李抒望

尊嚴(yán),可以說是一個(gè)同人類文明一樣古老的話題;特別是在當(dāng)今世界,人們奮斗所爭(zhēng)取的一切,都與他們的尊嚴(yán)有關(guān)。今年的《政府工作報(bào)告》指出:“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán),讓社會(huì)更加公正、更加和諧?！边@一句溫暖人心的話,是對(duì)“執(zhí)政為民”理念的新詮釋,彰顯了黨和政府的人文情懷和歷史責(zé)任,標(biāo)志著惠及 13億人口的小康社會(huì)將躍上新臺(tái)階,預(yù)示著我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)有了更高的目標(biāo)追求?！白屓嗣裆畹酶凶饑?yán)”,實(shí)際上是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,必須從我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情出發(fā),積極創(chuàng)造條件,努力在科學(xué)發(fā)展的道路上扎實(shí)推進(jìn)。

一、“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”,必須繼續(xù)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

追求幸福與尊嚴(yán),是人們崇高的價(jià)值取向。但任何一國(guó)國(guó)民的尊嚴(yán),從來都是和國(guó)家綜合實(shí)力相關(guān)的。在舊中國(guó),積貧積弱、民不聊生,國(guó)家失去了尊嚴(yán),民族飽受欺凌,哪里還談得上“人民的尊嚴(yán)”?新中國(guó)成立以來,特別是改革開放以來的實(shí)踐告訴我們,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,從而創(chuàng)造出更多財(cái)富,不斷提高綜合國(guó)力,是人民生活得更有尊嚴(yán)的必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。無論是個(gè)人還是整個(gè)民族,衣食足、倉(cāng)廩實(shí),才有保持尊嚴(yán)的底氣;在商品匱乏、吃不飽穿不暖的情況下,要使人民生活保持尊嚴(yán)是非常困難的一件事情,即使保持也只能是精神意義上的,是烏托邦式的。必須清醒的認(rèn)識(shí)到,現(xiàn)在盡管我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已列世界前茅,城鄉(xiāng)居民收入顯著提高,人民越來越自信,越來越有尊嚴(yán),但綜合國(guó)力與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有較大差距,特別是人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家。當(dāng)今世界,盡管有局部動(dòng)蕩與不寧,但總的來說,和平、發(fā)展、合作仍然是時(shí)代的主題。與此同時(shí),世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化等,都為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展既提供了有利的條件和難得的機(jī)遇,也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從總體上看,機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。這是我國(guó)發(fā)展最為重要的一個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期。重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的歷史定位,要求我們必須從戰(zhàn)略的高度把握面臨的發(fā)展機(jī)遇,以積極主動(dòng)的精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí),抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇,開拓進(jìn)取而不可因循守舊,趨利避害,加快發(fā)展,壯大自己。所以,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的基本路線,要堅(jiān)持一百年,這是不能動(dòng)搖的,是堅(jiān)定不移的。在人類思想史上,盡管有各種各樣的發(fā)展理論,但有一個(gè)共同點(diǎn),就是都強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。無論現(xiàn)在還是將來,經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終是發(fā)展的中心內(nèi)容,是社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的基礎(chǔ)。改革開放 30多年來所取得的巨大成就充分證明,發(fā)展是解決中國(guó)一切問題的關(guān)鍵,不發(fā)展就沒有出路,不發(fā)展就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)正在走的發(fā)展道路,是世界社會(huì)主義歷史上從未走過的,也是世界近代歷史上后發(fā)大國(guó)興起從未走過的。這條道路,就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路,也就是科學(xué)發(fā)展觀指引的道路。當(dāng)年鄧小平曾經(jīng)說過:中國(guó)要在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家壟斷的世界上殺出一條血路,將給第三世界發(fā)展中國(guó)家發(fā)展自己,提供可以借鑒的有益經(jīng)驗(yàn),也證明社會(huì)主義的成功。我們現(xiàn)在所做的,就是這樣的一件事情。所以,要讓中華民族更有尊嚴(yán),讓社會(huì)主義制度更有尊嚴(yán),讓全體中國(guó)人民生活得更有尊嚴(yán),發(fā)展經(jīng)濟(jì)始終是硬道理。

二、“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”,必須加強(qiáng)民主法治建設(shè)

