陳粟裕

(上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,上海 200234)

當(dāng)前高校思想政治教育實(shí)效性研究

陳粟裕

(上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,上海 200234)

高校思想政治教育的目的是為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,在校大學(xué)生的思想政治教育接受和認(rèn)可程度關(guān)乎著黨和國(guó)家的命運(yùn)走向,但從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看,許多高校對(duì)這一重要性缺乏必要的認(rèn)識(shí)。其實(shí)效性也是頗感頭痛的問(wèn)題,如何提高思想政治教育的實(shí)效性是當(dāng)今廣大理論和實(shí)踐工作者必須認(rèn)真解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

高校思想政治教育;實(shí)效性

良好的教育環(huán)境對(duì)人的健康成長(zhǎng)有著潛移默化的影響,對(duì)于當(dāng)代大學(xué)的思想政治教育的實(shí)效性來(lái)講,以主流意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)的教育環(huán)境同樣有著至關(guān)重要的作用。馬克思主義是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài),是思想政治教育的指導(dǎo)思想,為此我們就要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想,加強(qiáng)馬克思主義理論的教育和普及,使之走向大眾,為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn),并最終成為群眾認(rèn)識(shí)和改造世界的理論武器,成為弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律的主陣地。

1 培育主流意識(shí)形態(tài)下的大思政教育環(huán)境

江澤民同志指出“大量事實(shí)證明,思想文化陣地,馬克思主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想不去占領(lǐng),非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想就去占領(lǐng)”。[1]當(dāng)然我們?cè)趫?jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的一元化并不意味著思想的單一化,而是在馬克思主義一元化主導(dǎo)前提下的多樣化。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),我們就要在思想政治教育教育中培育以馬克思主義為主流意識(shí)形態(tài)的大的思想教育環(huán)境。筆者所說(shuō)的大的思想教育環(huán)境主要是指整個(gè)教師隊(duì)伍對(duì)馬克思主義為指導(dǎo)的思想教育整體協(xié)作和認(rèn)同氛圍。我從兩個(gè)方面加以闡述。

1.1 建設(shè)一支高素質(zhì)的專業(yè)化教師隊(duì)伍

建設(shè)一支技能精湛,理論功底夯實(shí),師德風(fēng)范好的高校思想政治教育隊(duì)伍,是保證思政教育實(shí)效性的前提條件,這正如《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》所指出的“提高高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量和水平,關(guān)鍵在教師?！苯處熈己玫穆殬I(yè)道德和專業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教師不能只重教書(shū),忽略育人,在某種意義上說(shuō)育人在當(dāng)下顯得更為迫切,教師要用積極、健康的態(tài)度和行動(dòng)身教學(xué)生。古人云:“其身正,不令而行,其身不正,隨令不從”。學(xué)生也只有“親其師”才會(huì)“信其道”。這就要求專業(yè)教師要真心關(guān)愛(ài)學(xué)生,言必信,行必果。以良好的思想政治素質(zhì)和道德風(fēng)范去影響和教育學(xué)生,使大學(xué)生立足實(shí)際情況,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,使個(gè)人的發(fā)展和國(guó)家的前途命運(yùn)捆綁在一起,堅(jiān)定馬克思主義信念,使其能夠用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果,能正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)意識(shí)中的主流和之流,分清現(xiàn)象和本質(zhì),使思想政治教育不再成為學(xué)生應(yīng)付考試的包袱,而是成為引領(lǐng)大學(xué)生緊跟時(shí)代步伐,勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的精神動(dòng)力。

