陳 平,嚴(yán) 燕

(常州大學(xué)法學(xué)與公共管理學(xué)院,江蘇常州213164)

高校思想政治理論課主體性教學(xué)模式的構(gòu)建*

陳 平,嚴(yán) 燕

(常州大學(xué)法學(xué)與公共管理學(xué)院,江蘇常州213164)

主體性教學(xué)模式是一種合乎人的本質(zhì)屬性的教學(xué)模式,其建構(gòu)的基礎(chǔ)在于對教學(xué)活動中人的主體性的認(rèn)知,以培養(yǎng)與發(fā)揮人的主體性為價值取向。構(gòu)建主體性教學(xué)模式已被認(rèn)為是改進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)的有效舉措之一?？茖W(xué)發(fā)展觀視野中的主體性教學(xué)模式的構(gòu)建,必須準(zhǔn)確把握人的本質(zhì),引導(dǎo)人的超越式發(fā)展;堅持課程的思想政治教育功能,追求傳道授業(yè)相統(tǒng)一;激發(fā)教學(xué)雙方的主體意識,充分尊重和發(fā)揮教師的主體地位。

高校思想政治理論課;主體性教學(xué)模式;教學(xué)改革

近年來,主體性教學(xué)模式研究已成為高校思想政治理論課教學(xué)改革的熱點(diǎn),思想政治教育學(xué)界眾多人士在理論與實(shí)踐兩方面積極探索的基礎(chǔ)上,提出了諸如“學(xué)生深度參與”模式、“立體化”模式、“研究型”模式、“雙主體”關(guān)系模式等主體性教學(xué)模式?；趯茖W(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵的領(lǐng)會及對思想政治理論課性質(zhì)的認(rèn)識,我們認(rèn)為,將構(gòu)建主體性教學(xué)模式作為高校思想政治理論課教學(xué)改革的舉措之一,其出發(fā)點(diǎn)與最終目的不僅在于尋求有效的教學(xué)方法,而是形成新的教育思想和育人觀念,以更好地實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)所承擔(dān)的使命。為此,高校思想政治理論課主體性教學(xué)模式在構(gòu)建中應(yīng)突出如下原則：

一、準(zhǔn)確把握人的本質(zhì)屬性,引導(dǎo)人的超越式發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果,是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想,同樣也應(yīng)是高校思想政治理論課教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。盡管“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)與核心已受到廣泛認(rèn)同,但“人”是一個抽象概念,有各式各樣的具體表象,人們可以按照自己的觀點(diǎn)對“以人為本”作不同的解讀。正確理解馬克思對“人”的界定是我們深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀、處理好“發(fā)展”與“人”的關(guān)系、切實(shí)做到“以人為本”的理論依據(jù)。

馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的經(jīng)典性論述,揭示出現(xiàn)實(shí)社會中的人是作為“類存在物”和“社會存在物”的統(tǒng)一體。一方面,“人是類存在物”,通過勞動這種“類生活”體現(xiàn)出“人的類特性”——“自由的有意識的活動”,“使自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象?！盵1]56-57自由自覺的主體意識是個人作為人類一員的“類本質(zhì)”,可這種“類本質(zhì)”必須通過具體的、現(xiàn)實(shí)的、個人的社會實(shí)踐活動方能實(shí)現(xiàn),這就決定了在另一方面,“個體是社會存在物。因此,他的生命表現(xiàn),……也是社會生活的表現(xiàn)和確證?！盵1]84這使得作為現(xiàn)實(shí)生活中的“人”,“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會關(guān)系的總和?！盵2]18因而,人的“現(xiàn)實(shí)本質(zhì)”具有社會歷史性、發(fā)展性,在很大程度上取決于所處社會的生產(chǎn)力水平和社會發(fā)展?fàn)顩r,“他們受著自己的生產(chǎn)力的一定發(fā)展以及與這種發(fā)展相適應(yīng)的交往 (直到它的最遙遠(yuǎn)的形式)的制約?！盵2]30由此可知,人的主體性雖是人之為人的本質(zhì)屬性,但這種本質(zhì)力量的展現(xiàn)不得不受制于個體的人所處的社會現(xiàn)實(shí),人的生成與發(fā)展也因之分為“人的依賴關(guān)系”、以“物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”和“建立在個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上的自由個性”三個階段,在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的社會發(fā)展的最終目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展,達(dá)到馬克思所預(yù)言的：“人以一種全面的方式,就是說,作為一個總體的人,占有自己的全面的本質(zhì)?！盵1]85

