王 博

（浙江師范大學(xué) 音樂學(xué)院，浙江 金華 321004）

一、施光南的作品

施光南（1940—1990年），祖籍浙江省金華市，是我國著名的作曲家、人民音樂家。作為具有開拓精神的作曲家，施光南的音樂創(chuàng)作以獨特的抒情性、時代性、群眾性、民族性特征與其同時代的作曲家引領(lǐng)了一個時代，創(chuàng)造了一個時代，歌唱了一個時代。他被冠以“時代的歌手”、“歌曲旋律大師”、“人民音樂家”的美譽。

1.施光南的音樂作品

作為作曲家，施光南的一生是勤勞而充實的，一路踐行的他也是收獲頗豐的。盡管他英年早逝，盡管他歷經(jīng)文革的冰封，但在同時代的作曲家中他無疑是多產(chǎn)的一個?！皳?jù)不完全的統(tǒng)計，他（施光南）大約創(chuàng)作了近千首各種類型的歌曲（包括他早期所寫的歌曲在內(nèi)），五部聲樂套曲：《革命烈士詩抄》、《在祖國大家庭里》、《云南即景》、《神州吟》、《海的戀歌》，兩部歌?。骸秱拧?、《屈原》，一部舞?。骸栋咨邆鳌?，兩部戲曲唱腔設(shè)計：京劇《紅云崗》和河北梆子《紅燈記》，兩首小提琴獨奏曲：《瑞麗江邊》和《帕米爾舞曲》，一部鋼琴協(xié)奏曲：《阿里山之鼓》，一部弦樂四重奏：《青春》，一部管弦樂曲：《打酥油茶的姑娘》，以及五部電影音樂：《海上生明月》、《幽靈》、《當(dāng)代人》、《彩色的夜》、《神奇的綠寶石》等”。也正如汪毓和在文中評價的：“……在這些眾多的音樂體裁的作品中……特別是他的抒情歌曲作品，在中國近二十年的人民音樂生活中影響也最大……”［1］

2.施光南的理論創(chuàng)作

人民音樂家施光南不僅在音樂創(chuàng)作上碩果累累，而且在理論研究領(lǐng)域也有相關(guān)文章發(fā)表。如《抒情歌曲雜談》（《人民音樂》1979年第6期）、《談〈祝酒歌〉的創(chuàng)作》（《長江歌聲》第3期）、《野火燒不盡春風(fēng)吹又生——記獨舞〈鴻雁高飛〉 所經(jīng)歷的一場斗爭》（《舞蹈》1979年第1期）、《抒情歌曲創(chuàng)作要走自己的路》（《人民音樂》1980年第3期）、《努力做到“雅俗共賞”》——談《在希望的田野上》的音樂創(chuàng)作（《北京音樂報》1982年7月10日第三版）、《淺談歌曲藝術(shù)的多樣化》（《文匯報》1983年第31期）、《談歌詞的音樂性》——致曉光的一封信（《詞刊》1988年第2期）等。囿于時代的特點，這些文章大都篇幅短小，語言樸實無華，多角度地反映了施光南的生活及創(chuàng)作情況。

施光南唯一的一本歌曲理論專著《我怎樣寫歌——施光南歌曲創(chuàng)作經(jīng)驗談》由湖南文藝出版社1991年出版。誠如施光南在前言中所講的：“這里（指書中的內(nèi)容）只提供了一個作曲家進行創(chuàng)作過程中的各種想法，或者說是一本創(chuàng)作札記。僅就我的創(chuàng)作來說，這也不是一篇總結(jié)，這里只談到歌曲創(chuàng)作，而且也只選取了幾個側(cè)面，諸如多聲部寫作、伴奏寫法等大量問題根本沒有涉及，談到的問題有些也未能展開……”［2］盡管如此，這本書畢竟是作曲家基于創(chuàng)作實踐之上的理論總結(jié)，凝結(jié)了施光南歌曲創(chuàng)作的美學(xué)追求。書中闡釋的歌曲創(chuàng)作的理論經(jīng)驗在當(dāng)時的貢獻無疑是巨大的，書中的很多創(chuàng)作觀念及創(chuàng)作技法為后來的理論研究者及作曲家所借鑒。

