□趙惠君（四川外語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)學(xué)院， 重慶400031）

不同文化和價(jià)值的集中體現(xiàn)
——《飄》中的人物內(nèi)涵解讀

□趙惠君（四川外語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)學(xué)院， 重慶400031）

《飄》 文明 斯佳麗 瑞德 阿西里

《飄》是影響整個(gè)美國(guó)甚至整個(gè)世界的經(jīng)典文學(xué)名著，《飄》描述了在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美國(guó)南部奴隸主的生活現(xiàn)狀。本文通過(guò)對(duì)書中主要人物斯佳麗、瑞德和阿西里的賞析，展現(xiàn)了他們所代表的不同文化和價(jià)值，及《飄》的歷史內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。

《飄》是影響整個(gè)美國(guó)甚至整個(gè)世界的經(jīng)典文學(xué)名著，《飄》中的每一個(gè)人物都代表著一種生活的態(tài)度，正如《飄》的序言中寫的那樣：“一個(gè)文明是隨風(fēng)而飄的，最終是要飄散的；一個(gè)人的命運(yùn)是隨風(fēng)而飄的，最終也會(huì)飄散。你是選擇清醒而悲觀空虛地活下去，還是拋開這終極的目標(biāo)盲目地積極活下去；在一個(gè)文明消逝之后，你是選擇在緬懷中活下去，還是拋棄過(guò)去，重新開始?！睍械娜宋锒歼M(jìn)行了適合自己的選擇。

一、斯佳麗賞析

斯佳麗是《飄》這部作品的主人公，這部作品的展開是圍繞著斯佳麗的生活而展開的，描述了斯佳麗生活中不同時(shí)期的愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)情況。作者對(duì)斯佳麗性格的描述非常成功，描繪出了美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭中“小公主”的精神內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)斯佳麗不同時(shí)期性格的描述，反映出了人性的本質(zhì)。我將斯佳麗的性格分成兩個(gè)部分或者說(shuō)兩個(gè)階段來(lái)進(jìn)行說(shuō)明：

（一）嬌小任性 斯佳麗出生在美國(guó)南方的貴族家庭，從小嬌生慣養(yǎng)，在她的性格中本身就帶著一種任性。在《飄》的開頭，就以斯佳麗精心打扮地參加宴會(huì)開始，在宴會(huì)上斯佳麗以其美麗的外表與出眾的氣質(zhì)贏得了宴會(huì)上所有人的心，尤其是作品的男主角瑞德，但是，讓斯佳麗動(dòng)心的人卻很少，真正讓斯佳麗動(dòng)心是阿西里。斯佳麗因?yàn)樗娜涡院蛯?duì)愛(ài)情的執(zhí)著喜歡上了富家子弟阿西里，但是，阿西里卻并不喜歡斯佳麗，因此，斯佳麗一直在默默地暗戀著阿西里，這種愛(ài)情的任性和執(zhí)著貫穿了斯佳麗的一生，同時(shí)決定了斯佳麗最后悲慘的命運(yùn)。

（二）堅(jiān)強(qiáng) 《飄》中的女主角斯佳麗本質(zhì)中帶著任性的特點(diǎn)，但是，在面對(duì)艱難和困難的時(shí)候，卻表現(xiàn)出了比男人更加堅(jiān)強(qiáng)的精神。對(duì)于斯佳麗而言，她經(jīng)歷了兩次錯(cuò)誤的婚姻，同時(shí)，她又經(jīng)歷了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的重大變革，由原來(lái)光鮮的奴隸主家庭的“小公主”變成了自己奮斗的“女強(qiáng)人”，但是，斯佳麗的堅(jiān)強(qiáng)化解了危機(jī)，成為了自己命運(yùn)的主人。

