劉 煒,阿孜古麗,劉金玉
(昌吉州衛(wèi)生學(xué)校,新疆 昌吉 831100)
中職語文教學(xué)模式初探
劉 煒,阿孜古麗,劉金玉
(昌吉州衛(wèi)生學(xué)校,新疆 昌吉 831100)
隨著時代的要求和中職語文教學(xué)的現(xiàn)狀,中職語文教學(xué)應(yīng)突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。應(yīng)關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì),充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神,注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓課堂真正屬于學(xué)生,使學(xué)生活學(xué)學(xué)活樂學(xué),加強學(xué)生的語文技能的訓(xùn)練。讓學(xué)生積極參與教學(xué)全過程,并把課堂延展到課外,使學(xué)生成為高素質(zhì)的勞動者。
語文教學(xué)模式;中職;合作探究能力;綜合素質(zhì)
作為中等職業(yè)學(xué)校中的一門文化基礎(chǔ)課——語文課,應(yīng)該說在整個中職學(xué)校的學(xué)科體系中有著舉足輕重的作用,《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中指出:“語文是學(xué)生必修的主要文化課程之一,是具有基礎(chǔ)工具性質(zhì)的課程,它既是一門基礎(chǔ)課,也是一門工具課”,“語文教學(xué)對于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),對于學(xué)生學(xué)好各科知識,形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展,具有重要作用。”可近年來,中職語文教育形勢卻不容樂觀。一方面,中職學(xué)校生源質(zhì)量普遍不高,入校成績較低,文化課基礎(chǔ)薄弱;另一方面,中職學(xué)校的學(xué)生普遍對文化課熱情度不高,缺乏足夠的重視,沒有學(xué)習(xí)興趣,認(rèn)為文化課可有可無、無足輕重。但從宏觀角度來看,語文課是其他學(xué)科的基礎(chǔ),而且與普高學(xué)生相比,中職學(xué)生即將走入社會,更需要加強素質(zhì)教育,全面提高學(xué)生的語言表達能力、口語交際能力、寫作水平,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。然而多年來,中職語文教學(xué)在很大程度上仍在沿襲普通高中的教學(xué)模式,嚴(yán)重脫離了學(xué)生實際,在職教事業(yè)大發(fā)展的今天,改革中職語文教學(xué)已經(jīng)成為了當(dāng)務(wù)之急,迫在眉睫。鑒于此,結(jié)合多年的教育教學(xué)實踐,筆者認(rèn)為,可以嘗試變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式,在中職語文教育中采用新的語文教改模式。
通過課前的1~3分鐘,以學(xué)生上臺讀名篇佳作,講成語故事,述哲理寓言,評新聞時事,做即興演講等形式進行。中職生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,行為習(xí)慣不好,普遍存在一定的自卑心理,而且大多數(shù)學(xué)生來自農(nóng)村,普通話基礎(chǔ)較差,而他們中的絕大多數(shù)學(xué)生通過在校的2~3年時間即將踏入社會成為職業(yè)人。因此,讓學(xué)生進行個人展示,重在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),鍛煉學(xué)生的語言表達能力和普通話水平,提高學(xué)生的思維、語言組織和應(yīng)變能力,展示出自我風(fēng)采,為將來更好的走向社會、適應(yīng)社會打下堅實的基礎(chǔ)。如在演講環(huán)節(jié)中,每位學(xué)生演講完,下一位學(xué)生先對前面學(xué)生的演講從表情、語言、儀態(tài)等方面進行評述。同時一次演講完畢,教師要針對學(xué)生的演講,指出其優(yōu)勢和不足,將每一位學(xué)生的優(yōu)勢進行肯定,再對某些不足輕松、詼諧地點評出來,并輔之以示范。
好的開頭等于成功的一半,一堂課有一個漂亮的開頭,就為整堂課奠定了成功的基調(diào)。葉圣陶先生曾說:“讀書心有境,入境始為親?!薄皩?dǎo)入,就是在講授新課之前,教師本著一定的教學(xué)目標(biāo),根據(jù)教材具體特點,精心設(shè)計一小段(3分鐘左右)與課文內(nèi)容相關(guān)的課引,形式上可以靈活多樣,如情境導(dǎo)入法、故事導(dǎo)入法、音樂導(dǎo)入法、視頻導(dǎo)入法、名言導(dǎo)入法、懸疑導(dǎo)入法等。此舉旨在激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣,緊緊地吸引住學(xué)生的注意力,喚起學(xué)生濃烈的求知欲望,使學(xué)生的思維活動呈現(xiàn)出一種積極的狀態(tài)。
