宣紀(jì)英

（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院 無錫旅游商貿(mào)分院，江蘇 無錫 214043）

論多元價值觀的整合

宣紀(jì)英

（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院 無錫旅游商貿(mào)分院，江蘇 無錫 214043）

價值觀多元并存是當(dāng)今中國的客觀事實。多元必有沖突，要保證社會的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展，必須對多元沖突的價值觀進(jìn)行整合。用制度作保障，用社會主義核心價值觀作統(tǒng)帥，確立起以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)的多元并存的社會主義價值體系，才能實現(xiàn)多元價值觀整合的目標(biāo)。

多元價值觀；沖突；整合；目標(biāo)；路徑

當(dāng)前，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的日趨明顯，中國社會的價值觀呈現(xiàn)出多元并存的局面。從積極的層面看，多元價值觀并存，增強(qiáng)了公民的主體意識和自我價值意識，拓展了價值主體進(jìn)行選擇的自由空間，進(jìn)而激發(fā)了社會活力。從消極的層面看，價值觀的多元化則也可能成為公民價值取向無序和行為失范的某種社會基礎(chǔ)或背景。因此，面對價值觀的多元化現(xiàn)象，一方面應(yīng)該充分肯定其積極意義，另一方面則應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)和整合，以保證社會的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展。

一、多元價值觀及其沖突

根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，多元價值觀的“多元”內(nèi)涵不一樣。若從價值觀生成的社會形態(tài)看，當(dāng)今中國存在著這樣幾種價值觀。

一是中國傳統(tǒng)價值觀，主要指封建主義的價值觀。這種價值觀是建立在封建專制制度和自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，因而從根本上說是與現(xiàn)代化的大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的落后、保守的價值觀念，但由于種種原因，它對人們的影響根深蒂固。其主要特點是在個人與集體的關(guān)系上，重集體輕個人，強(qiáng)調(diào)整體主義；在物欲與道德的關(guān)系上，重道德輕物欲，強(qiáng)調(diào)禁欲主義。

二是西方價值觀，主要指近代西方資本主義興起和發(fā)展過程中所形成的價值觀，其核心特征是個人主義。與封建主義價值觀相比，這種價值觀有其巨大的歷史進(jìn)步性，尤其是它倡導(dǎo)的對人的尊重的理念，在一定程度上喚起了中國人的個體觀念，激發(fā)了中國人的自由意志和自主意識，但若過了頭，往往導(dǎo)致極端個人主義。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速和中國對外開放的全面深度鋪開，西方價值觀正不斷侵入中國人的價值領(lǐng)域，對中國人的價值觀和行為產(chǎn)生極其深刻的影響。

三是中國特色的社會主義核心價值觀。這種價值觀是在改革開放實踐中形成的，是馬克思主義的基本原理和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。由于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義制度本身都是在實踐中不斷探索和改革的事業(yè)，這一新型的價值觀體系還有待于在實踐的基礎(chǔ)上逐步建立和完善。

以上是從社會形態(tài)的角度看當(dāng)今中國社會的多元價值觀。其實，若用其他標(biāo)準(zhǔn)來衡量，多元價值觀還表現(xiàn)為本土價值觀和外來價值觀，計劃經(jīng)濟(jì)的價值觀和市場經(jīng)濟(jì)的價值觀，農(nóng)業(yè)文明的價值觀、工業(yè)文明的價值觀和后工業(yè)文明的價值觀，集體主義價值觀和個人主義價值觀等，它們都客觀地存在于現(xiàn)代中國，但與以上介紹的三種價值觀都有重疊和對應(yīng)之處，本文不一一分析。

價值觀的復(fù)雜多元，使人們的價值生活呈現(xiàn)出色彩斑斕、生動活潑的局面，增強(qiáng)了社會的生機(jī)和活力。但多元必然引發(fā)沖突，沖突可能導(dǎo)致的直接后果就是價值失序和社會秩序的混亂。它使人們在價值選擇中陷入困惑和迷惘，使整個社會出現(xiàn)信仰危機(jī)和認(rèn)同危機(jī)，從而削弱了人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，成為構(gòu)建社會主義和諧社會的最嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，必須加強(qiáng)對多元價值觀的整合。

二、多元價值觀整合的目標(biāo)

