張地琴

（南京市春江學(xué)校，江蘇 南京 210000）

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強勁動力。江澤民同志講：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！敝扉F基同志說：“教育和科技事業(yè)要走改革創(chuàng)新之路，全面提高全民族的素質(zhì)和創(chuàng)新能力?！边@就是說，新世紀(jì)的教育的靈魂乃是對學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。它為我們今后的教育改革和發(fā)展，為我們培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者和創(chuàng)造性人才指明了方向。很顯然，這也是要求我們自覺地把語文教育定位在創(chuàng)新上面，即培養(yǎng)下一代人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。語文是各門學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，堅持在教學(xué)實踐中實施創(chuàng)新教育，就顯得尤為重要。那么怎樣在語文教學(xué)中突出創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新能力呢？

一、讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新，應(yīng)在強化學(xué)生創(chuàng)新意識上突破

創(chuàng)新意識是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)的起點。它主要是指學(xué)生在讀寫聽說過程中，發(fā)現(xiàn)問題、探究問題的心理取向，由好奇心、求知欲、懷疑感、創(chuàng)新需要等因素構(gòu)成。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，就是要通過創(chuàng)新教育，對任何一篇課文、一次作文、一項活動都產(chǎn)生極大的好奇心，這種好奇心是持續(xù)的，可以發(fā)展的；在任何一次課或一次活動中都有強烈的求知欲，這種欲望是不可遏止的，對任何一篇課文，無論是從內(nèi)容到表達(dá)方式還是從結(jié)構(gòu)到語言技巧，都敢于懷疑，敢于挑戰(zhàn)，不盲目附和；對教師在課堂上提出的任何一個問題，都有獨立思考的習(xí)慣，有超越別人的愿望?？傊瑥娀瘜W(xué)生的創(chuàng)新意識就是要使學(xué)生渴望創(chuàng)新，推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，參與創(chuàng)新。

二、讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新，應(yīng)在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上突破

傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)，教師處于中心地位、支配地位。從整個教學(xué)的過程來看，課堂教學(xué)的組織、調(diào)控、反饋、小結(jié)，基本按照教師既定方案實施，離開了教師，課堂教學(xué)的進(jìn)程很難推動；從信息來源來看，主要是教師講，學(xué)生聽，形成一條“教學(xué)—教師—學(xué)生”狹窄的信息渠道，學(xué)生既缺乏信息的采集機(jī)會，又不能離開與教師的主動交流；從評價的標(biāo)準(zhǔn)看，也是以教師（或教參）的觀點作為衡量尺度，學(xué)生有不同觀點，也只能統(tǒng)一于“標(biāo)準(zhǔn)答案”之內(nèi)。因此學(xué)生在這種課堂里，很難成為起支配作用的主體，也就不可能有主動發(fā)展的機(jī)會。要使學(xué)生真正起主體作用，就必須把課堂的主動權(quán)還給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以，教師必須把課堂的主動權(quán)還給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以，教師必須在教學(xué)過程中始終抓住培養(yǎng)創(chuàng)造力的支撐點——以學(xué)生為主體，多角度設(shè)置問題，多方法調(diào)動學(xué)生，激發(fā)創(chuàng)造活力，以達(dá)教學(xué)目標(biāo)。在課堂上老師要善于設(shè)疑、析疑、解疑，不斷促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維主動化，且能創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，讓學(xué)生借助問答的各種方式，完成各種認(rèn)識性和創(chuàng)造性作業(yè)。老師要善于利用學(xué)生的求知欲望，提供若干資料或輔助性條件，由學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，然后在老師的幫助下自己解決問題。教學(xué)中教師要特別注意學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)新意識或完成的具有一定創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)成果，諸如獨特的問題解決方式，對老問題的新見解，與眾不同的邏輯思維或觀點，等等，都要予以積極的肯定和表揚。語文課上培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造性思維的能力，以更好地適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。學(xué)生在課堂中養(yǎng)成充分展現(xiàn)自己觀點的習(xí)慣，便會不由自主地從其他新的角度來思考問題，力圖發(fā)現(xiàn)與眾不同的答案，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。

