折》都將體操列為必修課。小學(xué)堂設(shè)置體操課“其要旨在使身體各部發(fā)育均齊，四肢動作敏捷，咸知守規(guī)律,尚協(xié)同之公義。其教課程度，在女子初等小學(xué)堂,初則授以適宜之游戲，時或與音樂結(jié)合授之，漸進(jìn)授普通體操；在女子高等小學(xué)堂則授普通體操或游戲。凡教授游戲，雖當(dāng)使之活潑愉快,但須注意使之不蹈放縱之行為，又依體操所習(xí)成之姿勢，務(wù)常使之保持勿失”。[9]805章程規(guī)定，初等小學(xué)堂每星期4個體操課時，高等小學(xué)堂3個課時。而師范學(xué)堂設(shè)置體操，“其要旨在使身體各部均齊發(fā)育，動作機(jī)敏，舉止嚴(yán)肅，使知尚協(xié)同，守規(guī)律之有益。其教課程度，則授普通體操及游戲，并授以教授體操之次序法則”，[9]815每星期授課2個學(xué)時，并且學(xué)堂設(shè)置了體操場，分為室內(nèi)和室外兩種。

在章程頒布以后，體操課在女子學(xué)堂中廣泛開展起來,一系列女子高等學(xué)府都先后開設(shè)了體操課，并借鑒外國女校的經(jīng)驗(yàn)，開展了課外體育活動。

（二）體育師資的培養(yǎng)

伴隨著女子體育專業(yè)人才需求的增加，體育教習(xí)的數(shù)量遠(yuǎn)不能滿足體育師資的需要，一些短期培訓(xùn)班隨之建立，但卻依然不能解決女子體育師資匱乏的狀況，在這種形勢下,培養(yǎng)體育師資的專門機(jī)構(gòu)即女子體育學(xué)校和體育科、系開始發(fā)展起來。其中，最為著名、影響最大的首推湯劍娥于1908年創(chuàng)辦的中國女子體操學(xué)校。它以培養(yǎng)女子體操教師及建設(shè)女子體操教材為辦學(xué)目的。由于創(chuàng)辦者在日本受過系統(tǒng)的近代體育教育，因此該校完全模仿日本體操學(xué)校模式創(chuàng)建，其辦學(xué)宗旨、教學(xué)方法及內(nèi)容都帶有明顯的西方現(xiàn)代體育的特征，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和進(jìn)步性。該校培養(yǎng)出了我國近代早期的一些女體育家，為我國女子體育的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

（三）運(yùn)動會的舉辦

在清末新政時期，女子學(xué)堂、學(xué)校也舉辦各種運(yùn)動會,促進(jìn)了女子學(xué)校體育的發(fā)展。《商務(wù)教育雜志》曾分別記載了兩女校舉辦運(yùn)動會的狀況。1909年6月，清華女校舉行了一次運(yùn)動會，“十七日在本校開春季運(yùn)動會，是日上午九時開會,由日本女教習(xí)闕崎千代帶領(lǐng)全體（師范、高等、初等）學(xué)生到操場運(yùn)動，來賓千余人。華婁兩縣令均到并請公證人陳君菊生、謝君宰平、雷君繼與監(jiān)視運(yùn)動，凡二十八節(jié)莫不精神活潑，誠盛舉也?！盵10]可見，這屆運(yùn)動會不僅規(guī)模很大，而且相當(dāng)正式。1910年1月，中國女子體操學(xué)校也舉行了一次運(yùn)動會，“中國女子體育學(xué)校于初二日下午一時開第二次運(yùn)動會，男女來賓約千余人。所演各節(jié)材料新穎、姿勢正確。其中如第三部棍棒三人三木環(huán)、木棒、薙刀及各種舞蹈尤為特色，而各個教授法及學(xué)生試教他校，態(tài)度精神均臻完美。”[11]

（四）報(bào)刊的宣傳

從近代女子體育出現(xiàn)開始，很多報(bào)刊也適時向民眾介紹女子體育，期望有更多的婦女加入到運(yùn)動的行列中來。報(bào)刊對女子體育的宣傳，大體分為兩種情況，一種是對婦女參與體育的呼吁，如《論女子宜講體育》詳細(xì)闡述了女子參與體育活動的必要性，[12]《歐米諸國女子之體育》一文通過介紹外國女子體育的發(fā)展?fàn)顩r和取得的成果來呼吁中國女子體育的開展，[13]《女子與體育》認(rèn)為女子體育的開展不僅有助于身心的健康，更容易形成男女平等的觀念，[14]《論體操之益》論述了婦女練習(xí)體操的重要性。[15[16]體操這項(xiàng)體育運(yùn)動的運(yùn)動方法是《揚(yáng)子江白話報(bào)》創(chuàng)刊期間隆重介紹的。

隨著西方近代體育的傳入，女子體育逐漸開展。女子學(xué)堂體育課程的設(shè)置，使得越來越多的女性開始追求身心的解放，婦女的地位開始提高；大量師資培養(yǎng)學(xué)校的建立，充分反映了當(dāng)時近代體育的發(fā)展速度,校際運(yùn)動會的開展，更直接促進(jìn)了婦女?dāng)[脫束縛，爭取自由，宣泄個性，體現(xiàn)出了民主、平等、公平的競爭精神。婦女的地位和婦女的參與是一個社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，近代女子體育的發(fā)展正是體現(xiàn)了婦女地位的提高和參與意識的增強(qiáng)，也反映出了特定歷史背景下時代的進(jìn)步。

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Abstract:After the signing of the 1901 treaty, in order to get rid of the increasing crisis inside and outside and rebuild its authority among people, the Qing Dynasty implemented “new policies” which started the road to primary modernization in China. Under this background, physical education curriculum introduced into women schools. Women began to accept physical education and participate in inter-school sports meeting. More and more women began to pursue the liberation of body and mind, to fight for freedom, to give vent to their personality, which reflected women's competitive spirit of democracy, equality and justice, and marked the advancement of women’s status and the awareness of participation in sports. The way of modern Chinese women's sports started from here.

Key words:new revolution in the end of Qing Dynasty; women's sports; women liberation

（責(zé)任編輯 魯娜娜）

“New Revolution in the End of Qing Dynasty” and the Initial Rise of Modern Chinese Women's Sports

WEI Jia
( Institute of Physical Education, Guizhou University for Nationalities,Guiyang, Guizhou 550025, China )

G815

A

1673-9639 (2010) 06-0098-03

2010-10-24

韋 佳（1981-），女，講師，研究方向：體育史學(xué)、體育社會學(xué)。