價值觀的多元化是一個社會的常態(tài)，但任何一個社會，任何一個時期，都有一個主導(dǎo)的價值觀，這個主導(dǎo)的價值觀反映并代表著當(dāng)時統(tǒng)治階級的利益，并且成為統(tǒng)治階級維護(hù)其統(tǒng)治和社會穩(wěn)定的工具之一。今天的中國，價值觀多元且復(fù)雜，迫切需要有一種價值觀能來規(guī)范和統(tǒng)領(lǐng)人們的思想和行為，多元價值觀整合的目標(biāo)就是要形成這樣一個在眾多價值觀中能起統(tǒng)帥作用的，被社會絕大多數(shù)人普遍認(rèn)可的主導(dǎo)價值觀，并以此為核心構(gòu)建一個集多樣性和統(tǒng)一性于一體的社會主義價值體系。

首先，確立主導(dǎo)價值觀，體現(xiàn)統(tǒng)一性。主導(dǎo)價值觀是一個社會、一個國家倡導(dǎo)的統(tǒng)一的價值準(zhǔn)則或價值觀念，體現(xiàn)社會的整體利益。社會主義中國，承認(rèn)多元價值觀并存的合理性和歷史進(jìn)步意義，絕不意味著可以搞指導(dǎo)思想的多元性。相反，必須大力強(qiáng)調(diào)價值導(dǎo)向的一元化，在全社會形成共同的價值目標(biāo)和價值原則。唯其如此，社會整體價值利益才能得到維護(hù)。在當(dāng)前各種不同的甚至相互背離的價值觀碰撞沖突，激烈爭奪理想陣地的嚴(yán)峻形勢下，尤其要加強(qiáng)主導(dǎo)價值觀的建設(shè)和教育傳播。

現(xiàn)階段，我國的主導(dǎo)價值觀是黨的十七大報告所指出的中國特色社會主義核心價值觀及其體系，即“鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想，用以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！敝袊厣鐣髁x核心價值觀及其體系既堅持了社會主義的基本價值理念，又繼承和發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)價值觀的優(yōu)秀遺產(chǎn)，并吸納了符合時代特征的先進(jìn)價值理念，是中國特色的社會主義基本價值理念、中國傳統(tǒng)價值觀優(yōu)秀成果和時代精神的有機(jī)結(jié)合；它還融合了理想和現(xiàn)實、物質(zhì)與精神、個人與集體相結(jié)合的價值追求和價值判斷，因而具有廣泛的涵蓋性和統(tǒng)攝力，對我國存在的多元化的價值觀和社會思潮能起到規(guī)范和引領(lǐng)作用。

其次，規(guī)范和包容多元價值觀，體現(xiàn)互補(bǔ)性。從哲學(xué)的角度分析，主導(dǎo)價值觀和多元價值觀是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，價值觀的多元化是主導(dǎo)價值觀確立的理論和邏輯前提，沒有多元就無所謂主導(dǎo)，主導(dǎo)既是多元有序并存的要求和準(zhǔn)則，也是多元和諧發(fā)展的結(jié)果。另一方面，強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)價值觀的核心地位和統(tǒng)帥作用，并不意味著要消滅其他價值觀，使主導(dǎo)價值觀成為社會主義中國唯一的價值觀。社會是多層的，人是各異的，任何統(tǒng)治階級或政府都不可能用一個標(biāo)準(zhǔn)來要求所有的人。同樣，價值觀整合的目標(biāo)不是也不可能把所有的人都培養(yǎng)成圣人，而是培養(yǎng)符合社會生活規(guī)范的，既擁護(hù)和信奉社會核心價值觀，又有自己獨特價值追求的人。因此，多元價值觀整合的目標(biāo)旨在對主導(dǎo)價值觀形成深刻的認(rèn)同，同時又使合理的、個性化的、豐富多彩的獨特性價值觀得以保持。

