顧詠梅

（揚(yáng)州大學(xué) 附屬中學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225000）

一、關(guān)于選修課程

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定語文學(xué)科課程由必修部分和選修部分組成。其中必修課程主要體現(xiàn)課程的基礎(chǔ)性和均衡性；選修課程則在顧及基礎(chǔ)性的同時(shí)，更多地體現(xiàn)選擇性原則，它關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求差異，側(cè)重支持學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，著力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，為學(xué)生提供了更大的個(gè)性學(xué)習(xí)的發(fā)展空間。

雖然選修課程的選擇性很強(qiáng)，但選修課程中仍有規(guī)定性要求，比如課時(shí)規(guī)定（必修、選修課程都有規(guī)定的課時(shí)與學(xué)分）、課程目標(biāo)規(guī)定（按照課程標(biāo)準(zhǔn)）等。而且，理論上講，對(duì)于選修課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好、基礎(chǔ)潛能自由選擇，但現(xiàn)在由于諸多因素的影響，各學(xué)校事實(shí)上并沒有能夠完全遵循學(xué)生個(gè)體自由選擇的原則，而是統(tǒng)一地選擇內(nèi)容。如蘇教版高中語文選修內(nèi)容包括5個(gè)系列16個(gè)模塊：

（1）“詩歌與散文”系列：①現(xiàn)代詩歌選讀，②唐詩宋詞選讀，③現(xiàn)代散文選讀，④唐宋八大家散文選讀。

（2）“小說與戲劇”系列：①短篇小說選讀，②《紅樓夢》選讀，③中外戲劇名著選讀。

（3）“新聞與傳記”系列：①新聞閱讀與寫作，②傳記選讀。

（4）“語言文字應(yīng)用”系列：①實(shí)用閱讀，②寫作，③語言規(guī)范與創(chuàng)新，④當(dāng)代語言生活。

（5）“文化論著研讀”系列：①論（語）孟（子）選讀，②《史記》選讀，③魯迅作品選讀。

一般來說，學(xué)校只選擇其中的四本（或者說是四個(gè)模塊）：《唐詩宋詞選讀》、《〈史記〉選讀》（或《唐宋八大家散文選讀》、《〈論語〉〈孟子〉選讀》）、《現(xiàn)代散文選讀》和《寫作》。其余的可能只作為“校本選修”，供一部分有興趣的學(xué)生選修或自修。

二、選修《史記》的意義

（一）從體例來看，《史記》是我國最早的紀(jì)傳體史書，它完整地包括了紀(jì)傳體史書體例中本紀(jì)、世家、列傳、書（志）、表幾個(gè)部分。中國官方正史“二十四史”的其他史書，都依照《史記》體例，以紀(jì)傳體編纂而成。

（二）從歷史價(jià)值來看，《史記》記載了從傳說中的黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，具有很高的古史資料價(jià)值，是今人研究古史的珍貴文獻(xiàn)資料。

（三）從文學(xué)價(jià)值來看，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，特別的，作為以大量人物傳記為中心內(nèi)容的紀(jì)傳體史書，其白描式的人物刻畫給人留下了深刻印象，比如荊軻、項(xiàng)羽、韓信等；而其中的記言、記事也是可圈可點(diǎn)。明代茅坤論述《史記》敘事寫人感染力時(shí)就曾說：“今人讀游俠傳即欲輕生，讀屈原、賈誼傳即欲流涕，讀莊周、魯仲連傳即欲遺世，讀李廣傳即欲立斗，讀石建傳即欲俯躬，讀信陵、平原君傳即欲養(yǎng)士也?！?/p>

（四）從文化內(nèi)涵來看，《史記》具有獨(dú)特的悲劇精神、審美價(jià)值，文化內(nèi)涵豐富，能引發(fā)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、思考人生價(jià)值，從而樹立高尚的人生理想和正確的價(jià)值觀。

（五）從文言學(xué)習(xí)與高考角度看，《史記》中的篇章都屬于比較規(guī)范的文言文，學(xué)習(xí)《史記》，可以進(jìn)一步完善學(xué)生的文言知識(shí)，從應(yīng)試層面看，近幾年的高考文言文仍多屬于記傳類。而且，借助《史記》中學(xué)到的文言知識(shí)，也完全可以解論述類、散文類文言閱讀題。

三、《〈史記〉選讀》課程安排的幾種參考方案

（一）按照教材安排的專題順序。

課程可以按照教材安排的 “其人其事”—“體例”—“史家傳統(tǒng)”—“理想人格”—“人物刻畫藝術(shù)”—“敘事藝術(shù)”—“影響”—“研究”這一順序進(jìn)行設(shè)計(jì)。

