戴建安

（無錫市廣播電視大學(xué)，江蘇 無錫 214021）

試論黃炎培先生的職業(yè)指導(dǎo)教育思想

戴建安

（無錫市廣播電視大學(xué)，江蘇 無錫 214021）

我國職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培先生十分重視職業(yè)指導(dǎo)在職業(yè)教育中起的作用，認(rèn)為職業(yè)指導(dǎo)是“職業(yè)教育的先決問題”，在實現(xiàn)個人、教育與社會的相互聯(lián)系方面有著不可替代的作用。黃炎培先生有關(guān)職業(yè)指導(dǎo)的探索和實踐，對于當(dāng)代我國職業(yè)院校如何有效開展職業(yè)指導(dǎo)工作，以更好實現(xiàn)教育與職業(yè)之間的溝通具有十分重要的指導(dǎo)意義。

黃炎培；職業(yè)指導(dǎo)；教育思想

近年來，隨著就業(yè)競爭形勢的日趨激烈，畢業(yè)生的就業(yè)狀況對高職院校的意義愈益凸顯。職業(yè)指導(dǎo)教育則是高職院校聯(lián)系職業(yè)教育與社會的重要紐帶，對促進畢業(yè)生就業(yè)，并實現(xiàn)人盡其才都具有十分重要的意義。

國內(nèi)較早對職業(yè)指導(dǎo)進行研究的是黃炎培等老前輩，尤其是黃炎培先生十分重視職業(yè)指導(dǎo)在職業(yè)教育中起的作用，認(rèn)為職業(yè)指導(dǎo)是“職業(yè)教育的先決問題”，如果這個先決問題不解決，則“職業(yè)教育之效果，仍難圓滿?！盵1]128因而早在1919年，中華職教社就成立了職業(yè)指導(dǎo)部，并組織了職業(yè)指導(dǎo)委員會。黃炎培先生在西方職業(yè)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國當(dāng)時的國情，論證了在國內(nèi)開展職業(yè)指導(dǎo)的必要性及其應(yīng)遵循的基本原則，提出了職業(yè)指導(dǎo)的一系列要領(lǐng)，并身體力行，取得了豐碩的成果。其所思所得，至今仍有著充分的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、職業(yè)指導(dǎo)的目的

黃炎培先生認(rèn)為，職業(yè)指導(dǎo)的目的總體有二：“其第一目的在使一般青年知職業(yè)之重要，其第二目的使各個青年知某種職業(yè)之于吾最為妥當(dāng)也?！盵1]134

1.“使一般青年知職業(yè)之重要”。1923年，黃炎培在總結(jié)民國十二年職業(yè)教育推行的狀況時指出：自推行職業(yè)教育六七年以來，大潮鼓蕩中所未能去之暗礁有二，其中一個，就是“對于需要受職業(yè)教育者，尚未予以相當(dāng)之指導(dǎo)，而無怪其但知升學(xué)以為榮也?！盵1]320世紀(jì)20年代初期，隨著職業(yè)教育機構(gòu)的迅速增加，實際教育活動中逐漸暴露出許多矛盾，一個突出的問題是盡管許多青年積極報考職業(yè)學(xué)校，但他們?nèi)雽W(xué)后和畢業(yè)后的表現(xiàn)并不盡如人意?！案鞣N職業(yè)學(xué)校都有一個幾乎一致的困難情況，這種困難就是職業(yè)學(xué)校以就業(yè)為原則，以升學(xué)為例外，而各處職業(yè)學(xué)校大多數(shù)的學(xué)生則志在升學(xué)，并無畢業(yè)后愿入社會服務(wù)的意思?！盵2]115另一方面，學(xué)生畢業(yè)后投入職業(yè)界，所學(xué)知識或技能或許能適應(yīng)需要，但往往在思想上、觀念上久久不能適應(yīng)?！按朔N種心理，括言之，非以職業(yè)為賤，即以職業(yè)為苦?？傊?，受職業(yè)教育者，非真對于職業(yè)抱有最高之信仰而來也。來學(xué)時既無就職之誠，學(xué)成后更安有樂業(yè)之日？此無形之礁石，伏于青年腦海中，欲職業(yè)教育推行無阻，得乎？”[2]115在黃炎培看來，職業(yè)教育是增加社會物質(zhì)財富，調(diào)整人們相互關(guān)系的重要手段。而人們對自己職業(yè)的理解、熱愛和強烈的興趣，是激發(fā)其事業(yè)心、創(chuàng)造力和積極性的重要動力；個人道德情操的健全發(fā)展，人們之間相互關(guān)系的和諧一致，不僅是個人生存和發(fā)展的需要，而且是消除人類社會“慘變”的先決條件。因此，有必要通過系統(tǒng)的職業(yè)指導(dǎo)，解決“男女青年設(shè)或缺乏重視職業(yè)之心思與從事職業(yè)之興趣與習(xí)慣”[1]131的問題，只有這樣，職業(yè)教育方能取得成效。

