仇云姣 夏毓靈

（湖南省安化縣第二職業(yè)中專，湖南 安化 413500）

學(xué)校文化是由物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化組成的有機(jī)整體，是學(xué)校教育的重要組成部分，集中反映了一所學(xué)校的價(jià)值取向，外顯為校風(fēng)校貌，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源。學(xué)校文化是一所學(xué)校的靈魂，既是無(wú)形的理想信念、環(huán)境氛圍，又是有形的制度規(guī)范、行為模式。［1］在中職學(xué)校的管理中，文化建設(shè)和管理占有重要的地位。

一、中職學(xué)校文化建設(shè)管理的意義

學(xué)校文化建設(shè)是催生教師成長(zhǎng)和學(xué)生成長(zhǎng)的深厚土壤，它以具有學(xué)校特色的物質(zhì)形式、精神形式、制度形式為外部表現(xiàn)，影響和制約著學(xué)校群體成員的活動(dòng)方式、精神面貌與文化素養(yǎng)。先進(jìn)的學(xué)校文化對(duì)全面提高學(xué)生素質(zhì)、構(gòu)建學(xué)生健康人格、促進(jìn)師生與學(xué)校的和諧發(fā)展有著十分重要的作用。

1.有利于學(xué)生的發(fā)展。

校園文化可以通過(guò)自身的各種文化因素集中一致的作用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受一定的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使他們向著社會(huì)所期望的方向發(fā)展；可以通過(guò)有目的、有組織的校園文化活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想和追求真理的勇氣。良好的校園文化可陶冶學(xué)生的情操，凈化他們的心靈，使之養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。教師高尚的品德、淵博的知識(shí)，奮發(fā)向上的班集體，豐富多彩的文娛活動(dòng)都必然影響著學(xué)生的知、情、意、行，為培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的學(xué)生發(fā)揮巨大的教育作用。此外，良好的校園文化有利于激發(fā)學(xué)生的美感，進(jìn)而培養(yǎng)其正確的審美觀和高尚的審美情趣，豐富他們的審美想象，提高他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。校園中的自然美、教室里的裝飾美、教學(xué)中的創(chuàng)造美，以及師生的儀表美、情感美、語(yǔ)言美等都對(duì)學(xué)生正確審美觀的形成產(chǎn)生重要影響。［2］

2.有利于教師的發(fā)展。

教師在學(xué)校文化中占有主導(dǎo)地位，發(fā)揮著重要的主導(dǎo)作用。建設(shè)健康向上的學(xué)校文化可以豐富教職工特別是教師的業(yè)務(wù)知識(shí)，提高他們的實(shí)踐能力，增強(qiáng)他們“教書育人”的職業(yè)道德信念，從而提高教育質(zhì)量和效果。教師組織和參與學(xué)校文化建設(shè)的過(guò)程，也是他們自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和實(shí)踐能力不斷提高和加強(qiáng)的過(guò)程。一名教師，只有處于教育與被教育系統(tǒng)的時(shí)空環(huán)境中時(shí)，才能不斷提高自身的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，成為一位名副其實(shí)的教師，而不管這種教育和受教育的形式、狀態(tài)如何。同時(shí)，一名教師并不因?yàn)樗x開了教室、講臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室而失去對(duì)學(xué)生的教育和影響，在這些地方以外的更為廣闊的空間和時(shí)間條件下，教師都可以通過(guò)自身高尚的人格、淵博的知識(shí)、干練的才能、得當(dāng)?shù)呐e止、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度等方面來(lái)引導(dǎo)和影響學(xué)生。如果這個(gè)時(shí)空環(huán)境是良好而且積極向上的，那么教師的“育人”作用可能發(fā)揮得更好。而這一切都有賴于良好的學(xué)校文化建設(shè)。［3］

3.有利于學(xué)校的發(fā)展。

對(duì)于一個(gè)成熟的企業(yè)來(lái)說(shuō)，核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)為企業(yè)文化。同樣，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，學(xué)校文化也是她的核心競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)校文化作為一種社會(huì)資本具有不可轉(zhuǎn)移性。它具有整合、積聚、倍增其他物質(zhì)資源、精神、知識(shí)及人力資源的作用，即具有重要的“資本”作用。國(guó)外三十多年來(lái)有關(guān)學(xué)校文化與學(xué)校效能、學(xué)校發(fā)展的理論研究與實(shí)踐也表明：學(xué)校文化有助于學(xué)校效能的提高，特別是對(duì)辦學(xué)條件差的學(xué)校，效果尤為明顯。［4］