以馬克思主義的人學(xué)理論指導(dǎo)具體實(shí)踐,必然要求“我們應(yīng)既承認(rèn)具體的現(xiàn)實(shí)的人 (存在于社會關(guān)系中的有血有肉活生生的人),也承認(rèn)存在著人的共性,即作為類的人 (存在于具體的人身上的一般的人);既否定離開特殊性的抽象的人,也否定沒有人的共性的具體的人?！盵3]在高校思想政治理論課教學(xué)改革、構(gòu)建主體性教學(xué)模式的實(shí)踐活動中,我們既要尊重現(xiàn)實(shí)生活中的個人所具有的自由自覺性、主動創(chuàng)造性和自我意識性的“類特性”,突出每個人在實(shí)踐活動中的主體地位和作用,充分調(diào)動人的主動性、能動性和創(chuàng)新性,增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和效果,也要承認(rèn)生長、生活于一定社會關(guān)系中的個人所具有的“現(xiàn)實(shí)本質(zhì)”,它表現(xiàn)為個人在物質(zhì)世界和精神世界方面的多樣性和差異性,“社會關(guān)系”不僅影響著人的“類本質(zhì)”力量的發(fā)揮,也影響著個人對思想政治理論課內(nèi)容的認(rèn)知和認(rèn)可。秉承“以人為本”理念的主體性教學(xué)模式,不但要關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)需要,更應(yīng)致力于引導(dǎo)人的發(fā)展需要,在課程教學(xué)中尤其應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上,結(jié)合社會發(fā)展的需要來突破由以往生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)形成的自我認(rèn)知,激勵他們追求更高層次上的自我超越,從而達(dá)到人的個體性與群體性、自我發(fā)展需要與社會發(fā)展需要的統(tǒng)一,這不僅合乎馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的論證,也合乎高校思想政治理論課的性質(zhì)與教學(xué)目的。

二、堅持課程的思想政治教育功能,追求傳道解惑相統(tǒng)一

高校思想政治理論課“是一種體現(xiàn)社會主義大學(xué)本質(zhì)特征和要求的德育課程”,“課程教學(xué)過程既是對學(xué)生精神世界的建構(gòu)過程,或者說特殊的認(rèn)識過程,同時也是一種思想政治教育過程,即對學(xué)生有計劃地、系統(tǒng)地施加教育影響的過程。”[4]高校開設(shè)思想政治理論課的目的在于對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育,完善大學(xué)生個體內(nèi)在思想政治素質(zhì)結(jié)構(gòu),幫助他們樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀,健康地成長為黨和國家事業(yè)發(fā)展需要的建設(shè)者和接班人。[5]課程的性質(zhì)與任務(wù)決定了教學(xué)活動中“傳道”與“解惑”并存,且兩者互為前提與目的,實(shí)現(xiàn)“傳道解惑”相統(tǒng)一不但是課程教學(xué)所追求的境界,更是當(dāng)前我國社會發(fā)展對高校思想政治理論課教學(xué)改革提出的要求。

“改革開放以來,我國社會、經(jīng)濟(jì)、政治、利益結(jié)構(gòu)等器物層面的快速調(diào)整,在人們的思想觀念、倫理道德、價值標(biāo)準(zhǔn)、社會規(guī)范、生活方式以及行為方式等方面引起巨大變化。當(dāng)代大學(xué)生出生于改革開放年代,成長于社會轉(zhuǎn)型時期,變化構(gòu)成了他們成長的大背景,對他們世界觀、人生觀、價值觀的形成與發(fā)展,無疑具有深刻的影響。”[6]受各種因素的影響,當(dāng)前我國社會意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi),在積極、健康、進(jìn)步的主流意識不斷發(fā)展的同時,“非馬克思主義的意識形態(tài)也有所滋長,封建主義殘余思想包括封建迷信、愚昧落后的思想意識沉渣泛起,國外資本主義的腐朽思想觀念也乘機(jī)而入,各種思想文化相互交融、相互激蕩十分突出。”[7]由此導(dǎo)致人們精神生活中客觀存在著“精神和信仰的危機(jī)與分裂;理想信念和價值追求的冷淡與漠然;價值觀選擇上的困惑與彷徨;心理上的盲目與浮躁;信仰上的不穩(wěn)定性、無中心、多樣化”等問題。[8]相關(guān)調(diào)查顯示,受社會大環(huán)境、個體生長環(huán)境和知識結(jié)構(gòu)背景等影響,處于學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、就業(yè)、情感等多重壓力之下的大學(xué)生,在信仰認(rèn)知方面呈現(xiàn)出多樣性與差異性,在信仰的情感意志方面表現(xiàn)出困惑與動搖等特點(diǎn)。[9]