2.“使各個青年知某種職業(yè)之于吾最為妥當(dāng)”。黃炎培先生十分強調(diào)職業(yè)指導(dǎo)對發(fā)展學(xué)生的 “天性”或“天才”之作用。形成了以“人才經(jīng)濟”為內(nèi)核的職業(yè)指導(dǎo)觀。他認(rèn)為：人力是一切力的中心，無論是社會生產(chǎn)力的提高，還是地力物力的開發(fā)，都要以人力的開發(fā)為前提。而要實現(xiàn)人力的有效開發(fā)就必須要講究人才經(jīng)濟。如果青年學(xué)生之所學(xué)不與青年學(xué)生的天性相符合，或者是學(xué)成以后卻不能發(fā)揮作用，或者是用非所長，凡此種種對青年學(xué)生的才能的廢棄，都將給國家和社會造成無可估量的損失。而要使教育符合人才經(jīng)濟原則，又不能不追溯到教育與職業(yè)的關(guān)系上去。那么，怎樣使一個人的職業(yè)與其才能相當(dāng)呢？也就是憑什么樣的方法來替他們分科呢？又用什么的方法來養(yǎng)成他們合乎職業(yè)界要求的種種資格呢？學(xué)成之后，更有什么樣的方法使青年學(xué)生走一條合適的路呢？他說：當(dāng)我們普遍調(diào)查了我國日趨復(fù)雜的職業(yè)和迅速發(fā)展的職業(yè)教育時，我們意識到職業(yè)指導(dǎo)的迫切性。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生必須具有使自己能更適應(yīng)生活的明確的目標(biāo)。如果我們不想任憑我們的學(xué)生徘徊、彷徨的話，則仔細(xì)想想，這個職業(yè)指導(dǎo)，簡直是職業(yè)教育的先決問題了。

二、職業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)涵

黃炎培先生關(guān)于職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容的認(rèn)識是隨著職業(yè)指導(dǎo)事業(yè)的不斷發(fā)展而日漸得以豐富的。1919年到1925年，當(dāng)時職業(yè)指導(dǎo)的重點對象主要就是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，內(nèi)容也相對比較狹窄簡單,集中在對畢業(yè)生的就業(yè)或升學(xué)指導(dǎo)上。

自“大職業(yè)教育主義”提出以后，黃炎培的職業(yè)指導(dǎo)事業(yè)進入了一個繁榮的階段。1927年9月我國第一個職業(yè)指導(dǎo)的專門服務(wù)機構(gòu)——職教社上海職業(yè)指導(dǎo)所成立。其指導(dǎo)內(nèi)容很快擴展到了包括職業(yè)咨詢、職業(yè)介紹、代辦招考、對從業(yè)和失學(xué)失業(yè)青年的指導(dǎo)，甚至后來還包括健康咨詢、法律咨詢等內(nèi)容，當(dāng)然最主要的工作還是“職業(yè)介紹?！边@與當(dāng)時我國社會經(jīng)濟的特殊背景有著密切的聯(lián)系。從1925年到抗戰(zhàn)結(jié)束，職業(yè)指導(dǎo)的特點是內(nèi)容廣泛、發(fā)展迅速，指導(dǎo)的重點對象已有原來的職校畢業(yè)生擴大到社會成員。