當(dāng)代中國，正處于由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、封閉性社會向開放性社會的轉(zhuǎn)型之中，在此過程中，社會主義的、資本主義的和封建主義的價值觀，中國傳統(tǒng)的價值觀與西方現(xiàn)代的價值觀，農(nóng)業(yè)文明的價值觀與工業(yè)文明的價值觀，計劃經(jīng)濟(jì)的價值觀與市場經(jīng)濟(jì)的價值觀同時存在著，而且每一種價值觀都有各自的擁護(hù)群體，或者在人們的思想中不同程度地發(fā)揮著作用。全盤否定這些價值觀，會導(dǎo)致單一的價值觀；全盤肯定這些價值觀，則會助長錯誤的價值觀。只有將兩者結(jié)合，既規(guī)范又包容，規(guī)范而不專制，包容而不遷就，尊重差異，吸收精華，摒棄糟粕，才能使多種價值觀協(xié)調(diào)發(fā)展。

總之，任何一個社會的價值體系應(yīng)由多樣的價值觀與主導(dǎo)價值觀組成，并由主導(dǎo)價值觀做核心，統(tǒng)帥其他價值觀念系統(tǒng)。社會主義中國既要堅持社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位與導(dǎo)向功能，又要規(guī)范和包容多樣化的價值觀，允許多元價值觀的存在并健康發(fā)展。

三、多元價值觀整合的路徑

1.用制度保障整合

制度的作用就在于可以通過其本身所具有的特有功能，不斷地創(chuàng)造新的環(huán)境來對社會成員的價值觀進(jìn)行調(diào)控。現(xiàn)實社會中，多元化的價值觀呈現(xiàn)出來的消極現(xiàn)象，如因追求自我而陷入 “自我中心”，因崇尚自由而染上“自由主義”，因崇拜金錢而跌進(jìn)“腐敗深淵”等，不只是道德教育的失敗，還與制度建設(shè)不夠完善有關(guān)。多元價值觀的整合，不僅要有先進(jìn)正確的思想來引領(lǐng)，還要有科學(xué)完備的制度來保障。

首先，通過建立強(qiáng)制性的制度，尤其是法律制度，規(guī)范社會成員的行為，確保多元價值觀能得到有序整合。由于制度是一種外在的具有強(qiáng)制力的社會規(guī)范和社會控制形式，因此，它一經(jīng)產(chǎn)生就對社會成員具有約束作用。任何社會要使其主流價值理念得到廣泛認(rèn)同并保持穩(wěn)定性、持續(xù)性，都必須使國家的法律法規(guī)和方針政策的制定以及司法行政行為等很好地體現(xiàn)核心價值體系的要求，并以此來規(guī)范人們的價值選擇和行為取向。在諸多制度中，法律制度是最重要也是最有效的規(guī)范、約束制度之一，它能保住社會的底線，如改革開放后順應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求而制定和實施的一系列法律法規(guī)讓社會在公平和效益、壟斷和競爭、權(quán)利和義務(wù)之間尋求平衡，從而維系著市場的平穩(wěn)運(yùn)行。

其次，通過建立導(dǎo)向性的道德輿論機(jī)制，引導(dǎo)社會成員進(jìn)行正確的價值評價和選擇。從制度和價值觀的關(guān)系看，制度不僅內(nèi)涵價值觀而且決定著價值觀。制度起作用的關(guān)鍵就在于制度背后的價值觀導(dǎo)向，人們之所以遵從某個制度，是因為人們接受該制度體現(xiàn)的價值觀。任何制度都存在一個合理性或合法性問題，只有當(dāng)一種制度擁有為多數(shù)人所接受的合理性和正當(dāng)性時，才能得到民眾的最大支持，制度以及由此產(chǎn)生的社會秩序才能維系。因此，制度的規(guī)范和激勵作用是以制度本身的價值觀的合理性為前提的，它通過制度規(guī)范所具有的價值導(dǎo)向作用強(qiáng)化或改變約束對象的行為方式及價值觀，從而使制度鼓勵的行為能夠廣泛開展，被制度所反對的行為則受到遏制和禁止。如各級黨委和政府大力宣傳表彰道德模范，成立見義勇為基金的舉措就是以道德輿論為主要引導(dǎo)機(jī)制，對社會利益進(jìn)行調(diào)節(jié)，整合多元價值觀，引導(dǎo)人們進(jìn)行正確的價值評價和選擇，建設(shè)社會主義核心價值體系的重要制度性舉措。