二、施光南生前社會各界對他的研究

1.作為公眾人物的施光南

作為新時期抒情歌曲開創(chuàng)者之一的施光南，在改革開放之初就引起了社會各界的關(guān)注。在當(dāng)時的許多報刊、雜志上出現(xiàn)了以新聞報道、采訪記錄或報告文學(xué)的形式介紹施光南的歌曲創(chuàng)作及其成功之路的文章。如：《愿他的旋律常綠——介紹青年作曲家施光南》、《生命的旋律——記音樂家施光南成才之路》、《旋律大師——施光南》、《施光南，為了永恒的旋律》、《時代的歌手——人民音樂家施光南》、《曲曲抒情懷——訪施光南》、《作曲家施光南》、《翱翔在音樂的藍天——訪作曲家施光南》、《他在希望的田野上耕耘——訪作曲家施光南》、《曲魂——記作曲家施光南》、《廣播使我的歌曲插上了翅膀——訪青年作曲家施光南》、《為新生活譜寫美好的旋律——訪青年作曲家施光南》、《青年作曲家施光南》、《立志抒發(fā)人民之情（訪年輕作曲家施光南）》等，在此不作贅述。

這些文章多從施光南的成長足跡中探尋其歌曲創(chuàng)作追求，使讀者見證了一個作曲家的成長歷程。這些文章不是學(xué)術(shù)文章，但讀者群體涉及范圍廣泛，其中展現(xiàn)的多層面信息無疑會為后來者全面研究施光南提供可鑒資料。

2.對作為專業(yè)作曲家的施光南

音樂學(xué)術(shù)界對施光南生前藝術(shù)創(chuàng)作的研究集中在其歌曲創(chuàng)作上，如：李煥之的《走自己的路——為〈施光南獨唱歌曲選〉的出版而作》通過介紹施光南的藝術(shù)成長之路，贊揚了他富含開創(chuàng)精神的獨立品格，刻畫了施光南獨立于時代的潮頭，勇于“走自己的路”的富含開創(chuàng)精神的作曲家形象。周暢《論施光南歌曲的風(fēng)格和形象塑造》通過對《祝酒歌》、《周總理，你在哪里》等作品的譜例分析，揭示了施光南作品的栩栩如生的形象和熱情瑰麗的風(fēng)格。李凌的《時代的歌手——施光南》通過分析施光南不同時期的代表作品，彰顯了施光南作為時代歌手的本色，李凌認(rèn)為施光南的作品跳動著時代精神脈搏，喊出了時代最新的音響。梁茂春在《施光南學(xué)生時代片影》中通過回憶同窗時代的學(xué)習(xí)生活，探尋了施光南創(chuàng)作風(fēng)格中的某些重要因素，認(rèn)為施光南后來創(chuàng)作中的成就和某些不足，都與他學(xué)生時代的生活、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作有著密切的關(guān)聯(lián)。另外，還有一些文章選取獨特的視角從專業(yè)創(chuàng)作的高度研究施光南的創(chuàng)作特點。如：《從信息論美學(xué)的角度看施光南創(chuàng)作的成功率》、《風(fēng)格各異，引人入深——淺談施光南同志的歌曲襯詞用法》、《談?wù)勈┕饽贤編资赘枨Y(jié)尾處理的藝術(shù)特色》等。

以上文章從多角度對施光南的音樂作品進行了深入研究，撰寫文章的作者多是音樂學(xué)院的專家、學(xué)者。這反映了施光南生前作為專業(yè)作曲家所受到的關(guān)注和尊敬。

三、施光南逝世后社會各界對他的研究

1990年4月18日，正處于創(chuàng)作事業(yè)巔峰期的施光南倒在鋼琴邊，結(jié)束了他忙碌而又充實的一生。施光南的英年早逝是當(dāng)時音樂創(chuàng)作領(lǐng)域的一大損失，無論是在音樂界還是在廣大群眾中，都引起了不小的震動。文化部授予施光南“人民音樂家”的稱號（據(jù)我考證，在此之前只有聶耳、冼星海獲此稱號）。

1.深切緬懷

施光南逝世后，各界紛紛發(fā)表文章緬懷施光南，《人民音樂》于1990年第四期刊登了李煥之、梁茂春、劉詩嶸、關(guān)牧村緬懷施光南創(chuàng)作及音樂活動的文章：《你的歌聲永不落——痛悼光南同志》、《你的歌將永遠(yuǎn)在人們的心上奔流——悼念杰出的作曲家施光南》、《施光南與歌劇〈屈原〉》、《懷念施光南老師》?！豆饷魅請蟆酚?990年5月發(fā)表陳曉光的文章《施光南的欣慰與遺憾》?！兑魳飞羁铩?990年第9期發(fā)表李凌的文章《樂壇上的中流砥柱——悼念杰出的青年作曲家施光南》，于1991年第12期發(fā)表傅溪鵬的文章《人生斷裂層下：記人民音樂家施光南》，《中國青年報》于1990年第16期發(fā)表譚明的文章《他用生命的旋律為祖國祝酒——記著名作曲家施光南》?！睹褡逅嚵帧酚?993年第2期發(fā)表何光漢文章《“九歌傳四海，一死足千秋”：悼念人民音樂家施光南同志逝世三周年》，《黨建》于1991年第1期發(fā)表秦曉鷹《我深情地愛著這片土地——人民音樂家施光南素描》，等等。