斯佳麗在經(jīng)歷了一系列的人生變革后改變了其本來(lái)的價(jià)值觀和世界觀，一步步地從一個(gè)任性嬌小的大小姐轉(zhuǎn)變成了一個(gè)善于工作和賺錢的女強(qiáng)人，在成為女強(qiáng)人的時(shí)候，她已經(jīng)拋棄了她原來(lái)的價(jià)值觀和世界觀，拋棄了她曾經(jīng)引以為豪的貴族文明，取而代之的是金錢至上的價(jià)值觀。拋棄原來(lái)的價(jià)值觀，對(duì)斯佳麗來(lái)說(shuō)，她已經(jīng)無(wú)所畏懼，在精神上變得更加堅(jiān)強(qiáng)。但是，隨著斯佳麗年齡的增大，她發(fā)現(xiàn)使自己變得堅(jiān)強(qiáng)的是其對(duì)阿西里的愛(ài)情，但是，當(dāng)失去阿西里愛(ài)情的時(shí)候，她又發(fā)現(xiàn)她真正愛(ài)的人是瑞德，因此，可以看出支持斯佳麗精神的是一種人性的本質(zhì)，而不是金錢，金錢對(duì)于斯佳麗來(lái)說(shuō)，只是一種虛擬的價(jià)值，不具有實(shí)際意義。

二、瑞德賞析

瑞德是《飄》中的男主人公，他的睿智和瀟灑的氣魄征服了無(wú)數(shù)讀者，每當(dāng)斯佳麗遇到困難需要幫助的時(shí)候，總是瑞德站出來(lái)，其目的就是獲得真愛(ài)，這種真愛(ài)是感情上的愛(ài)，而不是野蠻層面的占有。

（一）叛逆 瑞德是一個(gè)富于叛逆精神的人，他的行為不受當(dāng)時(shí)主流價(jià)值觀的理解，在南方積極備戰(zhàn)的時(shí)候，他卻準(zhǔn)備大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。瑞德生活的年代是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的混亂年代，瑞德有著過(guò)人的智慧，他的思想基本不受其他人思想和價(jià)值的影響，他只相信自己的眼睛。在瑞德見(jiàn)識(shí)到美國(guó)北方工業(yè)化帶來(lái)的先進(jìn)之后，預(yù)測(cè)落后的南方一定在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，因此，他將他所有的資產(chǎn)都賭在了北方，與北方的軍隊(duì)做著軍火交易，并且賺取了高額的利潤(rùn)。但是，他的思想總是帶著一種矛盾式的叛逆，瑞德明明知道在戰(zhàn)爭(zhēng)中北方必勝，但是，在精神層面仍然站在南方的一面，仍然盡自己的全力保護(hù)自己的家鄉(xiāng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)的最后關(guān)頭，他毅然地加入到南方的軍隊(duì)中，與北方佬決一死戰(zhàn)。同時(shí)，又在自己的資產(chǎn)和投資方面，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，瑞德曾說(shuō)過(guò)一句經(jīng)典的話：“在一個(gè)城市快速發(fā)展或者快速的毀滅的時(shí)候，最容易賺到錢。”充分表現(xiàn)出來(lái)瑞德叛逆和睿智的特點(diǎn)。

（二）對(duì)于愛(ài)情異常的熱烈 瑞德是一個(gè)瀟灑和不拘小節(jié)的人，但是，對(duì)于真摯的愛(ài)情卻有著熱烈的追求。在最初的宴會(huì)中，瑞德就深深地愛(ài)上了斯佳麗，而且這種愛(ài)并沒(méi)有隨著時(shí)間的推移而變淡，反而變得越來(lái)越強(qiáng)烈了。當(dāng)瑞德感覺(jué)到自己真正地愛(ài)上了斯佳麗時(shí)，他就直接地向斯佳麗表白，他說(shuō)：“我非常喜歡你——因?yàn)槟隳欠N伸縮性很大的良心，因?yàn)槟愫苌倏桃庋陲椷^(guò)自私自利，還有你身上精明的實(shí)用主義，我身上也有同樣的品性?！钡?，斯佳麗對(duì)于瑞德火熱的愛(ài)沒(méi)有絲毫的感覺(jué)，直接拒絕了他的求愛(ài)。瑞德對(duì)于真正的愛(ài)情是尊重的，而不是野蠻地占有。在日后，每當(dāng)斯佳麗遇到各種各樣困難，往往都是瑞德伸出了援手，幫助斯佳麗渡過(guò)難關(guān)。就連他的情敵阿西里參加3K黨，被逮捕的時(shí)候，他也冒著生命危險(xiǎn)幫助斯佳麗心中的愛(ài)人，可見(jiàn)瑞德對(duì)于斯佳麗愛(ài)之深。