二、中職學(xué)校文化建設(shè)管理的內(nèi)容

中職學(xué)校文化建設(shè)是指中職學(xué)校主體（由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理人員、教師、學(xué)生和職工組成的有機(jī)整體）在對(duì)學(xué)校生存和發(fā)展的社會(huì)大環(huán)境和學(xué)校自身小環(huán)境的充分調(diào)查和研究基礎(chǔ)之上進(jìn)行的對(duì)原有學(xué)校文化的系統(tǒng)整理與總結(jié)，以及針對(duì)當(dāng)前各方面的情況與未來(lái)學(xué)校和社會(huì)發(fā)展的要求而進(jìn)行的學(xué)校文化的發(fā)展和創(chuàng)造。具體來(lái)說(shuō)，中職學(xué)校的文化建設(shè)需要從以下四個(gè)方面著手。

1.物質(zhì)文化。

學(xué)校物質(zhì)文化是構(gòu)成學(xué)校文化的有形部分，屬于學(xué)校文化的外顯層次。校園布局設(shè)計(jì)、綠化景觀、教學(xué)設(shè)施、娛樂(lè)場(chǎng)所、圖書館建設(shè)等看得見、摸得著的物化的文化形態(tài)，是學(xué)校文化的“外殼”，它奠定了學(xué)校文化存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，它又是學(xué)校文化“內(nèi)核”的載體，體現(xiàn)著一定的價(jià)值目標(biāo)、審美意向等，是富有教育內(nèi)涵的人文環(huán)境。學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校內(nèi)人的對(duì)象化活動(dòng)的結(jié)果，一方面，人是物質(zhì)文化的創(chuàng)造者、改造者，使自己所處的物質(zhì)環(huán)境打上種種思想觀念的烙印，另一方面，人又是物質(zhì)文化的受用者，讓自己在特定的物質(zhì)環(huán)境中得以陶冶和熏染。因此，從某種意義上說(shuō)，學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校成員智慧、力量、集體感的象征，并且具有“桃李不言，下自成蹊”的特性，可以使學(xué)生在不知不覺中，自然而然地受到熏陶、啟發(fā)和感染，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的育人功能。

2.制度文化。

學(xué)校制度文化主要指學(xué)校中特有的規(guī)章制度、管理?xiàng)l例、學(xué)生手冊(cè)、領(lǐng)導(dǎo)體制、檢查評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，以及各種社團(tuán)和文化組織機(jī)構(gòu)及其職能范圍等。它是一所學(xué)校正常教育、教學(xué)工作得以順利進(jìn)行的條件和保證。制度既然成為一種文化，那么，它愈符合人的需求和愿望，這種制度文化就愈先進(jìn)。

3.行為文化。

學(xué)校組織的運(yùn)作方式、發(fā)展戰(zhàn)略、工作行為，組織成員的工作方式、生活方式、話語(yǔ)方式、交際方式等，都屬于學(xué)校的行為文化。它包括學(xué)校的儀式文化，如開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、拜師儀式、某建筑落成儀式、入團(tuán)入黨宣誓儀式、成人宣誓儀式、教師節(jié)慶祝大會(huì)、元旦聯(lián)歡晚會(huì)、校園文化藝術(shù)節(jié)，等等；學(xué)校的形象文化，如教師的著裝、舉止、言談和儀表，學(xué)校的環(huán)境、海報(bào)、網(wǎng)站，等等；學(xué)校團(tuán)隊(duì)行為文化，如教育行為、管理行為、招生行為、考試行為、分配行為、合作行為，等等。

4.精神文化。

學(xué)校的品牌價(jià)值、辦學(xué)思想、教育理念、歷時(shí)性文化精神、共時(shí)性團(tuán)隊(duì)精神及組織成員的價(jià)值觀等都屬于精神文化。它是學(xué)校文化的核心，是學(xué)校本身在特定的時(shí)空范圍內(nèi)創(chuàng)設(shè)的，為其他同類學(xué)校不具備或不完全具備的獨(dú)特的優(yōu)良品質(zhì)，彰顯著此學(xué)校獨(dú)有的個(gè)性。很多學(xué)校不僅有較高的辦學(xué)質(zhì)量，還有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，高質(zhì)量的人才輸出，辦學(xué)成績(jī)卓著而被社會(huì)普遍認(rèn)可，因此就形成了一種品牌。這種品牌就是一種精神文化，就是教師傳承和捍衛(wèi)的文化理念。