三、讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新，應(yīng)在課堂教學(xué)方法上突破

傳統(tǒng)的語文教學(xué)，大多是老師領(lǐng)著學(xué)生，順著教參提供的思路一步一步往前走。這樣千篇一律，勢必窒息學(xué)生的創(chuàng)新能力。以閱讀為例，分段只有一個標(biāo)準(zhǔn)，中心只有一種表達(dá)方式，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，可課堂上只有一個聲音——教參的觀點，學(xué)生喪失了發(fā)言權(quán)，變成了“留聲機(jī)”。中學(xué)生的思維最活躍，想象力最豐富，他們求知欲強，喜歡標(biāo)新立異，具有較強的獨立思考和創(chuàng)新的能力，我們在教學(xué)過程中，適當(dāng)進(jìn)行一些改變和創(chuàng)新，可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性和求知欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。這就要求尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，采取教師啟發(fā)、引導(dǎo)和學(xué)生積極參與的方法，指導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，尋找問題的可能性答案，幫助學(xué)生獨立地思考和探索，養(yǎng)成對問題、對新知識的好奇心與求知欲，以及對問題主動思考的質(zhì)疑態(tài)度和批判精神，既要“學(xué)會”又要“會學(xué)”。還要求給學(xué)生必要的設(shè)計、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造的方法訓(xùn)練，使學(xué)生了解、掌握創(chuàng)新的規(guī)律和特點，以及創(chuàng)新主體必備的素質(zhì)和條件，從而自覺地培養(yǎng)創(chuàng)新意識和訓(xùn)練創(chuàng)造能力，使學(xué)生既能獨立思考又能科學(xué)地思考，從而學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新。例如《曹劌論戰(zhàn)》一文詳寫的是戰(zhàn)前進(jìn)見與戰(zhàn)后分析，而對戰(zhàn)爭過程只是簡略交代了一下。教師可以組織學(xué)生結(jié)合自己的生活積累，展開豐富的聯(lián)想，擴(kuò)展出這次以弱勝強的交戰(zhàn)經(jīng)過，并著重突出曹劌的遠(yuǎn)謀形象。又如在教《故宮博物院》、《雄偉的人民大會堂》等這類以建筑物為對象的說明文時，教師可在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)說明順序，扣住空間方位，想象建筑物的結(jié)構(gòu)、規(guī)模、形狀、布局等，然后把作者用文字描繪的“圖形”，用幾何線條繪制出來。這樣，學(xué)生能完成兩次思維、兩次創(chuàng)造的學(xué)習(xí)過程，體會作者把圖畫變成語言文學(xué)的高明及依文繪圖的創(chuàng)造性。所以，我們在語文課堂教學(xué)中，就要注意多角度、多層次、多途徑地訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

四、讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新，應(yīng)在課堂教學(xué)手段上突破

傳統(tǒng)的黑板、粉筆加一張嘴的單一課堂教學(xué)格局，不可避免地要受到?jīng)_擊，并終將被現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)取代?，F(xiàn)代教學(xué)手段能使教學(xué)內(nèi)容由平面到立體，由靜止到運動，由文字到聲音圖像，在教學(xué)中有著強大優(yōu)勢，它以高速度、大容量的傳遞方式傳遞信息，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，發(fā)揮他們的“聯(lián)想力”和“想象力”，極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。這就要求教師能夠深入淺出地將教學(xué)內(nèi)容替換為具體可感、生動形象的教學(xué)語言、圖表模型、幻燈圖片、錄音錄像、電腦模擬等，使教學(xué)內(nèi)容易為學(xué)生理解和掌握。同時還要注意恰當(dāng)運用表情、手勢、眼神、姿態(tài)和語調(diào)等非語言表達(dá)手段，使教學(xué)信息通過多種形式訴諸學(xué)生各種感官，增強教學(xué)效果。例如一位教師執(zhí)教《我的叔叔于勒》，講到菲利普一家生活拮據(jù)，但每逢星期天都要衣冠整齊地到海邊棧橋去散步，翹首企盼于勒回家的情景時，借助現(xiàn)代化教學(xué)手段，在熒屏上顯示一幅《海邊棧橋盼親人》的動人畫面，深情地敘說：“大海一片蔚藍(lán)，海面上歸帆點點，又一艘海輪泊岸了，而船上卻全然沒有于勒的影子，菲利普思緒萬千，他凝神地望著遠(yuǎn)方，心中在熱切地呼喚，弟弟呀弟弟，你在哪里呀你在哪里？我們需要你，我們需要你!”“他們究竟需要什么呢？”一石激起了千層浪，學(xué)生根據(jù)各自不同的身份展開了合情合理的聯(lián)想，菲利普夫婦需要一棟豪華的別墅；兩個姐姐需要漂亮的衣服和高貴的首飾；若瑟夫要的是巧克力、麥當(dāng)勞、肯德基……活躍的課堂氣氛撥動了學(xué)生創(chuàng)新思維的琴弦，有效地推動了課堂教學(xué)的進(jìn)展。更為有趣的是，教師借助一幅《于勒叔叔發(fā)財回來了》的漫畫，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行超越時空的聯(lián)想：“站在眼前的是一位腆著一個大肚子，腰纏萬貫的于勒，此時的菲利普一家在語言、表情和動作上又有什么不同呢？”尤如注入了一支興奮劑，學(xué)生一個個躍躍欲試，進(jìn)行了絕妙而又幽默風(fēng)趣的即興表演，真實地再現(xiàn)了資本主義社會人與人之間純粹的金錢關(guān)系?，F(xiàn)代化的教學(xué)手段，既能使學(xué)生的思想情操獲得審美愉悅，又能使學(xué)生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性表達(dá)和創(chuàng)造性表演能力得到有效的展示。