當(dāng)代大學(xué)生在思想政治修養(yǎng)方面所產(chǎn)生的問題,凸現(xiàn)出加強(qiáng)主流意識形態(tài)宣傳、教育的必要性和迫切性,決定了高校思想政治理論課教學(xué)必須正視現(xiàn)實(shí),堅守“傳道”的職責(zé),將體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)本質(zhì)的社會主義核心價值體系之“道”融入課程教學(xué),引導(dǎo)大學(xué)生堅信馬克思主義指導(dǎo)思想,堅定走中國特色社會主義道路的共同理想,弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,踐行社會主義榮辱觀。由于大學(xué)生已具有一定的思想、觀念和習(xí)慣積淀,他們不可能原封不動地全盤接受課程內(nèi)容,而是根據(jù)自身的需要和接受能力進(jìn)行選擇和加工,因此,要使學(xué)生接受課程內(nèi)容并將其內(nèi)化為個人思想政治認(rèn)識,所傳之“道”就必須適合學(xué)生成長、成才的需要。只有能為學(xué)生在紛繁的世事中解疑釋惑、指點(diǎn)迷津,成為指導(dǎo)他們健康成長的有力思想武器,方能贏得他們的信服與支持,激起他們對課程內(nèi)容的興趣并積極參與其中,反之亦然。惟有能夠幫助學(xué)生解決成長、發(fā)展過程中現(xiàn)實(shí)問題的思想政治理論課教學(xué),課程的教學(xué)內(nèi)容才具有說服力,教學(xué)效果才會有影響力,課程自身才能有生命力,才可能達(dá)到課程教學(xué)改革的目標(biāo)。

顯然,只有在高校思想政治理論課教學(xué)過程中做到“傳道解惑”相統(tǒng)一,才能真正履行課程所負(fù)有的歷史使命,也才能真正構(gòu)建起主體性教學(xué)模式。為此,必須激發(fā)教學(xué)過程中教師與學(xué)生雙方的主體意識,并將尊重教師的主體地位、突出教師的主導(dǎo)作用置于首位。

三、激發(fā)師生雙方的主體意識,突出教師的主導(dǎo)地位

主體性教學(xué)模式是一種合乎人的本質(zhì)屬性的教學(xué)模式,其建構(gòu)的基礎(chǔ)在于對教學(xué)活動中人的主體性的認(rèn)知,以培養(yǎng)與發(fā)揮人的主體性為價值取向。由于教學(xué)理論界對教師與學(xué)生誰是教學(xué)活動中的“主體”尚有歧義,由此衍生出對主體性教學(xué)模式的不同釋讀,導(dǎo)致思想政治理論課教學(xué)過程中不同的實(shí)踐模式與育人效果。明確教師與學(xué)生在教學(xué)中的地位與作用,有助于我們準(zhǔn)確把握和構(gòu)建主體性教學(xué)模式。

“長期以來,在教學(xué)活動中‘教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體’這一說法在我國教育理論界和實(shí)踐界流行甚廣,似乎成了‘教育公理’。”[10]19受此觀念的影響,主體性教學(xué)模式通常被認(rèn)為“主要是針對教學(xué)中忽視學(xué)生的主體性這一弊端提出的,”[11]是對思想政治理論課教學(xué)中傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生聽;老師教、學(xué)生學(xué)”的灌輸型教學(xué)模式的否定,“以培養(yǎng)學(xué)生的主體意識、發(fā)展學(xué)生的主體能力、塑造學(xué)生的主體人格為目標(biāo)”,強(qiáng)調(diào)“在教學(xué)中必須突出大學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮其主體精神。”[12]然而,這種偏重于學(xué)生主體地位的教學(xué)模式,在糾正傳統(tǒng)教學(xué)模式偏頗的同時,往往會忽視教師的主體性而直接影響教師的工作熱情和工作效果,抑制教師在教學(xué)活動中的主觀能動性和創(chuàng)造性,壓抑教師提高自身專業(yè)素質(zhì)的積極性。更為嚴(yán)重的是,教師主體性的迷失將影響和抑制學(xué)生主體性的發(fā)揮,乃至導(dǎo)致學(xué)生主體性的迷失,這無疑與主體性教學(xué)模式的構(gòu)建初衷大相徑庭。