1946年，黃炎培開辦了比樂中學(xué)。比樂中學(xué)的開辦，為黃炎培實踐他對職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)涵的新理解提供了一個很好的平臺。在他看來，職業(yè)指導(dǎo)應(yīng)該是廣義的，并非只局限于學(xué)生畢業(yè)前夕，指給他們升學(xué)或就業(yè)的方向。因此職業(yè)指導(dǎo)既要包括對小學(xué)生的職業(yè)陶冶、對中學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)，還要包括對畢業(yè)學(xué)生和社會人員的職業(yè)介紹等。而職業(yè)指導(dǎo)的重點則應(yīng)放在初中階段，特別是要放在對十四五歲孩子的指導(dǎo)上。這是因為在黃炎培看來：大多數(shù)青年人不論男女，只要到了十四五歲，就會本能地想到將來生活的寄托，也就是擇業(yè)問題。他認(rèn)為這是職業(yè)指導(dǎo)介入的最佳時機。主張教育在應(yīng)該這個時候，盡可能用各種各樣的辦法明示或暗示各種職業(yè)的意義價值以及從業(yè)的準(zhǔn)備等，使得每個青年不要走向和他天性或天才不相近的道路。而這就是職業(yè)指導(dǎo)。在普通中學(xué)中開展職業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)陶冶的實驗，使職業(yè)指導(dǎo)進入了新的發(fā)展階段，這一階段也是黃炎培職業(yè)指導(dǎo)理論的成熟期。

黃炎培在職業(yè)指導(dǎo)過程中，又進一步認(rèn)識到職業(yè)觀指導(dǎo)、職業(yè)陶冶的重要意義。為此他專門撰寫了系列文章，比較典型的有《職業(yè)教育之礁》、《國難中之職業(yè)教育》、《學(xué)商業(yè)的青年自省七條》等，目的是通過對青年學(xué)生的職業(yè)觀的指導(dǎo)，以幫助他們認(rèn)識職業(yè)的價值。他親自制定的中華職業(yè)學(xué)校的校訓(xùn)是“敬業(yè)樂群”，根據(jù)他的意見，職業(yè)學(xué)校還具體規(guī)定了學(xué)生職業(yè)修養(yǎng)的十三條標(biāo)準(zhǔn)。要形成準(zhǔn)確的職業(yè)觀，必須以職業(yè)陶冶為基礎(chǔ)。黃炎培認(rèn)為：“獲得職業(yè)焉而治生，服務(wù)之功能大著，要其初步之根基實惟職業(yè)陶冶。人欲受職業(yè)訓(xùn)練，必先受職業(yè)陶冶。”[2]254這里，黃炎培把職業(yè)教育的指導(dǎo)功能擴展到了整個學(xué)校教育的全過程，加上對畢業(yè)生和社會人員的職業(yè)指導(dǎo)，構(gòu)成了職業(yè)指導(dǎo)的完整體系，體現(xiàn)了黃炎培大職業(yè)指導(dǎo)觀的思想。

三、職業(yè)指導(dǎo)的原則和方法

黃炎培先生主張職業(yè)指導(dǎo)的基本原則是既要考慮個人的身心特長，又要適應(yīng)社會分工的需要。只有 “外適于社會分工之需要”，“內(nèi)應(yīng)天生人類才性之特征”，才能使“百業(yè)效能賴于增進，人類亦因以獲得職業(yè)之樂趣，茍社會分工制度一日不廢，而人類天生才性一日不齊，職業(yè)指導(dǎo)雖永遠(yuǎn)存在可也”，[2]252并因此形成了一個以社會分工為基礎(chǔ)，以“個性匹配”為中心的較為系統(tǒng)的職業(yè)指導(dǎo)方法。