文章首先是一個整體,因此在教學(xué)中應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生對全文有個整體性的宏觀把握。通過對文章的總體性的初步認(rèn)識與把握,掌握基礎(chǔ)知識、理清文章脈絡(luò)。此環(huán)節(jié)教師可進行以下教學(xué)內(nèi)容:作家作品及寫作背景展示、重難音形義過關(guān)、文章結(jié)構(gòu)探析、總體大意把握、理清文章思路等。方式上可主要采用自主學(xué)習(xí)的方式,由學(xué)生回答,老師補充明確答案等。答題形式上可有個人、小組、全班齊答等多種不同的回答方式。此環(huán)節(jié)為下一步進行合作探究打下良好的知識基礎(chǔ)。
蘇霍姆林斯基曾說過:“請你(教師)努力做到,使學(xué)生的知識不要成為最終目的,而要成為手段;不要讓知識變成不動的、死的‘行裝’,而要使它們在學(xué)生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來,沒有這種交流,就不可能設(shè)想有完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展”,“教師作為教育者的極重要任務(wù),是保護青少年心中明快的理智之火,不使它熄滅”?!昂献魈骄俊笔墙谈牡闹行暮挽`魂所在,也是區(qū)別與傳統(tǒng)教學(xué)的根本。通過合作探究,使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程,構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)習(xí)方式,使整個課堂充滿發(fā)現(xiàn)、探究的樂趣。合作探究問題的提出有2種形式:一是學(xué)生通過自主學(xué)習(xí),提出對本課的疑惑,比如現(xiàn)代文中對哪些句子不理解,文言文中哪個詞語哪句話讀不懂等,這些問題先以小組內(nèi)部交流消化的方式進行,小組解決不了的由全班共同商議解決;二是在初步整體感知的基礎(chǔ)之上,老師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重點難點,設(shè)計相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生仔細研讀課文,小組討論,合作探究。討論結(jié)束后,各小組派代表發(fā)言,展示本組觀點,師生共享學(xué)習(xí)成果。在此過程中教師要適時進行相關(guān)知識點的明確、補充,必要時進一步對相關(guān)知識點進行深化與延伸。另外,此環(huán)節(jié)中問題的設(shè)計要有一定的梯度,體現(xiàn)由易到難、循序漸進的原則,題目設(shè)置上可以根據(jù)文章內(nèi)容多設(shè)計一些開放性問題,便于拓展學(xué)生思維。本環(huán)節(jié)的關(guān)鍵詞是“互動”,采取小組內(nèi)部合作的方式,以生生互動、師生互動的形式進行。要注意突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,讓學(xué)生真正“動”起來,教師切忌不可事無巨細、越俎代庖。當(dāng)然,教師的主導(dǎo)作用也尤為重要,教師的引導(dǎo)、點撥、提升、講解在任何教學(xué)模式下都是不可或缺的,教師的知識力量、思想深度、人格魅力也會潛移默化地影響學(xué)生、感染學(xué)生。
“生活就是語文,語文就是生活”,新課程積極倡導(dǎo)“源于教材而高于教材”的理念,對教材進行第2次“加工”,即調(diào)整教材、補充教材、拓展教材。拓展延伸便是在立足課文的基礎(chǔ)上,圍繞課文的主題和教學(xué)目標(biāo)、重點難點,突破“課文”的限制,對課文進行有效的拓展與超越,如:在注重新舊知識的知識遷移;注重由語文學(xué)科向其他學(xué)科的滲透;注重課文與生活的聯(lián)系,課文與中職學(xué)生實際的聯(lián)系,學(xué)生人生觀價值觀教育等,使得學(xué)生能夠在語文課堂上學(xué)到更多、品味更多、收獲更多,可以引導(dǎo)學(xué)生思考自我,關(guān)注他人,關(guān)注世態(tài)人生、體會人間百味,以達到“功在課內(nèi)、利在長遠”的目的。如學(xué)習(xí)《城市的文物與文化》一文時,在分析完文章主旨以及作者觀點后,可以用一系列圖片展示洛陽的風(fēng)物、民居、鼓樓、老城的胡同,然后讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷思考討論洛陽的城市建設(shè),思考在文化保護上還有哪些不足,我們在思想應(yīng)該做哪些轉(zhuǎn)變,使學(xué)生在思維訓(xùn)練中受到充分的感染,從而認(rèn)識到文化保護的必然性,從思想上重視傳統(tǒng)文化。
“編筐編簍,重在收口”,小結(jié)是一節(jié)課的點睛之筆。根據(jù)艾賓浩斯的記憶曲線,讓學(xué)習(xí)者盡快回憶,盡快重復(fù)感受所學(xué)知識,有利于記憶的形成。板書小結(jié)環(huán)節(jié)由學(xué)生、教師分別進行,總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)重點。學(xué)生先以小組為單位將小結(jié)展示于黑板上,以此加深對文章內(nèi)容的理解。教師隨后也應(yīng)對文章進行總結(jié)性概括,再次點出本課的知識要點,進一步加深學(xué)生記憶。小結(jié)力求簡潔明了、系統(tǒng)概括、重點突出。