1.2 在整個(gè)教師隊(duì)伍中培育以馬克思主義為指導(dǎo)的思想教育環(huán)境

思想政治教育效果具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),人們常用“5+2=0”來(lái)形容中小學(xué)思想道德教育的實(shí)效,在學(xué)校五天的積極的正面教育的結(jié)果,雙休日兩天的負(fù)面影響就使之沖淡甚或消失。在大學(xué)中,這種現(xiàn)象也普遍存在,社會(huì)上的不良影響會(huì)從不同角度和層面來(lái)沖擊學(xué)校的正面教育,使學(xué)校所進(jìn)行的思想政治教育的效果大打折扣,然而更雪上加霜的是來(lái)自校內(nèi)其他非思想政治教育專業(yè)學(xué)科的教師對(duì)主流意識(shí)形態(tài)下的思想政治教育認(rèn)識(shí)的淺薄,致使其在課堂內(nèi)外和學(xué)生接觸過(guò)程中,有意的或不經(jīng)意的不負(fù)責(zé)的言行所產(chǎn)生的負(fù)面作用,會(huì)讓學(xué)生對(duì)主流和非主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生很大的迷惘,一個(gè)專業(yè)課的教師對(duì)學(xué)生的正面影響有時(shí)很難抵擋住其他眾多教師對(duì)該學(xué)科的有失偏頗的認(rèn)識(shí),更不要說(shuō)來(lái)自社會(huì)的影響,在這樣的校園教育氛圍下,又怎能保證素質(zhì)教育的實(shí)效性呢?為改善這一局面,我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

首先,高校在引進(jìn)、選留各學(xué)科教師時(shí)應(yīng)充分考慮思想政治素質(zhì)的權(quán)重。對(duì)于一些思想偏激的教師,要及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)教育,對(duì)不接受教育的,予以調(diào)整和處理。教師本人的思想可以偏激,但絕不可以將自己片面的過(guò)激的言行傳輸給學(xué)生。我國(guó)思政教育的目的就是要為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)和造就合格的建設(shè)者和可靠的接班人,胡錦濤同志指出:“辦好高校,首先要解決好培養(yǎng)什么人,如何培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。”[2]因此,各科教師要對(duì)思想政治教育產(chǎn)生廣泛的認(rèn)同,共同努力,共同引導(dǎo),才能更有效地發(fā)揮思政教育的功能。

其次,要處理好思想政治學(xué)科和其他學(xué)科的關(guān)系。在各學(xué)科教師思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,各學(xué)科的設(shè)置都要根據(jù)新時(shí)期高校教書(shū)育人的要求和規(guī)律,確立知識(shí)、能力和思想政治教育三者相統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo),各門(mén)課程教學(xué)相互配合、相互促進(jìn)、從而使所有教學(xué)環(huán)節(jié)的思想政治教育功能能夠發(fā)揮最充分的作用,最終達(dá)到“以知識(shí)教育為依托,實(shí)現(xiàn)能力教育,落實(shí)思想政治教育”的要求。

最后,要在政策上鼓勵(lì)各學(xué)科教師不斷和自覺(jué)地提高思想政治水平,業(yè)務(wù)水平和理論水平。使思想政治教育在馬克思主義的指導(dǎo)下“百家爭(zhēng)鳴,百花齊放”。所有教師對(duì)思想政治理論中重大問(wèn)題和學(xué)生關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題要形成基本一致的正確認(rèn)識(shí),堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法引導(dǎo)學(xué)生去分析和解決這些問(wèn)題,在全校逐漸培育成對(duì)思想政治教育有科學(xué)的認(rèn)識(shí)并能從戰(zhàn)略的高度引領(lǐng)學(xué)生的師資隊(duì)伍,這樣思想政治教育的實(shí)效性才能更明顯地發(fā)揮作用,主流意識(shí)形態(tài)下的大的思想政治教育環(huán)境才能最終形成。也只有在此大環(huán)境下才能培養(yǎng)出更多的對(duì)馬克思主義,社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)定的信仰者,積極的傳播者和模范的踐行者。

2 加強(qiáng)理論性和實(shí)踐性的有效結(jié)合

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),理論正確與否,必須要經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn),思想政治教育的實(shí)踐性是思想政治教育的本質(zhì)屬性,它決定著思想政治教育的實(shí)際有效性。而反觀我國(guó)思政教育的現(xiàn)狀,往往是理論性與實(shí)踐性的脫離,思想政治教育的理論研究可謂是發(fā)展迅猛,成果頗豐,在此我不想贅述。但它與實(shí)踐的剝離卻不能不談,長(zhǎng)久以來(lái),我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“三觀”教育時(shí),總偏向于用至善至美至純的道德理想去引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為,實(shí)際給學(xué)生造成“假、大、空”的印象,因?yàn)樵谏钪泻茈y找到這種“精英道德”的影子,于是思想政治教育就成了學(xué)生應(yīng)付考試的“背多分”式的教育,學(xué)生在學(xué)過(guò)該學(xué)科之后和之前在思想行為和價(jià)值取向上并無(wú)改觀,教育的實(shí)效性受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。和讀萬(wàn)卷書(shū)比起來(lái),學(xué)生更缺乏的是行萬(wàn)里路。我從三個(gè)方面探討對(duì)此種狀況的實(shí)踐對(duì)策。