1.傳授職業(yè)知識，使學(xué)生了解和掌握有關(guān)職業(yè)和職業(yè)選擇方面的知識，并“養(yǎng)成為己治生、為群服務(wù)之興趣與習(xí)慣”。[2]149黃炎培把職業(yè)指導(dǎo)看作一個過程，看作是整個職業(yè)教育體系中的一個組成部分。在他看來，“個性匹配”并不是只在畢業(yè)生選擇職業(yè)的最后“一瞬間”，而是要通過小學(xué)階段的職業(yè)陶冶、中學(xué)階段的職業(yè)指導(dǎo)，以及對畢業(yè)學(xué)生和社會人員的職業(yè)介紹等途徑的相互配合而進行?？箲?zhàn)期間，黃炎培曾提出“學(xué)習(xí)一貫互進法”，主張從小學(xué)接觸某些職業(yè)，初中開始考慮選擇職業(yè)，高中進入職業(yè)分科，畢業(yè)后工作一年，再按所習(xí)專業(yè)升入高等學(xué)校，畢業(yè)后再工作一兩年，有可能再進入研究院或就學(xué)國外深造。其目的是“行此法，學(xué)而習(xí)，習(xí)而復(fù)學(xué)，使其所學(xué)與社會需要相配合，免蹈一般學(xué)非所用的流弊。因為互進的緣故?！盵2]253黃炎培還在自己的三兒、四兒身上親自試驗了這種思想，取得了十分滿意的效果。

2.進行職業(yè)診斷，以職業(yè)選擇為目的，對學(xué)生的個性進行研究和鑒定，并在此基礎(chǔ)上進行職業(yè)能力的傾向測試。為了能使學(xué)生的個性得到恰當(dāng)?shù)摹捌ヅ洹?，黃炎培強調(diào)借助現(xiàn)代心理學(xué)的科學(xué)方法來對學(xué)生進行心理測試，通過測驗或查詢個人的職業(yè)性能，以選擇既適宜于自己、又有益于人群的職業(yè)。為此，黃炎培還專門請人翻譯了美國心理學(xué)家荷令華甫著的《職業(yè)心理學(xué)》，并稱無論是對于家庭父母、學(xué)校、工廠，還是商店的經(jīng)理及青年，如果要想得到一種恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，或在招募役員時達(dá)到才能、品性與職業(yè)要求相符，都“不可不讀此書?！盵2]253心理測驗“就是用種種方法，試驗出一種與他最相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，然后給他入那種學(xué)科?！盵2]253中華職教社還于1921年參酌德國方法，制成了七種職業(yè)心理測驗器，并在該社招生時，就做過實地的使用。準(zhǔn)確地講，黃炎培和中華職教社并非是我國最早提倡職業(yè)指導(dǎo)的個人和機構(gòu)，但是，黃炎培作為我國第一個主張將職業(yè)指導(dǎo)建立在現(xiàn)代心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家則是當(dāng)之無愧的。