三、阿西里賞析

（一）脆弱 阿西里是傳統(tǒng)制度的犧牲品，他適于生活在富裕、安定的生活之中，如果遇到生活上的挫折就變得異常脆弱，他在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的生活可以說(shuō)是一種悲劇。在文章中，阿西里是南方傳統(tǒng)貴族的代表，他過(guò)慣了平靜、安穩(wěn)和富裕的生活，當(dāng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他面對(duì)的是生命的摧殘，豪華建筑物的轟然倒塌，在面對(duì)這些無(wú)情冷酷的場(chǎng)面時(shí)，阿西里的內(nèi)心變得異常緊張和敏感，很難接受時(shí)代的變化，他沒(méi)有像斯佳麗一樣認(rèn)識(shí)到時(shí)代和社會(huì)的變化而進(jìn)行自我的改變，也沒(méi)有像瑞德一樣擁有著清醒的頭腦，冒著生命的危險(xiǎn)去保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)。阿西里只能眼睜睜地看著身邊社會(huì)和制度的變化而無(wú)所作為，這無(wú)疑促成了阿西里的悲劇。

（二）保守 阿西里在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中漸漸地發(fā)現(xiàn)，自己所處的南方的制度是落后的，并且不可能抵御北方，同時(shí)，又不能夠拋棄自己原來(lái)的生活方式和制度，因此，由失望逐步地轉(zhuǎn)向了自大，參加了恐怖組織3K黨。阿西里深刻地知道南方是無(wú)法戰(zhàn)勝北方的，但是，他沒(méi)有勇氣去承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，而是繼續(xù)為他的落后和過(guò)時(shí)的文明而戰(zhàn)。他不夠資格代表一個(gè)燦爛過(guò)的文明，卻完完全全把自己交給了那個(gè)文明。一旦此文明飄散，他的精神也隨之崩塌，靠道德維持的生命只是一具沒(méi)有生氣的軀殼。阿西里的感情生活也帶有著其特有的保守特點(diǎn)，阿西里不喜歡斯佳麗的出眾和嘩眾取寵，也不喜歡斯佳麗堅(jiān)強(qiáng)的性格特點(diǎn)，阿西里喜歡的是媚蘭這種性格溫和的女性，這充分地表現(xiàn)出了阿西里的價(jià)值觀和性格特點(diǎn)。

四、人物內(nèi)涵分析

斯佳麗、瑞德和阿西里是《飄》這部作品的主要人物，斯佳麗喜歡阿西里、瑞德喜歡斯佳麗，而阿西里卻喜歡著媚蘭，同時(shí)，阿西里又優(yōu)柔寡斷，不知道怎樣拒絕斯佳麗的愛(ài)，這樣就造成了許多的誤會(huì)，從而引發(fā)了這段感人的愛(ài)情故事。這只是表層面上的理解，《飄》之所以能夠成舉止矚目的文學(xué)名著，還因?yàn)槠渲邪羁痰臍v史意義。

在《飄》中的三個(gè)主人公身上都能夠找到不同文化的影子，斯佳麗代表著南方的奴隸主階級(jí)，但是，當(dāng)面臨新的文化沖擊的時(shí)候，她選擇了放棄原來(lái)的文化，轉(zhuǎn)向了新的文化和價(jià)值觀。瑞德是開明南方奴隸主的代表，在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，瑞德就認(rèn)識(shí)到了南方存在著許多方面的弱勢(shì)，在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，南方必然會(huì)失敗，因此，他將其主要的資本和生意全部壓在了北方，并且獲得了巨大的利潤(rùn)。而阿西里則代表著南方奴隸主文化的保守部分，在一定程度上，存在著自大的心理，在阿西里心中是瞧不起北方佬的，但是對(duì)于即將來(lái)臨的文化沖擊和世界的變化卻無(wú)能為力，不能夠像斯佳麗一樣進(jìn)行變革，這必然會(huì)導(dǎo)致這種傳統(tǒng)保守文化和價(jià)值的最終消亡。《飄》中的主人公們每個(gè)人都代表了現(xiàn)實(shí)中一部分人的選擇，因此，讀《飄》的時(shí)候往往能夠在書中找到我們自己，這也就是世界名著的魅力所在。

[1][美]瑪格麗特·米切爾.飄[M].黃建人譯，漓江出版社，2007.

（責(zé)任編輯:呂曉東）

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趙惠君，四川外語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)學(xué)院講師，碩士，主要從事英美文化文學(xué)研究。