2.1 引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐

大學(xué)生有充分的參與社會(huì)實(shí)踐的熱情,但大學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解多是間接的,缺少零距離接觸的機(jī)會(huì),因此引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐,思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,使自己所學(xué)的知識(shí)和社會(huì)實(shí)際能完成對(duì)接,對(duì)紛繁的社會(huì)現(xiàn)象能做出準(zhǔn)確的判斷,毛澤東同志曾說(shuō)過(guò):“沒(méi)有調(diào)查,就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！碑?dāng)然這種調(diào)查最好安排在假期中,這樣既給學(xué)生自主調(diào)研的機(jī)會(huì),又減少了教師的正常教學(xué)壓力。學(xué)生通過(guò)親自的社會(huì)實(shí)踐,不僅能切實(shí)地感受到社會(huì)的進(jìn)步和巨大變化,還能對(duì)社會(huì)發(fā)展中存在的弊端進(jìn)行積極的思考,更重要的是還能逐步培養(yǎng)自覺(jué)抵制各種社會(huì)不良思潮的侵襲。教師通過(guò)和學(xué)生一起探討學(xué)生所作的調(diào)查報(bào)告,不僅能較為準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想狀況,加深師生間的感情,幫助學(xué)生提高分析和解決問(wèn)題的方法和能力,無(wú)形中也提高了教學(xué)效果,而且使學(xué)生具備了成為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠接班人所必備的重視實(shí)踐調(diào)查的習(xí)慣和能力。當(dāng)然還可在條件允許的情況下,采用參觀、考察、走訪等多種的社會(huì)實(shí)踐形式,以更廣泛的渠道參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去。

2.2 優(yōu)化校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐比校內(nèi)實(shí)踐在效果上明顯得多,但在實(shí)踐中也存在著一定的安全隱患,實(shí)際上較少采用,而校內(nèi)的課堂實(shí)踐若采用下面的方法也會(huì)具有很明顯的優(yōu)勢(shì)。一是自學(xué)討論、老師輔導(dǎo)。二是自學(xué)自講、相互點(diǎn)評(píng)。學(xué)生都希望有機(jī)會(huì)展示自己各方面的才能,而課堂是一個(gè)很好的平臺(tái),教師要改變傳統(tǒng)的做法。讓學(xué)生為主體,做到師生互動(dòng),教師組織好課堂,使之既充滿歡聲笑語(yǔ)又不一盤(pán)散沙,讓思想政治教育的課堂煥發(fā)出新的活力。三是模仿電視節(jié)目的形式,讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn),比如像“實(shí)話實(shí)說(shuō)”、“小崔說(shuō)事”等形式,也可采取正反方辯論的形式,還可以采取小品等形式。這些在剛開(kāi)始的時(shí)候會(huì)有點(diǎn)亂,但在不斷地總結(jié)的基礎(chǔ)上就能做到井然有序,若能堅(jiān)持這樣做的話,思想政治教育的課堂想沉悶都不可能,其實(shí)效性自然會(huì)勝過(guò)傳統(tǒng)的說(shuō)教模式。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生的科研實(shí)踐能力

在搞好前兩項(xiàng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生靜下心來(lái),總結(jié)在社會(huì)和課堂實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題,再用所學(xué)的理論去分析,進(jìn)而去解決所遇到的問(wèn)題,當(dāng)然這些能力的養(yǎng)成要靠老師的積極指導(dǎo),以便他們更快地進(jìn)入到科研領(lǐng)域。使他們對(duì)自身、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的所感、所思能上升到理論的高度,以科研論文的形式和別人分享,這既鍛煉了學(xué)生的科研能力,又提高了思想政治理論課的實(shí)際教學(xué)效果。