五、讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新，應(yīng)在教材的處理上突破

1.對教材的處理要創(chuàng)新。要突出文章的主要信息，使學(xué)生對課文形成一種全新的認(rèn)識，這有利于學(xué)生去開掘，去創(chuàng)新。例如《孔乙己》的主題，課本的預(yù)習(xí)提示和《教師教學(xué)用書》都認(rèn)為小說“揭出了為封建科舉制度所戕害的讀書人的病苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文”。是不是一定要這樣理解才算對呢？那不一定。其實魯迅自己只說，《孔乙己》“是在描寫一般社會對于苦人的涼薄”。說孔乙己是封建科舉制度造成的，很片面。在封建社會，爬上去的知識分子畢竟只是鳳毛麟角，沒有爬上去的是大量的，但為什么其他的人沒有成為孔乙己呢？這存在著一個自身因素的問題?？滓壹鹤陨砣狈m應(yīng)社會生存的能力。學(xué)會生存才是我們今天從學(xué)習(xí)這篇小說中應(yīng)獲得的啟示。這是一。其二，小說中的人們，對孔乙己這樣的苦命人是這樣冷漠，是不應(yīng)該的，今天，我們要予以同情與溫暖，不能那樣冷漠，我們要讓世界充滿愛。我想如果這樣理解，我們今天學(xué)這篇課文才有現(xiàn)實意義。這樣處理教材，不僅可以為學(xué)生理解課文找尋一種變勢，而且有利于學(xué)生重組課文信息，創(chuàng)造性地理解課文。

2.對教材的開掘角度要創(chuàng)新。如在學(xué)習(xí)《愛蓮說》時，有的學(xué)生對“淤泥”大加贊賞，認(rèn)為：“如果不是淤泥勤勤懇懇地提供養(yǎng)料，哪里會有美麗的荷花？而且尤其值得稱道的是，淤泥總是一聲不響，從不炫耀自己的功勞，就這么默默奉獻(xiàn)著，即使千百年背了個骯臟的惡名，也無意爭辯，這是多么可貴的精神啊!”這樣多角度開掘課文，對學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必將大有裨益。

六、讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新，應(yīng)在問題的設(shè)計上突破

要注意訓(xùn)練學(xué)生思維的廣度、深度、靈活度，設(shè)問要“有效”，即設(shè)問要力求激活學(xué)生的思維，改善思維品質(zhì)，有利于學(xué)生創(chuàng)新。

1.設(shè)計爭辯性問題。如學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》，我讓學(xué)生針對“到底誰是騙子”這個問題展開討論，有人說織工是騙子，有人說大臣是騙子，有人說皇帝是騙子。到底誰的意見更正確？這樣的討論加深了學(xué)生對課文的理解，發(fā)展了學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。