2.用社會主義核心價值觀引領(lǐng)整合

如前所述，在眾多價值觀中，只有社會主義核心價值觀能承擔(dān)起引領(lǐng)社會價值取向的重任，但它還沒有完全承擔(dān)起這樣的重任。雖然，如今再像過去那樣要求人們遵守剛性集中的大一統(tǒng)的價值觀已不可能，人們在多元價值觀面前出現(xiàn)混亂也在所難免，但是，并非所有的混亂都不可避免，它與社會主義核心價值觀及其體系尚未完全建立起來有關(guān)。目前，各種價值觀林立，各種思潮噴涌，確實是社會開放、思想解放、政治開明的結(jié)果，但在某種程度上也是社會主義核心價值觀引導(dǎo)無力的表現(xiàn)。因此，要使社會主義核心價值觀的主導(dǎo)功能、統(tǒng)帥作用從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，尤其需要加強(qiáng)社會主義核心價值觀自身的建設(shè)。

第一，加強(qiáng)社會主義核心價值觀的建設(shè)，必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是各項事業(yè)成功的保證，在價值觀建設(shè)過程中，黨始終應(yīng)該承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。因為，對于共產(chǎn)黨來說，在當(dāng)前國內(nèi)外矛盾迭出的復(fù)雜形勢下執(zhí)政，不僅要有符合國情的完整的執(zhí)政理論體系，而且要有被廣大人民群眾認(rèn)同的核心價值觀念和價值目標(biāo)體系。因此，黨應(yīng)當(dāng)在路線、方針、政策等宏觀方面引領(lǐng)和保證價值觀建設(shè)的目標(biāo)和方向，黨領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)政機(jī)構(gòu)——政府則要在具體的策略、制度、措施上給予支持和保障。

第二，加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)，必須堅持全社會參與。沒有群眾和整個社會的參與，就沒有大多人對核心價值觀的認(rèn)同和踐行。黨和政府可以通過以下途徑來擴(kuò)大群眾的參與。首先，加快社會主義民主化進(jìn)程，引導(dǎo)和保障廣大群眾有序參與國家政治生活和社會公共管理。只有在公民有序參與的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)對多元價值觀的有效整合；只有培育人們積極參與的民主精神，才能促進(jìn)公民社會不斷成熟，提高公民對社會的責(zé)任感和認(rèn)同感，從而提高其對社會核心價值觀的認(rèn)同。其次，發(fā)揮群團(tuán)組織的作用。工會、婦聯(lián)、共青團(tuán)等組織是黨聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，要在群眾中樹立起馬克思主義正確的價值觀，必須發(fā)揮這些群眾組織的作用。再次，建立完善的社會網(wǎng)絡(luò)體系，發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會教育的合力，把核心價值觀教育延伸到每一個角落，每一個群體。

第三，加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)，必須加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。文化是一種無形的力量，它深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，它通過影響社會成員的價值觀系統(tǒng)而對社會成員的行為產(chǎn)生深刻的影響。就如中國傳統(tǒng)價值觀背后是厚重的中國傳統(tǒng)文化，西方現(xiàn)代價值觀背后是現(xiàn)代西方文化一樣，現(xiàn)階段多元價值觀沖突的背后是文化領(lǐng)域內(nèi)各種思潮風(fēng)起云涌并相互碰撞，社會主義先進(jìn)文化建設(shè)同樣遭遇到其他文化的排擠和沖擊。中共十七大把建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力列入當(dāng)前推動社會主義文化繁榮的首項議程，既為社會主義價值觀建設(shè)明確了方向，也明確了社會主義先進(jìn)文化的靈魂就是社會主義核心價值觀。從這個角度看，社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的過程就是社會主義核心價值觀建設(shè)的過程。

上述三方面，對核心價值觀的建設(shè)缺一不可。黨的領(lǐng)導(dǎo)為多元價值觀整合和核心價值觀建設(shè)指明了方向，全社會的參與為核心價值觀主導(dǎo)地位的確立和傳播奠定了最廣泛的群眾基礎(chǔ)，社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)為核心價值觀主導(dǎo)地位的鞏固和發(fā)展提供了深厚的文化土壤。

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[編輯：林鋼]

G412

A

1671-4806（2010）06-0061-03

2010-09-10

宣紀(jì)英(1971-)，女，江蘇揚(yáng)中人，講師，碩士，研究方向為德育課教學(xué)。