三、中職學(xué)校文化建設(shè)管理模式

中等職業(yè)學(xué)校與普通高中學(xué)校文化建設(shè)有著本質(zhì)的區(qū)別，因?yàn)橹械嚷殬I(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨是“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”，而普通高中則始終圍繞向高等學(xué)校輸送合格人才開展教育教學(xué)活動(dòng)，所以，中等職業(yè)學(xué)校文化建設(shè)與普通高中學(xué)校文化建設(shè)無(wú)論在形式上，還是在內(nèi)容上都有著本質(zhì)的區(qū)別。而同一類型的中等職業(yè)學(xué)校又根據(jù)自己的實(shí)際，讓學(xué)校文化建設(shè)管理呈現(xiàn)出一種百花齊放的態(tài)勢(shì)。中職學(xué)校在文化建設(shè)管理上應(yīng)突出“特色、規(guī)范、模塊化”，體現(xiàn)視覺美感和文化內(nèi)涵，揭示學(xué)校文化底蘊(yùn)，圍繞學(xué)校文化建設(shè)的物質(zhì)形式、精神形式、制度形式開展科學(xué)的、系列的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和實(shí)施，從而創(chuàng)建一種科學(xué)、可行的中職文化建設(shè)管理模式。

1.以人為本，在學(xué)校文化建設(shè)中體現(xiàn)人文關(guān)懷。

學(xué)校文化建設(shè)的主體是教師和學(xué)生。為了體現(xiàn)中職學(xué)校的特色，在文化建設(shè)管理中應(yīng)該體現(xiàn)對(duì)學(xué)生和教師的關(guān)懷，為其提供自主發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和全面發(fā)展的空間。自主發(fā)展對(duì)教師來(lái)說(shuō)，是在教書育人的過(guò)程中尊重學(xué)生的愛好與特長(zhǎng)；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是要根據(jù)自己的專業(yè)和理想來(lái)定位。個(gè)性發(fā)展是要克服工業(yè)化中標(biāo)準(zhǔn)化教育的異化，要在教學(xué)管理中為學(xué)生提供個(gè)人發(fā)展的空間?？沙掷m(xù)發(fā)展是保證發(fā)展具有持續(xù)的動(dòng)力，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，除了追求技能的提高、就業(yè)范圍的擴(kuò)大之外，還要將學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)放到首位；對(duì)教師來(lái)說(shuō)，就是要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，因?yàn)閷W(xué)習(xí)力是唯一持久的競(jìng)爭(zhēng)力。全面發(fā)展就是學(xué)生在德、智、體、美、勞方面平衡發(fā)展，教師在教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)中游刃有余。

2.以制度為保證，提高校園文化建設(shè)的實(shí)效。

學(xué)校所特有的規(guī)章制度，如作息制度、請(qǐng)假制度、宿舍公約、學(xué)生守則等，不僅有力地約束著學(xué)生的言行舉止，保證學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開展，并且構(gòu)成了一所學(xué)校所特有的文化氛圍。因此，建立健全規(guī)章制度，以一定的校風(fēng)校紀(jì)做保障是很有必要的。［5］學(xué)校制度一經(jīng)形成，便具有一種公認(rèn)的群體力量，通過(guò)不斷內(nèi)化成為師生的心理尺度，而在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中發(fā)揮積極作用。因此，學(xué)校的規(guī)章制度也成了影響學(xué)生社會(huì)化的關(guān)鍵因素。為了提高校園文化建設(shè)的實(shí)效，要制定有針對(duì)性的實(shí)施細(xì)則和與組織管理?xiàng)l例配套的規(guī)章制度，使學(xué)生有章可循、有規(guī)可蹈，同時(shí)采取分階段、有側(cè)重、逐章逐步逐條升級(jí)的方法貫徹實(shí)施，對(duì)不同的對(duì)象，用不同的方法和重點(diǎn)加以訓(xùn)練，對(duì)其平時(shí)一舉一動(dòng)中的習(xí)慣行為，及時(shí)加以引導(dǎo)和約束，并加強(qiáng)規(guī)范，讓他們?cè)谧晕覍?shí)施過(guò)程中達(dá)到自我教育的目的，促進(jìn)學(xué)生在“服從—同化—內(nèi)化”的心理過(guò)程中將制度內(nèi)化成其內(nèi)心的特質(zhì)。