2.設(shè)計想象性問題。如教《天上的街市》，我抓住詩歌內(nèi)容讓學(xué)生想象街市是什么樣子，街市上到底陳列了些什么“珍奇”的物品。學(xué)生的想象結(jié)果有“五彩衣”、“水晶鞋”、“治療頑癥的良藥”……一個個想象性問題，啟發(fā)了學(xué)生的想象能力，激起了學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。

3.設(shè)計求異性問題。如學(xué)習(xí)課文《小麻雀》時，我闡明了這樣的觀點：麻雀最終將要死了，死的原因是沒有抗?fàn)幘?。然而有的學(xué)生卻沉著地亮出了異議，文中結(jié)尾沒有直接說小麻雀死了，而是 “用它的黑眼睛瞟了我一眼”，“似乎更明白點什么了”，其中“瞟”證明它還有希望活著，“似乎更明白點什么了”說明小麻雀有抗?fàn)幍囊庾R。這樣的問題，鍛煉了學(xué)生的思維能力，活躍了課堂氣氛，且收到了很好的教學(xué)效果。

4.設(shè)計比較性問題。例如我在上《愛蓮說》時，采用比較式提問：自然界中的牡丹、菊花、蓮花各有什么突出的特征？按“物以類聚，人以群分”的慣例，愛牡丹、愛菊花、愛蓮花的人各自有怎樣的生活態(tài)度？對這個問題學(xué)生既要結(jié)合課文找根據(jù)，又要聯(lián)系自己的生活積累去驗證，這樣學(xué)生求異思維的能力就得到了鍛煉。

5.設(shè)計發(fā)散性思維的問題。如一位教師教《死海不死》時，為訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，設(shè)計了這樣一個題目：死海既然對人類有用處，讓它干涸了未免太可惜，同學(xué)們能否想想辦法挽救死海？同學(xué)們紛紛發(fā)言，有的說人工降雨，有的說建設(shè)熱能發(fā)電站以消耗日光，有的說植樹造林營造局部小氣候，有的說開掘河道讓注入量大于蒸發(fā)量，有些提出用改變死海的形狀減少蒸發(fā)，更有奇特的想法是將南極的冰塊運往死?！@些豐富的思維結(jié)晶，也許有的悖于常理，但誰又能指責(zé)學(xué)生的異想天開呢？因為教師本不在尋求一種什么挽救死海的良策，而在引導(dǎo)學(xué)生積極地、沒有任何負(fù)擔(dān)地參與思維的過程，這才是教師設(shè)計這個問題的終極目的。

七、讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新，應(yīng)在作文訓(xùn)練方式上突破

世界需要創(chuàng)造，未來需要創(chuàng)造，假如學(xué)生進(jìn)入社會之后缺乏創(chuàng)新意識，不具備創(chuàng)造素質(zhì)，那么想推動社會是不可能的，甚至連立足社會都困難。所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是當(dāng)前語文教學(xué)的重要任務(wù)，而作文教學(xué)正是最能引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識的一種訓(xùn)練方式，因而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在作文教學(xué)中就顯得至關(guān)重要。那么它可以從哪些方面去培養(yǎng)呢？主要有以下幾個方面。

1.發(fā)揮想象，馳騁萬里。想象，一是指在知覺材料的基礎(chǔ)上經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程，二是對于不在眼前的人或事物想出它的具體形象。借助它可以再現(xiàn)過去或者展示未來，可以帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略遙遠(yuǎn)地方的景象，也可以讓讀者欣賞前所未見的事物。人失去了想象，就如同鳥兒失去翅膀一樣，再也無法在藍(lán)天上自由翱翔。同樣，作文一旦失去想象，也會黯然失色，缺乏生機(jī)，看不到創(chuàng)新的光芒。