但從文章的具體內(nèi)容上看，教材的這一編排并不完全符合學(xué)生的認(rèn)知梯度，第一、二個(gè)專題，分別是了解作者、了解體例，理論上符合認(rèn)知習(xí)慣，但事實(shí)上，這兩個(gè)專題的課文文字過于艱深，雖然有翻譯，但學(xué)生理解仍存在一定的困難。

（二）遵循學(xué)生的認(rèn)知梯度，重新調(diào)整專題順序。

教師可以以介紹的形式，簡單介紹作者司馬遷的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作目的、《史記》體例等有關(guān)一、二專題的內(nèi)容，然后首先進(jìn)入第三專題之后相對(duì)簡單的本紀(jì)、列傳篇目，最后再回到“其人其事”和“體例”專題。而且對(duì)于第二專題幾篇文章（《夏本紀(jì)》、《魯周公世家》、《河渠書》、《六國年表》）的處理建議從簡，因?yàn)橛械奈淖州^艱深，有的篇幅又很長。

（三）考慮到《史記》創(chuàng)作中的“互見法”，有些篇目可考慮合并。

有人說，紀(jì)傳體有其弊端，即“一事而復(fù)見數(shù)篇，賓主莫辨”，分頭敘述人物，歷史事件則被分記到人物傳之中，出現(xiàn)重復(fù)矛盾。鑒于這一特點(diǎn)，我們不妨把一些相關(guān)的課文放到一起。如《高祖本紀(jì)》《項(xiàng)羽本紀(jì)》《淮陰侯列傳》三篇雖分為三個(gè)不同的專題（“不虛美不隱惡——《史記》的史家傳統(tǒng)”、“摹形傳神千載如生——《史記》的人物刻畫藝術(shù)”、“善敘事理其文疏蕩——《史記》的敘事藝術(shù)”），但其中的人物、事件常有關(guān)聯(lián)，可以考慮放在一起講。

另外，還有些文章雖未呈現(xiàn)明顯的互見，但因內(nèi)容的相關(guān)性或時(shí)代等因素，亦可放到一起。如《秦始皇本紀(jì)》和《刺客列傳》（分屬“善敘事理其文疏蕩——《史記》的敘事藝術(shù)”和“摹形傳神千載如生——《史記》的人物刻畫藝術(shù)”兩專題）可以放在一起講。

又如 《孔子世家》《管仲列傳》《屈原列傳》《魏公子列傳》這些先秦人物可以放在一起講。

（四）可以根據(jù)學(xué)生的興趣，靈活安排。

興趣是最好的老師。激發(fā)興趣可達(dá)更好的效果。如可以先學(xué)習(xí)學(xué)生比較熟悉的項(xiàng)羽（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）和劉邦（《高祖本紀(jì)》），也可以先學(xué)習(xí)內(nèi)容比較有趣的，如《刺客列傳》《魏公子列傳》等。

四、《〈史記〉選讀》教學(xué)中遇到的實(shí)際困難

（一）龐大的選修內(nèi)容與有限的教學(xué)時(shí)間是一個(gè)顯而易見的問題?！丁词酚洝颠x讀》中有些篇目相當(dāng)長，如果按照以往的必修課程的講讀法，這些篇目甚至可能花上四五個(gè)課時(shí)才能完成。如果以這樣的方式進(jìn)行《〈史記〉選讀》的教學(xué)，36課時(shí)是無論如何都不夠的。

（二）學(xué)生文言基礎(chǔ)參差不齊，影響了選修學(xué)習(xí)中的諸多教學(xué)方式的實(shí)施和教學(xué)進(jìn)程的速度。教師感覺如果講解全部內(nèi)容，則比較費(fèi)時(shí)，若不講又不放心。

（三）《〈史記〉選讀》中有許多文章是原文的節(jié)選，情節(jié)的跳躍在一定程度上影響了學(xué)生的理解，補(bǔ)充還是不補(bǔ)充，抑或補(bǔ)充多少都是問題。

（四）學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣濃淡不一，較長的文言文字，究竟以怎樣的方式加以處理才會(huì)產(chǎn)生較好的學(xué)習(xí)效果，也是困擾我們的問題。

