魏遠(yuǎn)彬 潘前之

（軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院襄樊分院 湖北襄樊 441118；海軍醫(yī)學(xué)研究所 上海 200433）

胡錦濤在黨的十七大報告中指出：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！保?］P32這表明，文化的興盛繁榮，不僅關(guān)系到人民精神文化生活的豐富，而且還影響國家國力的增強(qiáng)和民族的復(fù)興。

一、繁榮興盛的中華文化是中國共產(chǎn)黨文化戰(zhàn)略發(fā)展的必然訴求

什么是中華文化？實(shí)際上，中華文化內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，是一個復(fù)雜的文化復(fù)合體，很難確切的給出一個定義。但審視當(dāng)代中華文化，可以肯定的是：當(dāng)代中華文化的主體是社會主義先進(jìn)文化。這是中華文化在社會主義中國發(fā)展的必然結(jié)果，也是中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)偉大事業(yè)過程中在文化戰(zhàn)略認(rèn)識上的必然訴求。

早在新民主主義革命時期，毛澤東就指出：“文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設(shè)不起來?！保?］P110同時他還首次提出了中國共產(chǎn)黨人關(guān)于文化的構(gòu)想，即“民族的科學(xué)的大眾的文化”［3］P706。 新中國成立后，毛澤東又預(yù)見到“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”［4］P345。在改革開放的新時期，鄧小平指出，“我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明”，“與此同時，還要建設(shè)社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律”。［5］P28江澤民認(rèn)為，中國特色社會主義文化是綜合國力的重要標(biāo)志，“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”［6］P38，并將“先進(jìn)文化”寫進(jìn)了“三個代表”重要思想中。以胡錦濤為總書記的黨中央把文化建設(shè)擺在更加突出的位置，并提出了“社會主義先進(jìn)文化”的概念，認(rèn)為社會主義文化建設(shè)，就是要“堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”［7］P32-33。

綜上所述，從新民主主義革命時期到改革開放新時期，以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，都從宏觀和微觀上對社會主義文化建設(shè)進(jìn)行了明確闡述，貼近了時代發(fā)展的客觀要求和當(dāng)代中國社會的發(fā)展實(shí)際，提升了文化在社會主義整體建設(shè)中的戰(zhàn)略地位。

二、中華民族復(fù)興是中華文化繁榮興盛的先決條件

中華文化的繁榮興盛，離不開強(qiáng)盛的國力，也就是中華民族的偉大復(fù)興。只有民族的復(fù)興，文化的繁榮興盛才能成為可能，即所謂國運(yùn)強(qiáng)，則文化興；國運(yùn)弱，則文化衰。

民族復(fù)興為文化繁榮興盛創(chuàng)造安定的環(huán)境。文化的發(fā)展和繁榮復(fù)興離不開穩(wěn)定的環(huán)境。歷史上每一次的文化繁榮興盛，都離不開一個國力強(qiáng)盛的王朝以及由此而來的穩(wěn)定和諧的內(nèi)外環(huán)境。中國在漢、唐在具備強(qiáng)大的國力的前提下，創(chuàng)造出了繁榮興盛、影響深遠(yuǎn)的文化。相反，如果國力孱弱，國家必然陷入混亂局面，也就不可能孕育發(fā)展出繁榮的文化。民族的危機(jī)帶來的必然是文化的危機(jī)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國開始逐漸淪為半殖民地半封建社會。中國文化也始終處于一種被動的、壓抑的、無法自由發(fā)展的狀況，興盛與繁榮更是無從談起。新中國成立后，中華民族得以獨(dú)立于世界民族之林，從而文化的繁榮興盛成為可能。改革開放后，中國的綜合國力不斷增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，中華民族的復(fù)興征程呈現(xiàn)出了良好的趨勢。十六大以來，在國家文化產(chǎn)業(yè)政策的積極引導(dǎo)和文化體制改革的大力推動下，我國文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)由探索、起步、培育的初級階段，開始步入快速發(fā)展的新時期。《2007年：中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》指出，我國目前已經(jīng)形成長江三角洲、珠江三角洲、環(huán)渤海地區(qū)三大文化產(chǎn)業(yè)帶?？梢哉f，中國已經(jīng)進(jìn)入了一個文化信息紛繁豐富的時代。因此，只有在安定的環(huán)境中，文化的繁榮興盛才能成為可能。