總之,為了提高思想政治教育的實(shí)效性,各高校都在進(jìn)行積極的實(shí)踐,既有可喜的成就,也存在不少的誤區(qū),有人認(rèn)為多用些多媒體的手段,多方位的刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,我認(rèn)為初衷是好的,但實(shí)際上過(guò)于偏重形式的話,只不過(guò)解決的是入眼入耳的問(wèn)題,而并未解決入心入腦的問(wèn)題,而后者才是思想政治教育的目的。因此只有將多種實(shí)踐手段有機(jī)的結(jié)合,才能真正解決入心入腦的問(wèn)題,才能使思想政治教育具有真正意義上的實(shí)效性。

3 將人文關(guān)懷和當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)訴求結(jié)合起來(lái)

思想政治教育歸根到底是人的教育,這就必然要求以人為本作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),真正體現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷,而不能僅僅停留在理論和口頭上。黨的十七大把人文關(guān)懷列在建設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚之中,我們必須認(rèn)清思想政治教育的時(shí)代要求,自覺(jué)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生人文關(guān)懷,思想政治教育的對(duì)象是人,是要解決人的思想問(wèn)題,人文關(guān)懷應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,它要求教育者要放下架子,尊重人、關(guān)心人、理解人,以平等的態(tài)度和教育對(duì)象進(jìn)行溝通和交流,只有在此基礎(chǔ)上,才能走進(jìn)大學(xué)生的精神世界,了解大學(xué)生的實(shí)際訴求,只有知道大學(xué)生真正需要的是什么,教育者才能提供實(shí)際的幫助,為此就要將人文關(guān)懷滲透到大學(xué)生的以下實(shí)際訴求中。

3.1 處理好遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系

隨著改革開(kāi)發(fā)的深入進(jìn)行和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,高校也正經(jīng)歷著前所未有的壓力,在大學(xué)生中存在著不同程度的政治信仰迷惘,理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲,功利主義和實(shí)用主義等短視思潮,對(duì)大學(xué)生遠(yuǎn)大理想的樹(shù)立造成了極大的負(fù)面影響,教師要及時(shí)矯正,引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人的理想和奮斗融入到與時(shí)代同步伐,與祖國(guó)共命運(yùn),與人民齊奮斗的歷史洪流中,江澤民強(qiáng)調(diào):“為了挑起振興中華的重?fù)?dān),青年人應(yīng)該有崇高的理想,有正確的世界觀和人生觀,有獻(xiàn)身精神,有豐富的知識(shí)和真才實(shí)學(xué),有腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)……”[3]盡管現(xiàn)實(shí)生活中的大多數(shù)學(xué)生是平凡的人,做的是平凡的事,但這并不能成為各種功利主義的借口,歷史就是由無(wú)數(shù)的平凡人創(chuàng)造的,每一個(gè)平凡的人在自己平凡的工作崗位上,只要有腳踏實(shí)地的工作作風(fēng),照樣能做出不平凡的工作業(yè)績(jī)來(lái),可見(jiàn)遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)生活并不矛盾,相反在遠(yuǎn)大理想支配下的人在工作中會(huì)有更大的熱情和動(dòng)力,也會(huì)取得更大的成績(jī)。

3.2 要處理好學(xué)業(yè)和就業(yè)的關(guān)系

不管怎么說(shuō)就業(yè)是學(xué)生普遍關(guān)心的話題,學(xué)校和老師要進(jìn)行積極的疏導(dǎo),要幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念,從基層做起,從小事做起,既有遠(yuǎn)大抱負(fù)又不好高騖遠(yuǎn),為自己做一個(gè)明確而又切實(shí)可行的職業(yè)規(guī)劃,有條件的學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課,建立信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),沒(méi)條件的話更要做好學(xué)生的思想政治工作,能使學(xué)生盡快靜下心來(lái)學(xué)習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生只有將學(xué)習(xí)真正的搞好,才能增加就業(yè)的砝碼,并利用各種機(jī)會(huì)組織學(xué)生參與和就業(yè)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng),減少因?qū)蜆I(yè)情況的無(wú)知而產(chǎn)生的不必要的恐慌。