（五）在《〈史記〉選讀》學(xué)習(xí)過程中，課后的復(fù)習(xí)整理（如通假字、實(shí)詞虛詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式的歸納整理等）是非常重要的一環(huán)。但目前的學(xué)習(xí)形勢，特別是高二年級(jí)面臨小高考，《〈史記〉選讀》就在高二下學(xué)期開設(shè)，使得學(xué)生對(duì)此往往處于一種不是不想完成課后的復(fù)習(xí)整理，而是沒有時(shí)間認(rèn)真完成的狀態(tài)，教師布置了任務(wù)，學(xué)生則應(yīng)付一下，沒布置就放在一邊，這些都影響教學(xué)效果。

五、《〈史記〉選讀》教學(xué)中應(yīng)注意的一些問題

（一）工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。文言文的學(xué)習(xí)也不例外。

（二）按《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)，應(yīng)該在五個(gè)方面獲得發(fā)展：①積累·整合；②感受·鑒賞；③思考·領(lǐng)悟；④應(yīng)用·拓展；⑤發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新。文言文的學(xué)習(xí)也不例外。

（三）中學(xué)語文選修課的一個(gè)突出標(biāo)志，就是不以傳授系統(tǒng)完整的學(xué)科專門知識(shí)和理論為重點(diǎn)，主要應(yīng)立足于語文活動(dòng)，致力于實(shí)際的應(yīng)用。雖然知識(shí)和理論的學(xué)習(xí)仍是必須的，但應(yīng)注意精選，以服從于提高學(xué)生整體素養(yǎng)的需要。所以，我們的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心智發(fā)展水平和學(xué)習(xí)能力，在重視基礎(chǔ)知識(shí)積累和基本能力培養(yǎng)的同時(shí)，知識(shí)拓展要有度，活動(dòng)探究要有明確目標(biāo)。

（四）不能忽略《〈史記〉選讀》教學(xué)與高考的關(guān)系，應(yīng)學(xué)會(huì)在選修內(nèi)容和高考考點(diǎn)之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)。例如可以聯(lián)系高考的“文言文閱讀”，使學(xué)生在感受《史記》文學(xué)與史學(xué)成就的同時(shí)，提高自身的文言文閱讀能力。關(guān)于這一點(diǎn)，有些人可能會(huì)有一些不同看法或者說是顧慮：這符合素質(zhì)教育的要求嗎？其實(shí)，素質(zhì)教育古已有之，并不是新鮮話題，但在現(xiàn)今的教育形勢下，很多人自然地把素質(zhì)教育與高考相對(duì)立，這實(shí)際上是一種錯(cuò)誤的態(tài)度。素質(zhì)教育與高考不相違背，只是其間需要一個(gè)磨合的過程。想想其實(shí)很簡單，學(xué)生的整體素質(zhì)都得以發(fā)展了，哪有不能適應(yīng)高考之理呢？

需要說明的是，從2008、2009年高考文科生選考內(nèi)容來看，高考選考題中的文言考題并不直接來源于選修課本（數(shù)學(xué)理科生的附加40分考題，其內(nèi)容直接來源于選修內(nèi)容），這是選修課程與高考相脫節(jié)的情況，但當(dāng)學(xué)生真正把《〈史記〉選修》學(xué)到位，很多文言題也就可以迎刃而解了。

六、《〈史記〉選讀》教材使用

選修學(xué)習(xí)，需要突出的是學(xué)生的自主性，應(yīng)在著眼于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與語文實(shí)踐活動(dòng)，從而逐步形成學(xué)生自己的語文學(xué)習(xí)方式。在選修課堂上，應(yīng)該更加充分地體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和應(yīng)用拓展的理念。

但文言文因其內(nèi)容的特殊性，容易令教師把課堂變成“講堂”，文言文的學(xué)習(xí)容易變?yōu)楹唵蔚摹皞魇凇邮堋洃洝边^程。在這樣的“講堂”上，學(xué)生不用積極思維，只要努力記憶；沒有展示機(jī)會(huì)，只有被動(dòng)接受；沒有反思必要，只需全盤接收。長此以往結(jié)果是可怕的。所以，即使是文言文課堂，也要充分尊重學(xué)生的反思權(quán)利，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，積極提供讓學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，以充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、探究性、創(chuàng)造性。主要有如下方法。

（一）自讀·質(zhì)疑。

可以采用這類教學(xué)方法的文章一般難度較小。如《廉頗藺相如列傳》《魏公子列傳》。以《魏公子列傳》為例，學(xué)生通過自讀能把握文章的大致內(nèi)容?！百|(zhì)疑”包括學(xué)生對(duì)自己覺得困惑的內(nèi)容提問和教師針對(duì)易錯(cuò)或應(yīng)該重點(diǎn)了解的內(nèi)容提問。