這些文章的作者多是施光南的老師及其摯友，飽含他們對施光南的懷念之情，同時也表達了作者對施光南藝術(shù)創(chuàng)作的深刻理解。

2.關(guān)于施光南創(chuàng)作研究的文章

（1）關(guān)于施光南歌曲創(chuàng)作研究的期刊文章

梁茂春的《論施光南的歷史貢獻》通過對施光南創(chuàng)作作品的分析，認(rèn)為施光南是在新時期中外音樂文化交融、沖撞中取得顯著成績的一個代表人物，他的音樂創(chuàng)作在中國音樂發(fā)展上，在中外音樂交融上又向前進了一步。韓建邠、張前的采訪記錄《把心中的激情化作音樂——記施光南同志關(guān)于音樂創(chuàng)作的一次談話》，通過與施光南的交談，和讀者分享了施光南藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗，即要寫好一個音樂作品，首先要根據(jù)自己長期積累下來的生活經(jīng)驗，努力抓住一個準(zhǔn)確的音樂形象，一個能夠充分表達自己的創(chuàng)作激情的音樂形象，然后調(diào)動自己長期積累下來的音樂語言和技術(shù)手法，不惜一切地把這個音樂形象真實、感人、豐滿地塑造出來。這樣寫出來的音樂作品，才能激動人心，使人難以忘懷。王次炤的《施光南歌曲創(chuàng)作的美學(xué)特征》主要從施光南創(chuàng)作作品的出發(fā)點和創(chuàng)作方法兩個方面作了美學(xué)的分析，認(rèn)為施光南在創(chuàng)作中應(yīng)充分注意到自身與聽眾的關(guān)系，其創(chuàng)作出發(fā)點一定程度地體現(xiàn)出現(xiàn)代音樂美學(xué)的某些觀念，施光南的歌曲創(chuàng)作雖然在技巧上沒有現(xiàn)代作曲技法的跡象，但用現(xiàn)代音樂美學(xué)的某些觀念來看，他這種重視作曲家與聽眾交際雙方關(guān)系的創(chuàng)作出發(fā)點可以說體現(xiàn)了一種真正的現(xiàn)代意識。汪毓和的《抒發(fā)千千萬萬人民心聲的音樂——從幾首抒情歌曲和歌劇〈傷逝〉談對施光南藝術(shù)風(fēng)格的淺見》則是從最能表現(xiàn)施光南獨特個人藝術(shù)風(fēng)格和成就的抒情歌曲和歌劇兩個領(lǐng)域入手，通過對具體作品的分析，解讀施光南面向大眾的雅俗共賞的創(chuàng)作美學(xué)追求。夏滟洲的《“十月勝利”前后的施光南》，通過 《祝酒歌》、《潔白的羽毛寄深情》、《吐魯番的葡萄熟了》、《在希望的田野上》等歌曲創(chuàng)作的藝術(shù)實踐，揭示了作曲家施光南為開創(chuàng)我國新時期歌曲一代新風(fēng)所作出的巨大努力和貢獻。文章就施光南在恢復(fù)我國歌曲創(chuàng)作優(yōu)良傳統(tǒng)，敢于沖破禁區(qū)，高揚時代性、民族性、群眾性的可貴探索給予了高度評價。