讓人民生活得更有尊嚴(yán),物質(zhì)生活的富足固然是硬道理,但并非是全部真理。因?yàn)槿酥詾椤叭恕?就在于其幸福快樂和尊嚴(yán),不僅來自于物質(zhì)需要的滿足,還在于甚至在一定的發(fā)展階段上更來自于精神需要的滿足。在現(xiàn)代社會(huì)條件下,“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”的“生活”,包括政治生活。政治生活“有尊嚴(yán)”的本質(zhì),是在平等、自由的旗幟下公民權(quán)利得到保障、得以實(shí)現(xiàn)。為此,必須加強(qiáng)民主法治建設(shè)。民主,就是人民當(dāng)家作主。嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)闡述民主和自由的關(guān)系,提出“以自由為體、以民主為用”,也就是說,民主是實(shí)現(xiàn)自由同時(shí)保障自由最好的工具。民主也是實(shí)現(xiàn)和保障人的尊嚴(yán)的最好的途徑,公民具有充分的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán),才可能有作為國(guó)家和社會(huì)主人的尊嚴(yán)體驗(yàn)。因此,對(duì)于黨和政府來說,必須在加快推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),加快推進(jìn)政治體制改革,真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正、公平,切實(shí)保障憲法賦予公民的各項(xiàng)權(quán)利,尊重民眾訴求,提高民眾對(duì)國(guó)家事務(wù)的參與度,使廣大民眾在社會(huì)政治生活中擁有更大的發(fā)言權(quán)、選擇權(quán)。法治,就是人民實(shí)行法律下的治理。沒有法治,就沒有安全和秩序,也沒有自由和民主,自然更沒有人的尊嚴(yán)依存的環(huán)境。如果人的尊嚴(yán)不能內(nèi)化為憲法精神或上升為憲法內(nèi)容,保障人的尊嚴(yán)就不能成為國(guó)家和政府的最高價(jià)值目標(biāo)。國(guó)家和政府理應(yīng)承擔(dān)起尊重、保護(hù)、促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)的義務(wù),理應(yīng)通過憲法和法律使每個(gè)人贏得尊嚴(yán)。在一定意義上說,依法治國(guó)是保障公民幸福、保護(hù)人的尊嚴(yán)的同義語。

三、“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”,必須高度關(guān)注民生

“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”是一個(gè)鮮明的時(shí)代命題,而支撐這個(gè)命題的是人民生活中無數(shù)個(gè)“細(xì)枝末節(jié)”。所以,群眾利益無小事,民生問題尤為關(guān)鍵。具體地說,讓人民生活得更有尊嚴(yán),就要在老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居、學(xué)有所上這些最基本的民生問題上讓老百姓得到更多的實(shí)惠,讓人民群眾更多得分享改革發(fā)展的成果。盡管這些年政府在這方面做了很大的努力,但目前看病貴、房?jī)r(jià)高、學(xué)費(fèi)高、就業(yè)難仍然是不爭(zhēng)的事實(shí),離讓老百姓有尊嚴(yán)的生活還有相當(dāng)?shù)木嚯x。特別是隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型,利益格局不斷調(diào)整,一些地方貧富差距擴(kuò)大,一些行業(yè)部門收入分配不合理,少數(shù)地方在企業(yè)改制、征地拆遷、環(huán)境保護(hù)、涉法涉訴等領(lǐng)域損害群眾利益的問題還較為突出,與民爭(zhēng)利的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生,這顯然不符合和諧社會(huì)的要求,也有礙于讓人民特別是困難群眾生活得更有尊嚴(yán)。如何在事關(guān)民生的問題上加大工作力度,爭(zhēng)取更大的改善,是政府維護(hù)老百姓尊嚴(yán)的前提和基礎(chǔ)。如果一個(gè)政府連老百姓基本的生存權(quán)都保障不了,以人為本、執(zhí)政為民就只能是一句空話而已。如何在社會(huì)財(cái)富分配中更加注重社會(huì)公平,縮小貧富差距,讓一些老百姓不再卑微地生活,抬起尊嚴(yán)的頭顱,這是政府決策的重中之重。一方面,要努力擴(kuò)大就業(yè),把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先位置,鼓勵(lì)全民創(chuàng)業(yè),要注重通過城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化來開啟農(nóng)村市場(chǎng),要依靠結(jié)構(gòu)性的改革,通過政策創(chuàng)新、體制改革、制度安排和機(jī)制建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)城鎮(zhèn)化,破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),保證城鄉(xiāng)一體化不斷取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。另一方面,必須加大國(guó)民收入分配制度改革,增強(qiáng)居民特別是低收入群眾的消費(fèi)能力。解決好收入分配問題,既要逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重,提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重,提高低收入者收入和最低工資標(biāo)準(zhǔn),建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制,也要通過財(cái)稅政策和轉(zhuǎn)移支付手段,對(duì)貧困地區(qū)、困難群體給予更多的傾斜和照顧,為社會(huì)健康、有效運(yùn)行提供所必需的最低限度的安全、穩(wěn)定、預(yù)期和公平環(huán)境。