3.正確就業(yè)觀念的培養(yǎng)。在黃炎培看來，職業(yè)教育所追求的目標(biāo)，并不是只“為糊口、求生計、求職業(yè)”，[3]115它還應(yīng)具有更為崇高的目標(biāo)，即在職業(yè)教育的過程中激發(fā)學(xué)生對職業(yè)的事業(yè)心、責(zé)任感和創(chuàng)造力，促進其服務(wù)社會，造福人群觀念的樹立，養(yǎng)成他們高尚的道德情操和遠(yuǎn)大的社會理想，為此，職業(yè)指導(dǎo)必須強調(diào)職業(yè)觀的指導(dǎo)。黃炎培堅持把“尊重勞動”、“職業(yè)平等”、“為群服務(wù)”、“手腦并用”[3]121作為基本信條，反復(fù)強調(diào)，反復(fù)灌輸，力圖用新的職業(yè)觀、價值觀、道德觀把職校生塑造成“良善的社會公民”。同時，職業(yè)指導(dǎo)還必須從小學(xué)的職業(yè)陶冶開始，通過引導(dǎo)兒童玩種植、手工等游戲?qū)W農(nóng)、學(xué)工，目的是要“使兒童于不知不覺中，養(yǎng)成為己治生，為群服務(wù)之興趣與習(xí)慣?！秉S炎培于小學(xué)階段即開始進行職業(yè)陶冶的思想和實踐，雖然未必能真正實踐于當(dāng)今的職業(yè)院校，但他所形成的職校生對“自己職業(yè)的理解、熱愛和強烈的興趣，是激發(fā)其事業(yè)心、創(chuàng)造力和積極性的重要動力”的強烈認(rèn)知，對當(dāng)今職業(yè)院校的啟發(fā)意義是不言而喻的。

4.依據(jù)就業(yè)信息指導(dǎo)學(xué)生的職業(yè)選擇，并通過建立校企聯(lián)系、召開畢業(yè)生供需洽談會和進行畢業(yè)生就業(yè)推薦等方式幫助學(xué)生盡快找到適合自己的工作。黃炎培一向十分重視職業(yè)教育的社會化，強調(diào)獲得準(zhǔn)確職業(yè)信息對辦理職業(yè)教育，設(shè)立職業(yè)科目等的極端重要性。指出“職業(yè)教育的原則，著重在社會的需要。”[2]238而要獲得相信準(zhǔn)確的職業(yè)信息，必須建立在詳細(xì)周密的社會調(diào)查的基礎(chǔ)上。在黃炎培的倡導(dǎo)下，幾十年中，中華職教社形成了一種制度，定期邀請工、農(nóng)、商、金融、教育各界專家集會，隨時了解社會需求，征求各界對學(xué)生的反映，對學(xué)校的要求，以期改進工作；職教社也非常注重去農(nóng)村或工商企業(yè)實地考察，“體察職業(yè)界的習(xí)慣”，收集職業(yè)界的信息，包括當(dāng)?shù)芈殬I(yè)的門類、特點、要求，以及職業(yè)發(fā)展的趨勢等，在此基礎(chǔ)上，黃炎培還非常強調(diào)職業(yè)指導(dǎo)者應(yīng)該通過談話、宣傳的方式告知求職者正確的職業(yè)態(tài)度，使被指導(dǎo)者通過參加一定的活動以感悟職業(yè)世界。同時，要通過加強對畢業(yè)生的推介服務(wù)工作，盡快幫助畢業(yè)生實現(xiàn)就業(yè)。這種建立在先以大量第一手職業(yè)信息的采集為基礎(chǔ)，繼而授以職業(yè)訓(xùn)練，更以訓(xùn)練之成功而介紹職業(yè)的職業(yè)指導(dǎo)，取得“服務(wù)之功能大著”的效果，當(dāng)在意料之中。