質(zhì)疑是促進學(xué)生進一步發(fā)展的動力?!半p向質(zhì)疑”包括教師向?qū)W生的質(zhì)疑和學(xué)生向教師的質(zhì)疑2個步驟。一是教師向?qū)W生的質(zhì)疑即教師以提問、習(xí)題等方式測評學(xué)生的知識掌握程度,教師還可以對課文中的重點文段、精彩段落進行1~3分鐘的限時強化訓(xùn)練;二是學(xué)生向教師的質(zhì)疑是讓學(xué)生學(xué)完本文后針對文章內(nèi)容和相關(guān)觀點自主發(fā)問,教師答疑,使學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、深入研究的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高其研究性學(xué)習(xí)的能力。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的,應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域,注重學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用,使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法間相互交叉”。理想的語文課應(yīng)把課外資源引入課堂,把課堂學(xué)習(xí)引向課外,可以在中職語文教學(xué)中廣泛開展語文活動課,構(gòu)建開放式課堂,語文活動課的形式多樣,教師可根據(jù)課文內(nèi)容、學(xué)生實際等靈活挑選運用展開活動,因地制宜、因人而異。
魏書生說:“即使對毫無直接興趣的智力活動,學(xué)生因渴望競賽取勝而產(chǎn)生的間接興趣,也會使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競賽中?!备傎惪稍诓煌秶?、不同場合隨時舉行,不必拘泥形式的大小。如:詩歌朗誦比賽、成語接龍、格言警句大家背、寓言新編、辯論會、課本劇表演賽等。
有課本劇表演、自創(chuàng)寓言故事表演、小品劇表演等。以表演的形式,把冰冷、單調(diào)的書本變得鮮活可感,一方面能強化對課文的理解和記憶,另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,增強學(xué)生的自信心,提升人文素養(yǎng)。如學(xué)習(xí)了《項鏈》、《警察和贊美詩》、《茶館》等課文后,教師組織學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演、自評課本劇,不同學(xué)生的特質(zhì)都可以得以展現(xiàn),學(xué)生的寫作水平、管理水平、表演才能、綜合分析能力、語言表達能力都能得到不同程度的提高。
“辯論出智慧”,在語文活動課上可以常開展一些小型的辯論會和討論會。議題可以針對課本中的某種觀點、時事話題、學(xué)生生活等。如學(xué)習(xí)過《列車上的偶然相遇》一文后,展開“職業(yè)人應(yīng)具備怎樣的職業(yè)素養(yǎng)”的大討論。再如結(jié)合中職學(xué)生實際,展開“先就業(yè)還是先擇業(yè)”的辯論。
語文是人文性的學(xué)科,為了提高學(xué)生的審美能力和鑒賞水平,可以適時開設(shè)一些賞析型的活動課開闊學(xué)生的視野,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和思辨精神。一方面安排學(xué)生進行相關(guān)文學(xué)欣賞,如相關(guān)影視劇欣賞、名家名著閱讀、名人傳記閱讀等,學(xué)生可以寫出報告、進行研究性學(xué)習(xí)。另一方面教師可針對內(nèi)容,適時對相關(guān)部分進行補充、深化和評點。
綜合型即把競賽、表演、調(diào)查等各種形式融合在一起。如開展《傳統(tǒng)節(jié)日》、《河洛歷史》、《職場人生》等語文綜合活動課。當(dāng)然,“教學(xué)有法、教無定法”,中職語文教學(xué)模式并非是每篇課文都必須使用全部環(huán)節(jié),可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生知識掌握及實際需要程度靈活選用,順序也可以隨機調(diào)整。
總之,語文是工具性和人文性的統(tǒng)一。作為一名語文教師,不僅僅是知識的灌輸,更應(yīng)成為讓學(xué)生能充分展現(xiàn)自我、鍛煉自我、提升自我的引導(dǎo)者。把語文的課堂變成自主探究的“動態(tài)”課堂,變成融合社會人生的“大課堂”,變成樂學(xué)、尚學(xué)、陶冶情操的“美”課堂。提高學(xué)生的語文能力以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、政治素養(yǎng)、健全人格的素養(yǎng),充實和加強中職學(xué)生職業(yè)素質(zhì),為專業(yè)教學(xué)提供支撐和服務(wù),培養(yǎng)學(xué)生能更好地從事專業(yè)工作的重要內(nèi)涵,為國家培養(yǎng)出高素質(zhì)的勞動者。
[1]朱慕菊.走進新課程[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2002.
[2]蘇霍姆林斯基著,杜殿坤譯.給教師的建議[M].北京:北京教育科學(xué)出版社,2000.
[3]譚蒙革.提高中職語文教學(xué)質(zhì)量的幾點辦法[J].成功(教育),2008,8:185.
[4]李文勇.突出學(xué)生主體地位 提高職高語文教學(xué)效率[J].杭州教育學(xué)院學(xué)報,2000,6:52~57.
[5]潘仲全.中職語文教育的現(xiàn)狀及對策分析[J].科技信息,2008,9:250.
[6]趙秀蘭.“參與型”課型在高職語文教學(xué)中的應(yīng)用[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊,2006,1:97~98.
G420
A
1671-1246(2010)16-0043-03