（2）相關(guān)碩士論文

施光南作為歷史人物同樣受到了一些音樂學(xué)研究生的關(guān)注。目前我讀到的針對施光南創(chuàng)作研究的碩士論文有7篇，其中山東師范大學(xué)徐磊所寫的碩士學(xué)位論文《施光南聲樂作品的抒情性特征及演唱風(fēng)格研究》著重分析了施光南聲樂作品的抒情性特征。這篇文章以施光南創(chuàng)作的大量抒情歌曲和歌劇《屈原》、《傷逝》中的主要唱段為研究對象，運用先抽象后具體分析的方法論證了這些作品中所蘊含的抒情性特征。湖南師范大學(xué)陽賽玉的《施光南聲樂作品的民族性研究》一文認(rèn)為施光南的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中對于民族風(fēng)格的追求構(gòu)成了施光南藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)和創(chuàng)作技術(shù)要求，也對中國聲樂作品的創(chuàng)作及演唱產(chǎn)生了重大的影響。華南師范大學(xué)王志遠(yuǎn)《施光南歌曲創(chuàng)作民族特色的形態(tài)學(xué)研究》結(jié)合《祝酒歌》、《在希望的田野上》等歌曲從宏觀、微觀兩個層面分析評價了施光南歌曲創(chuàng)作的民族風(fēng)格及音樂形態(tài)特征，認(rèn)為施光南取得突出成就的根本是在創(chuàng)作中找到民族民間音樂傳統(tǒng)和中國傳統(tǒng)文化精神的兩個堅實的立足點，從而使他的作品有根基、有深度，與中國大地保持著血肉般的聯(lián)系。江西師范大學(xué)萬絲的《施光南70年代末至80年代經(jīng)典藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特點及演唱研究》，結(jié)合施光南的具體作品，從藝術(shù)歌曲的題材、旋律、節(jié)奏及情緒技巧等層面做了分析，認(rèn)為施光南的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作精益求精，創(chuàng)作手法多樣，注重我國的民族語言、民族特征和民族感情的表達。華中師范大學(xué)林雯《論施光南70年代初至80年代末聲樂創(chuàng)作的特色及對中國民族聲樂的推動作用》，通過分析施光南70年代初至80年代末藝術(shù)歌曲及兩部歌劇的創(chuàng)作，揭示其時代特征和創(chuàng)作特色，并指出了他的聲樂作品對中國聲樂創(chuàng)作的推動作用。上海師范大學(xué)盧燕楠《施光南，你在哪里？——施光南聲樂作品的時代性》一文，作者以施光南所處的中國社會特殊歷史時期和中國當(dāng)代歌曲發(fā)展的特殊時期為基點，以《打起手鼓唱起歌》、《祝酒歌》、《周總理，你在哪里？》、《在希望的田野上》及歌劇《傷逝》為研究對象，探討了這些聲樂作品體現(xiàn)的時代性，并認(rèn)為只有準(zhǔn)確把握施光南聲樂作品的時代性，才能真正了解和體會作曲家的意圖，從而感悟作品的思想內(nèi)涵。河南大學(xué)韓麗《論當(dāng)代民族聲樂作品演唱風(fēng)格的多樣性——以成功詮釋施光南創(chuàng)作歌曲的幾種演唱風(fēng)格為例》的第二章將歌唱家和音樂作品結(jié)合起來，從特定作品的創(chuàng)作特征、歌唱家的藝術(shù)經(jīng)歷、演唱風(fēng)格等方面入手，詮釋了歌唱家與施光南歌曲創(chuàng)作心心相通，注重民族傳統(tǒng)的表達及民族語言的運用等特點。

四、結(jié)語

在本文的寫作過程中，由于種種原因，對于施光南的材料收集并不令人滿意。以施光南創(chuàng)作的歌曲為例，前文提到，雖然曲作家有近千首作品，但目前出版的施光南專著歌曲集只有三本，分別是：《施光南歌曲選（獨唱）》（上海文藝出版社1981年版）、《吐魯番的葡萄熟了（施光南歌曲選）》（人民音樂出版社1984年版）、《人民音樂家施光南歌曲101首》（中國國際廣播出版社1991年版）。三本書選錄曲目大都是重復(fù)的，雖然還有諸多的歌曲集收錄了施光南的歌曲（1978年至今以通俗歌曲、民族歌曲、流行歌曲、抒情歌曲為題目出版的歌曲集中大都收錄有施光南創(chuàng)作的歌曲），但多是其代表作品如《祝酒歌》、《周總理，你在哪里》、《多情的土地》等，總曲目不及200首。這樣看來，出版的這些歌曲離一千首還有很大的距離，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能代表施光南的歌曲創(chuàng)作成就?？上У氖谴罅磕Y(jié)著作曲家心血的優(yōu)秀曲目沒有機會在大眾中流傳。

盡管如此，作為人民音樂家，施光南的很多經(jīng)典的作品已經(jīng)深深融化到我們的記憶里，他的很多音樂依然回蕩在我們的耳畔，很多優(yōu)美的旋律依然飛揚在這片多情的土地上。今年是施光南誕辰70周年，逝世20周年，一些相關(guān)機構(gòu)要圍繞施光南同志開展一些紀(jì)念活動，這又是一個好機會，因為施光南的家人、同學(xué)、同事很多都健在。希望這些活動對施光南的研究能有所豐富、有所突破。

［1］汪毓和.抒發(fā)千千萬萬人民心聲的音樂——從幾首抒情歌曲和歌劇《傷逝》談對施光南藝術(shù)風(fēng)格的淺見.人民音樂，1994，（9）.

［2］施光南.我怎樣寫歌.湖南文藝出版社：2.