民族復(fù)興為文化繁榮興盛提供物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國力的增強(qiáng)，為文化的繁榮奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐是當(dāng)代中國文化發(fā)展的最深厚的源泉，沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力就沒有強(qiáng)大的文化力。國力的增強(qiáng)對文化發(fā)展的影響體現(xiàn)在兩個方面。一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家可以增加在文化建設(shè)方面的投入，這是文化繁榮興盛所必不可少的。十六大以來，全國文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)累計(jì)達(dá)580.82億元，年均增長22.5%。國家還首次頒布了文化發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，在構(gòu)建公共文化服務(wù)體系方面出臺了一系列政策措施。文化體制改革也由點(diǎn)到面鋪向全國。文化法制建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，文化市場漸趨規(guī)范與成熟，國際文化交流活躍，文化遺產(chǎn)保護(hù)意識深入人心。另一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，可以刺激人們在精神文化層面的需求。近年來，人民群眾的文化消費(fèi)支出大幅增加。以電影票房為例，全國2008年增長超過35%，2009年1、2月份比2008年同期增長110%，呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長的態(tài)勢。［8］P131這類文化消費(fèi)同時又成為文化發(fā)展繁榮的不竭動力。

三、中華文化的繁榮興盛為中華民族復(fù)興提供有力支撐

在日益激烈的綜合國力的國際競爭中，文化要素作為一種“軟實(shí)力”，已經(jīng)上升到了關(guān)系國家實(shí)力和民族命運(yùn)的戰(zhàn)略地位，成為國家綜合實(shí)力的重要組成部分。

文化對于與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義、創(chuàng)新社會主義理論具有先導(dǎo)作用。社會越發(fā)展，文化越需要及時跟上。文化的發(fā)展，能夠倡導(dǎo)解放思想，更新觀念，為社會變革提供新的精神動力和良好的思想輿論條件和氛圍。同時，還能創(chuàng)立一種緊貼時代的社會發(fā)展理論，指引社會改革和發(fā)展的方向。歷史告訴我們，沒有黨的十一屆三中全會所提出的撥亂反正，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就沒有鄧小平理論的指導(dǎo)，也就沒有改革開放和建設(shè)有中國特色社會主義的嶄新事業(yè)。也正是基于觀念的更新和發(fā)展，新時期黨提出了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，前者回答了“建設(shè)什么樣的黨”和“怎樣建設(shè)黨”的問題，后者回答了“發(fā)展什么”和“怎么發(fā)展”的問題。從這一點(diǎn)也可以說，中國特色社會主義理論體系的提出，就是社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的結(jié)果。

文化對于統(tǒng)一全民投身于社會主義改革開放偉大實(shí)踐具有引導(dǎo)作用。任何社會形態(tài)的文化，尤其是主流文化，都能夠通過語言和其他載體傳播、傳承，變成社會意識和客觀精神，成為人們普遍接受的價值觀念和行為模式，對每個社會成員產(chǎn)生無形的引導(dǎo)和約束作用。社會主義文化的引導(dǎo)作用，關(guān)乎鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，打造民族自信與開放胸襟，為中國特色社會主義事業(yè)提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。具體體現(xiàn)在引導(dǎo)幫助社會成員認(rèn)同和歸屬社會主義基本的經(jīng)濟(jì)和政治制度，樹立社會主義共同理想信念，理解和支持社會主義改革開放的偉大事業(yè)，自覺的堅(jiān)持和擁護(hù)黨對社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，并把這種價值體系認(rèn)同和支持化為建設(shè)社會主義的動力，在參與改革開放的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個人人生價值。

文化對于提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)具有基礎(chǔ)作用。在綜合國力中，生產(chǎn)力起著基礎(chǔ)性作用。在生產(chǎn)力構(gòu)成中，勞動者，即人的作用至關(guān)重要。特別是在信息時代，社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的技術(shù)和知識含量迅速提高，勞動者素質(zhì)以及一般國民文化素質(zhì)的高低對于一個國家綜合國力的影響具有越來越重要的意義。決定國民素質(zhì)高低的是教育。文化的興盛能夠?yàn)樯鐣l(fā)展提供不竭的人才和精神動力。近代西方資本主義的興起和強(qiáng)盛，一個重要原因在于14世紀(jì)到16世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動。恩格斯評價說，文藝復(fù)興運(yùn)動“是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代”。［9］對當(dāng)前中國說，影響中華民族偉大復(fù)興的一個重要因素就是教育。新中國成立60年來，我國義務(wù)教育、高等教育、職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綜上所述，中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。因而，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，必須弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

［1］中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編［M］.北京：人民出版社，2007.

［2］毛澤東文集（第 3 卷）［M］.北京：人民出版社，1996.

［3］毛澤東選集（第 2 卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［4］毛澤東文集（第 5 卷）［M］.北京：人民出版社，1996.

［5］鄧小平文選（第 3 卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［6］江澤民.全面建設(shè)小康社會開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面［Z］.北京：人民出版社，2002.

［7］中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編［M］.北京：人民出版社，2007.

［8］中共中央宣傳部理論局.理論熱點(diǎn)面對面?2009［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2009.

［9］湘瀏.文藝復(fù)興：開辟歐洲巨人時代的運(yùn)動［J］.炎黃春秋.2001(5).