培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，一是可以結(jié)合課本內(nèi)容，進(jìn)行再造形象，如改寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫等。如教《皇帝的新裝》、《變色龍》和《我的叔叔于勒》等這類課文時，可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)造力給作品寫續(xù)篇，學(xué)生往往能夠進(jìn)行大膽想象和夸張，創(chuàng)造性地設(shè)計出許多幽默的人物對話，安排出許多曲折離奇的情節(jié)，塑造出許多栩栩如生的人物形象，構(gòu)思出許多寓意深刻的精彩結(jié)尾，著實令人耳目一新。二是運用形象思維，進(jìn)行創(chuàng)造形象。如一位教師在一節(jié)作文課上，寫下《○的斷想》標(biāo)題，問學(xué)生：“○像什么？”學(xué)生面露驚訝之色，無法回答，教師啟發(fā)道：“比如說它像句號、太陽、月亮……”于是就有學(xué)生回答：“像圓圈、像雞蛋、像卵石、像面包、像救生圈……”老師進(jìn)一步啟發(fā)道：“如能說得有文采、有詩意就更好了。比如：○，它是一片空白，能畫最新最美的圖畫，它是一塊處女地，需要我們?nèi)ラ_墾、耕種?！贝蠹冶闫咦彀松啵骸啊鹗且幻骁R子，讓你認(rèn)識自己；是戰(zhàn)鼓，催人奮進(jìn)；是太陽，渾身散發(fā)著光和熱；是月亮……”同學(xué)們討論十分活躍，創(chuàng)新思維充滿了整個課堂。

當(dāng)然，想象不等于胡思亂想，它必須注意因果、種屬、類似、相反等邏輯關(guān)系，推理要符合現(xiàn)實生活，決不能隨意偏離現(xiàn)實，歪曲生活。

2.求異創(chuàng)新，大膽設(shè)想。求異思維是創(chuàng)造思維的本質(zhì)特征，是創(chuàng)造活動中的主要思維形式。它可以對被人們認(rèn)為完美無缺的定論持懷疑態(tài)度，提出新的觀點，如“開卷未必有益”“弄斧須到班門”“移山不如搬家”“不知足常樂”等論題的提出給人以耳目一新的感覺，也可以打破習(xí)慣思維的程序，從實際出發(fā)，翻出新意。有位教師出了一道作文題《雪》，全班大多數(shù)學(xué)生立意贊美：贊美雪的潔白無暇、大公無私、一塵不染，進(jìn)而聯(lián)系到老一輩革命家的高貴品質(zhì)?？捎幸晃煌瑢W(xué)不同凡響，立意貶斥雪，他鞭撻雪虛偽懦弱——以其潔白的外衣來掩蓋世間的污穢，見不得陽光；痛斥了雪的殘酷無情——雪壓青松，萬木蕭條；揭露了雪的張牙舞爪——借助風(fēng)勢，耀武揚威。最后寫自己不怕風(fēng)雪嚴(yán)寒、刻苦學(xué)習(xí)的堅強意志。這位學(xué)生立意新穎，獨辟蹊徑，富于創(chuàng)新。

3.利用發(fā)散思維，多角度思考。發(fā)散思維是指對同一問題探求不同的、多種的甚至是奇異的答案的思維方式。它主要在揭示同一事物本質(zhì)的各種現(xiàn)象之間的差異，或從不同的方向揭示事物發(fā)展的多種原因和結(jié)果。在作文的審題、構(gòu)思中，運用發(fā)散思維，能開拓思維，突破單一的模式，充滿著創(chuàng)新的意識。比如以中國女足在世界杯賽上的表現(xiàn)和成績?yōu)椴牧蠈懽h論文，可以從縱向立意，談勵精圖治、艱苦奮斗終能成功的道理；也可以從反向來跟屢戰(zhàn)屢敗的中國男足比較，談巾幗之所以勝須眉，關(guān)鍵在于不驕不躁不奢不餒；還可以從橫向來與美國女足的取勝比較，談成功除了實力之外，天時、地利等條件也是重要的因素，或者談內(nèi)因與外因的關(guān)系。如果能運用發(fā)散思維，思路顯然會更加開闊，從中可以挑選最可以發(fā)揮、最有把握寫好的一種，這對作文的成功是大有裨益的。

事物往往是具有多面性的，“橫看成嶺側(cè)成峰”，讓學(xué)生在作文中進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，從橫向、縱向或者反向、側(cè)向去思考問題，這可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

總之，尺水可以興波，三尺講臺就是創(chuàng)新天地。只要語文教師注意以上各方面的問題，我想創(chuàng)新教育將不再只是一個空洞的概念和一個模糊的口號。

［1］中學(xué)語文教學(xué)參考，2003.6.

［2］于漪.語文教學(xué)談藝錄.上海教育出版社.

［3］錢貴晴.創(chuàng)新教育概論.北京師范大學(xué)出版社.