筆者認(rèn)為,高校思想政治理論課主體性教學(xué)模式應(yīng)在承認(rèn)師生雙方都是教學(xué)活動主體、激發(fā)雙方主體意識的基礎(chǔ)上,更加尊重教師的主體地位和主導(dǎo)作用,這既符合教學(xué)活動的本質(zhì),更合乎思想政治理論課的性質(zhì)和教學(xué)目的。首先,從教學(xué)認(rèn)識論角度看,教學(xué)活動是存在于一定時空中,由教師與學(xué)生以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段等作為中介,共同構(gòu)成的“教”與“學(xué)”的雙邊活動過程。在此過程中,教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是相互依賴、相互制約、相互促進(jìn)的互動性存在,教師作為教學(xué)過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)施者,按照社會對教育的要求,將科學(xué)、文化、技術(shù)等方面的知識傳授給學(xué)生,學(xué)生則是在教師指導(dǎo)和引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)者,“二者都是教學(xué)過程中的行為主體。教師是‘教’的主體,學(xué)生是‘學(xué)’的主體,同時還是教學(xué)的客體?！盵10]22但是,“教”與“學(xué)”的活動特點(diǎn)決定了“教師是首要的和主要的主體。而學(xué)生首先是作為客體而存在的,其主體地位是第二位的?！盵10]22其次,從課程的性質(zhì)和任務(wù)角度看,馬克思主義作為我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,是我們認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)立場、觀點(diǎn)與方法,它不可能自發(fā)產(chǎn)生、不學(xué)而知、不教而會,必須經(jīng)由系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、教育與實(shí)踐方能在頭腦中確立,形成思想政治素質(zhì)。高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù),是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道,這使得課程教學(xué)具有鮮明的“傳道解惑”色彩,思想政治理論課教師就是“傳道解惑”的擔(dān)當(dāng)者。因此,尊重教師的主體地位是發(fā)揮高等學(xué)校思想政治理論課教師——馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策的宣講者社會主義意識形態(tài)和精神文明的傳播者作用所必需,是教師履行以主流社會意識形態(tài)“一元化”來引導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生思想認(rèn)識“多元化”的使命的保證,也是激發(fā)學(xué)生主體意識、構(gòu)建主體性教學(xué)模式的有效手段。

針對高校思想政治理論課課堂教學(xué)中客觀存在著學(xué)生“主體意識缺失現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,極大阻礙了思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的提升”[13]的現(xiàn)象,我們認(rèn)為這在很大程度上反映出教師主體地位的失落和主導(dǎo)作用的不足,正如有的學(xué)者所言：“雖然受教育者的主動性不單取決于教育者的影響,就教育過程而論,調(diào)動學(xué)生主動性實(shí)是衡量教師主導(dǎo)作用的最重要的尺度之一?！盵14]主體性教學(xué)模式的構(gòu)建沒有一定之規(guī),具體采用何種教學(xué)方式和手段應(yīng)以課堂教學(xué)是否激發(fā)學(xué)生參與講授的熱情、啟發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣、鼓勵學(xué)生獨(dú)立思維的氛圍等作為衡量,關(guān)鍵在于教師愿意并能夠不斷探索教學(xué)改革新思路,積極探求調(diào)動學(xué)生主觀能動性的有效方式方法?？梢?教師主觀能動性的充分發(fā)揮是主體性教學(xué)模式構(gòu)建的充分與必要條件,這不僅取決于教師自身的職業(yè)素質(zhì)與修養(yǎng),更有賴于高校在教學(xué)管理、師資隊伍等方面的制度建設(shè),要讓教師們感到受重視、有尊嚴(yán),充滿職業(yè)的榮譽(yù)感和成就感,這無疑是構(gòu)建主體性教學(xué)模式的基礎(chǔ)性保障。

綜上所述,構(gòu)建主體性教學(xué)模式是加強(qiáng)和改善高校思想政治理論課教學(xué)、持續(xù)有效地進(jìn)行教學(xué)育人的可靠舉措。只有堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想,牢固確立“以人為本”的理念,始終把握課程的性質(zhì)與教學(xué)目的,注重激發(fā)教學(xué)雙方主觀能動性尤其是教師的主體性,方能實(shí)現(xiàn)思想政治理論課程“傳道解惑”的功能,幫助大學(xué)生健康成長為黨和國家所需要的人才。

[1]中共中央編譯局.馬克思1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社,2000.

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[14]陳桂生.教育原理[M].上海：華東師范大學(xué)出版社,2000：17.

Studen t-Centered Teaching M ode of Ideological and Political Cour ses in University

CHEN Ping,YAN Yan
(School of L aw and Public A dm inistration,Changzhou University,Changzhou 213164,China)

Student-centered teaching mode is conformed to human essential attribute on the basis of recognizing and developing students’subjectivity in the process of teaching.It has been view ed as one of the effective ways of imp roving the ideological and political courses in university.To build such kind of teaching mode at the leading of the scientific outlook on development,such measures must be taken as grasping hum an nature,promoting students’development;adhering to the ideological and political educational function of the courses,pursuing the combination of propagating the doctrine with imparting professional know ledge,stimulating the initiative of both teachers and students,and respect teachers’subjective role.

ideological and political courses of university;student-centered teaching mode;teaching reform

李 艷)

G642 文獻(xiàn)標(biāo)碼：A

1672-9048(2010)03-0107-04

2010-03-28

陳 平 (1962—),女,江蘇南京人,博士,副教授,主要從事高校思想政治教育、比較德育研究。

江蘇省高校思想政治研究課題 (SGSY2009YB 368);江蘇工業(yè)學(xué)院教育教學(xué)改革課題 (GJY 09020044)