3.3 注重心理疏導(dǎo)和人際關(guān)系的處理

十七大報(bào)告指出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),用正確的方式處理人際關(guān)系?！边@表明黨和政府清楚地認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生在諸多壓力下可能會(huì)出現(xiàn)的心理和人際關(guān)系的不和諧問(wèn)題。這更應(yīng)該引起廣大思想政治教育者的高度重視,對(duì)思想政治教育的當(dāng)代使命和未來(lái)走向有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)和深刻的理解。恩格斯說(shuō):“我們只能在我們的時(shí)代條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí),而且這些條件達(dá)到什么程度,我們便認(rèn)識(shí)到什么程度”。[4]當(dāng)前我國(guó)各項(xiàng)改革事業(yè)進(jìn)入了關(guān)鍵階段,思想矛盾、文化觀念、現(xiàn)實(shí)困境和人際沖突使大學(xué)生的心理問(wèn)題日益突出,因此,思想政治教育工作者要正視這一現(xiàn)象,用真誠(chéng)的態(tài)度為他們進(jìn)行心理疏導(dǎo),做到有的放矢,平等的對(duì)待每一個(gè)有心理障礙的學(xué)生,既不侵害學(xué)生的隱私,又能疏通其心理問(wèn)題,做到標(biāo)本兼治。使人文關(guān)懷成為增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的又一重要途徑。

此外,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇,很容易在大學(xué)生中滋生各種功利、實(shí)用主義和道德責(zé)任意識(shí)的淡化,以及網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng),使部分大學(xué)生沉溺其中,迷失在虛擬的人際關(guān)系中,這使得在現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系的冷漠和疏離,針對(duì)這些情況,作為思想政治工作者就要積極地引導(dǎo)大學(xué)生以理性的態(tài)度對(duì)待虛擬世界和現(xiàn)實(shí)生活中的人,學(xué)會(huì)正確處理人在交往中所產(chǎn)生的各種關(guān)系。這不僅關(guān)乎著大學(xué)生自身的發(fā)展,更關(guān)系著社會(huì)的和諧和發(fā)展,通過(guò)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),逐步消除大學(xué)生的思想隔閡,形成我為人人、人人為我,大家好才是真的好這種良好的新型人際關(guān)系,體現(xiàn)出在社會(huì)主義社會(huì)中人與人之間的尊重,合作與互助的社會(huì)氛圍,促進(jìn)人際關(guān)系的和諧,充分發(fā)揮思想政治教育的感化性、育人性和實(shí)效性。

大學(xué)生作為高校思想政治教育的主要對(duì)象,只有對(duì)這一群體的現(xiàn)實(shí)訴求有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確地把握,才能找到增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的阿基米德點(diǎn),也只有發(fā)揮社會(huì)和高校全體教師合力,形成大的思想政治教育的教育環(huán)境,才能更好地解決如何培養(yǎng)人這一問(wèn)題,也只有通過(guò)實(shí)踐不斷開(kāi)拓思想政治教育的新途徑,使之最大程度上貼近大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活并通過(guò)真切的人文關(guān)懷、科學(xué)的心理疏導(dǎo),思想政治教育的實(shí)效性才能真正地得以彰顯。

[1] 江澤民文選.3卷[M].北京:人民出版社,2006:97.

[2] 胡錦濤在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2005-01-17(1).

[3] 共青團(tuán)中央,中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東、鄧小平、江澤民論青少年和青少年工作[M].北京:中國(guó)青年出版社,中央文獻(xiàn)出版社,2003:237.

[4] 馬克思恩格斯選集.3卷[M].北京:人民出版社,1972:562.

The Probe of the Ideological and Political Education in the Current Colleges

CHEN Suyu
(School of M arxism,Shanghai N orm al U niversity,Shanghai 200234,China)

B asically the fundam ental purpose of colleges′ideological and political education is to train the qualified builders and reliable successors for our state,the undergraduates w ho accepted and recognized the ideological and political education relate to the fate of the Party and state,but in fact m any colleges lack the understanding of the necessity and importance on it,even know ing about it,the effectiveness is also a headache issue for m any universities.How to improve the problem is becom ing the real problem that the present theory and practice of w orkers m ust seriously solve.

ideological and political education in colleges;effectiveness

G711

A

1671-7880(2010)04-0007-04

2010-05-20

陳粟裕(1976— ),男,上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 2008級(jí)碩士研究生,研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。