3.以就業(yè)為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)與企業(yè)文化的對(duì)接。

目前的中職校園文化普遍存在一個(gè)突出問(wèn)題，就是封閉辦學(xué)，脫離市場(chǎng)主體，忽視校園文化與企業(yè)文化的有機(jī)結(jié)合。既然中職學(xué)校的辦學(xué)宗旨是“以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以就業(yè)為目的”，那么中職學(xué)校與企業(yè)的聯(lián)系也應(yīng)最密切。因此，中職學(xué)校必須廣泛了解企業(yè)文化，這樣才能在建設(shè)學(xué)校文化的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接。這樣的中職校園文化才是完整的、系統(tǒng)的、有特色的。所以，我們要以校園文化建設(shè)的一般規(guī)律為平臺(tái)，以企業(yè)文化為藍(lán)本，重新構(gòu)建一種具有中職特色、立體結(jié)構(gòu)的校園文化。［6］這就要求中職學(xué)校在學(xué)校文化建設(shè)中有意識(shí)地對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行布置和設(shè)計(jì)，在物質(zhì)文化建設(shè)中處處突出“職”的特點(diǎn)，在制度文化建設(shè)中適當(dāng)引進(jìn)吸收企業(yè)行為規(guī)范，在行為文化建設(shè)中突出企業(yè)工作精神，在精神文明建設(shè)中灌輸職業(yè)精神。

4.以檔案為載體，加速學(xué)校文化的積淀。

檔案是指過(guò)去和現(xiàn)在的國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織以及個(gè)人從事政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化、宗教等活動(dòng)直接形成的對(duì)國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史紀(jì)錄。檔案是人類文化的重要載體，這一特點(diǎn)決定了它在加速學(xué)校文化積淀中具有重要作用。在學(xué)校文化的建設(shè)管理中，學(xué)校檔案能真實(shí)地再現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的歷史，在學(xué)校文化的建設(shè)中起到獨(dú)特的文化憑證作用。學(xué)校檔案史料具有真實(shí)性、權(quán)威性的特征，是學(xué)校文化教育的重要素材，通過(guò)學(xué)校檔案陳列、展覽，能夠發(fā)揮其陶冶師生情操、傳承學(xué)校文化的作用。此外，學(xué)校檔案還在保存學(xué)校的優(yōu)秀業(yè)績(jī)、提高學(xué)校的知名度、擴(kuò)大學(xué)校的社會(huì)影響、樹立良好的學(xué)校形象等方面具有重要作用。為此，中職學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)檔案意識(shí)，拓寬思路，把檔案工作的觸角伸向?qū)W校工作的各個(gè)方面；同時(shí)，按照集中統(tǒng)一管理檔案的原則，把在學(xué)校文化建設(shè)活動(dòng)中形成的各種采集資料及時(shí)整理歸檔，檔案室（館）要做好學(xué)校檔案的基礎(chǔ)管理工作；最后，根據(jù)學(xué)校文化建設(shè)管理的進(jìn)程，做好學(xué)校檔案的陳列展覽、校史編纂等利用工作。

［1］王衛(wèi)國(guó)，趙玉杰.略談學(xué)校文化的培育與確認(rèn)［J］.中國(guó)體衛(wèi)藝教育論壇，2009，（05）.

［2］夏天平.中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)芻議［J］.當(dāng)代教育論壇，2004，（06）.

［3］俞國(guó)良，王衛(wèi)東，劉黎明.學(xué)校文化新論［M］.湖南教育出版社，1999：329.

［4］高寶英，徐愛杰，胡定榮.學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校的發(fā)展［J］.基礎(chǔ)教育參考，2005，（08）.

［5］付玲.加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的思考［J］.職業(yè)技術(shù)，2007，（16）.

［6］劉啟春.以企業(yè)文化為藍(lán)本構(gòu)建中職特色校園文化［J］.中國(guó)民營(yíng)科技與經(jīng)濟(jì)，2008，（08）.

湖南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題“特色中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)校文化建設(shè)研究”（課題編號(hào)：XJK08CZC038）階段性成果。