四、對職業(yè)指導(dǎo)者的要求

1.職業(yè)指導(dǎo)的工具和方法要實現(xiàn)科學(xué)化。黃炎培認(rèn)為，唯有職業(yè)指導(dǎo)的工具是科學(xué)的，職業(yè)指導(dǎo)的效果才有可能是令人信服的。這是因為指導(dǎo)者要想為被指導(dǎo)者提供可靠真實的職業(yè)信息，而被指導(dǎo)者也能據(jù)此客觀地分析了解自身的情況，以達(dá)到職業(yè)與人的最佳匹配，沒有科學(xué)的工具、或者職業(yè)指導(dǎo)者不掌握這些科學(xué)的工具，而僅憑主觀的觀察、短期的談話等顯然是難以收到成效的。黃炎培因此要求職業(yè)指導(dǎo)老師必須掌握如職業(yè)字典、心理測驗室、體格標(biāo)準(zhǔn)等工具及方法的運用。職業(yè)字典是當(dāng)時我國所有職業(yè)種類的匯編，是幫助被指導(dǎo)者了解職業(yè)的鑰匙；心理測驗室是識別“人”的科學(xué)工具，能幫助被指導(dǎo)者了解自己的氣質(zhì)、性格、能力、興趣、愛好等；體格標(biāo)準(zhǔn)，則是體格與職業(yè)配合的量尺，幫助被指導(dǎo)者確切了解自己的體格是否合乎某種職業(yè)，如果不符合，則何種職業(yè)又比較符合自己的體格等。三種工具及相應(yīng)的方法一旦被掌握，則職業(yè)指導(dǎo)幾乎可收到量體裁衣的效果。

2.職業(yè)指導(dǎo)工作要實現(xiàn)藝術(shù)化。黃炎培認(rèn)為，盡管職業(yè)指導(dǎo)應(yīng)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，但要收到良好的效果，在文字、談話和宣傳等方面的藝術(shù)性的考慮仍然是不可或缺的。如在宣傳職業(yè)指導(dǎo)的刊物上，寓意深刻而又豐富多彩的圖畫、藝術(shù)性的文字都將給宣傳帶來意想不到的效果。

3.職業(yè)指導(dǎo)者應(yīng)具備良好的修養(yǎng)。黃炎培認(rèn)為，職業(yè)指導(dǎo)的成功與否，效率的高低，既取決于職業(yè)指導(dǎo)者的學(xué)識儲備狀況及是否努力去做的工作態(tài)度，更取決于職業(yè)指導(dǎo)者在人格和品性方面的基本修養(yǎng)：如是否具備高尚純潔的人格、誠懇謙和的態(tài)度、虛心客觀的態(tài)度、互助合作的精神、敏捷果斷的才能、不厭其煩的耐心等[4]53。黃炎培認(rèn)為職業(yè)指導(dǎo)者只有具備了這些修養(yǎng)，才有可能大大增加指導(dǎo)成功的可能性，也才能提高人們對職業(yè)指導(dǎo)的信賴程度。

總之，由于黃炎培先生充分認(rèn)識到了職業(yè)指導(dǎo)所具有的多方面的功能，在聯(lián)系個人、教育與社會等三個方面都發(fā)揮著無可替代的作用，因此他視職業(yè)指導(dǎo)為“職業(yè)教育的先決問題”，為此投入了很大的熱情探索和實踐之，并得了極為豐碩的成果。黃炎培先生有關(guān)職業(yè)指導(dǎo)的思想和實踐，對于當(dāng)代我國的職業(yè)院校如何有效開展職業(yè)指導(dǎo)工作，以更好實現(xiàn)教育與職業(yè)之間的溝通具有十分重要的指導(dǎo)意義。

[1]中華職業(yè)教育社.黃炎培教育文選[M].上海：上海教育出版社，1985.

[2]田正平，周志毅.黃炎培教育思想研究[M].沈陽：遼寧教育出版社，1997.

[3]田正平，李笑賢.黃炎培教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1993.

[4]黃炎培.職業(yè)教育的基本理論綱要[M]//黃炎培.黃炎培教育文集：第四卷.中國文史出版社，1994.

[5]張志增，劉娜.黃炎培職業(yè)指導(dǎo)理論體系研究[J].教育與職業(yè),2007（7）：11-13.

[6]黃仁賢.黃炎培職業(yè)指導(dǎo)理論與實踐簡論[J].發(fā)展研究，1994（7）：46.

[編輯：張雪梅]

G710

A

1671-4806（2010）06-0033-03

2010-09-02

戴建安（1969- ），男，江蘇無錫人，副教授，教育學(xué)碩士，研究方向為德育和政治學(xué)。