四、“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”,必須尊重群眾的首創(chuàng)精神

列寧說過:“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是人民群眾自己創(chuàng)立的”(《列寧全集》第 26卷第 269頁(yè))世上從來就沒有什么救世主,人民的幸福和尊嚴(yán),說到底,是靠自己奮斗得來的。我們黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成了一條一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去的群眾路線,這是我們的根本工作路線,是我們黨的好作風(fēng)中“最根本的一條”(《鄧小平文選》第 2卷第 230頁(yè))。我們堅(jiān)持走群眾路線,首先必須相信群眾,如果我們的每一個(gè)領(lǐng)域,創(chuàng)新的作用越來越明顯,創(chuàng)新是民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的加速器和提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。民營(yíng)企業(yè)要敢于突破自己,在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等管理的各個(gè)環(huán)節(jié)樹立理念創(chuàng)新的意識(shí):(1)危機(jī)意識(shí)。民營(yíng)企業(yè)要時(shí)刻牢記企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)面臨的可能存在的潛在風(fēng)險(xiǎn),這樣可以激發(fā)企業(yè)管理者和員工的創(chuàng)新意識(shí);企業(yè)家也要敢于打破任人唯親的用人常規(guī),敢于破格提拔人才,沒有足夠的危機(jī)意識(shí),是很難做到這一點(diǎn)的;(2)建立學(xué)習(xí)型組織。理念的創(chuàng)新和技術(shù)水平的不斷提高的重要途徑就是建立學(xué)習(xí)型的組織,通過不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí),員工可以了解產(chǎn)業(yè)內(nèi)的發(fā)展動(dòng)態(tài),使企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理更加有的放矢,使員工的工作目標(biāo)進(jìn)一步明確化,企業(yè)的適應(yīng)能力和發(fā)展能力就會(huì)得到顯著地提升。

(五 )戰(zhàn)略營(yíng)銷

面對(duì)愈演愈烈的營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng),企業(yè)必須尋求營(yíng)銷管理的創(chuàng)新,必須把營(yíng)銷放到戰(zhàn)略的高度來對(duì)待。民營(yíng)企業(yè)要想把生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為企業(yè)的利潤(rùn),就必須把產(chǎn)品策略的創(chuàng)新、營(yíng)銷渠道創(chuàng)新和營(yíng)銷策略的創(chuàng)新放在企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度進(jìn)行審視。戰(zhàn)略營(yíng)銷索尼、西門子和奔馳等公司已經(jīng)成了員工必備的一種理念,這種營(yíng)銷方式在幫助這些企業(yè)度過金融危機(jī)過程中起到了決定性的作用。

結(jié)論

金融危機(jī)的爆發(fā),給我國(guó)所有的企業(yè)管理者上了生動(dòng)的一課,尤其是給只重視企業(yè)增長(zhǎng)速度的民營(yíng)企業(yè)家門敲了一次警鐘。在金融危機(jī)的考驗(yàn)下,由于企業(yè)管理不夠完善,很多民營(yíng)企業(yè)倒閉、破產(chǎn)?，F(xiàn)代企業(yè)管理理論更加強(qiáng)調(diào)用制度管理企業(yè),這種企業(yè)制度重視以人為本、強(qiáng)調(diào)人性化管理,但是并不是隨意的管理,而是建立完善的機(jī)制去規(guī)范去管理。金融危機(jī)的影響正在逐漸消去,新一輪的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)正在啟動(dòng),我國(guó)民營(yíng)企業(yè)要想在新的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì),就必須進(jìn)行企業(yè)管理的創(chuàng)新,這是民營(yíng)企業(yè)自我突破,迅速發(fā)展的必然選擇。

[1] 辛喬利,孫兆東.次貸危機(jī).中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社,2008.

[2] 周軍.證券化金融創(chuàng)新與"次級(jí)債"危機(jī)的道德風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制.現(xiàn)代財(cái)經(jīng),2008.