教師可提的問題，如：

像這樣一些詞語的解釋，如果學(xué)生沒有提問，教師也可以用來考量學(xué)生，以幫助學(xué)生加深理解。

今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也？

今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？

這屬于特殊句式提醒。

今日嬴之為公子亦足矣

——今天我侯嬴為難公子也夠了。（蘇教版教材）

——今天我侯嬴為公子盡力也夠了。（原人教版注釋）

像這樣兩本教材注釋不一的情形，教師亦可以告訴學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生分析。

（二）自讀·講讀。

可以采用這種方法的文章一般在某些章節(jié)上有一定難度。于是，教師應(yīng)適當(dāng)講解，師生共同研究完成。這類文章應(yīng)是選本中的絕大部分，自讀與講讀的結(jié)合也只是方法之一。

以《屈原列傳》為例：

這篇文章最后“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔”一節(jié)，學(xué)生在必修本《漁夫》一文中學(xué)過，雖有難度，但不必再講?！皬垉x入楚游說楚懷王”一節(jié)，學(xué)生對(duì)這個(gè)故事比較熟悉，這部分沒有太大的難度，可以交由學(xué)生自讀。文章的第三小節(jié)：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》……推此志也，雖與日月爭光可也?！迸c第九小節(jié)：“屈平既嫉之，雖流放，眷顧楚國，系心懷王……此不知人之禍也?！睂W(xué)生理解上可能會(huì)有一定的困難，教師可以講讀處理。第三小節(jié)寫了屈原創(chuàng)作《離騷》的原因，并對(duì)《離騷》作出評(píng)價(jià)，敘議結(jié)合。第九小節(jié)則是純議論性文字，是對(duì)楚懷王的批評(píng)，也是作者自己心中的憤懣。這兩小節(jié)無論在文字解釋還是內(nèi)容理解上都有一定難度。

（三）講練結(jié)合。

一篇篇幅較短、理解難度尚可的文章可以采用這種在練中了解的方法。如《管仲列傳》。

教師可以從字詞釋義、實(shí)詞虛詞意義用法判斷、文章內(nèi)容理解等幾個(gè)方面，自擬題目，完成教學(xué)。

（四）問題探究。

在“文本研習(xí)”“問題探究”“活動(dòng)體驗(yàn)”等方法中，無可置疑的“問題探究”應(yīng)該是選修課程中最值得推崇的一種研習(xí)方法。它可以使我們的課堂變得“熱鬧”而且“實(shí)在”。

可探究的問題五花八門，小到文章字詞的運(yùn)用研究，大到思想內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格的研究等。就一篇文章而言，探究的問題可以不是一個(gè)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力、興趣愛好分成不同的組，就某一篇文章確定不同的探究主題，這本身就體現(xiàn)了選擇性、個(gè)性化、層次性等諸多特點(diǎn)。教學(xué)呈現(xiàn)上則可以表現(xiàn)為討論式、辯論式、論文寫作式等。

例如學(xué)習(xí)《太史公自序》，結(jié)合之前學(xué)習(xí)的《報(bào)任安書》，我們不妨探討一下《史記》的定位問題。

“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！濒斞傅倪@兩句評(píng)論讓人們看到了《史記》在歷史與文學(xué)上的價(jià)值，那么《史記》的創(chuàng)作價(jià)值是不是就是這個(gè)，或者說僅限于這個(gè)呢？

《太史公自序》中有很多值得深思的內(nèi)容：

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。”

上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉？”太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之?？鬃又灾挥?，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣?！?/p>

壺遂曰：“孔子之時(shí)，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當(dāng)一王之法，今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明？”

太史公曰：“唯唯，否否，不然……”

罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事……

創(chuàng)作目的：欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。（《報(bào)任安書》）

顯然，《史記》是一部“論治”的書，司馬遷借史的形式，倚斐然的文采，講述的是修身齊家治國平天下的問題。所以《史記》的定位應(yīng)該是：“論治”、史學(xué)、文學(xué)，其最主要的目的在于“論治”。

又例如對(duì)《孔子世家》一課，有教師在組織教學(xué)中緊扣作為思想家的孔子核心思想和作為教育家的孔子的教育理念，組織學(xué)生在探究文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行辯論，很有特色，學(xué)生和教師都受益匪淺。

再例如《刺客列傳》一文，原文共有五千多字，共寫了五位刺客，《史記》選讀教材選取了專寫荊軻的內(nèi)容，就有三千多字，對(duì)于這樣一個(gè)內(nèi)容結(jié)構(gòu)處理的探究，是不是也可以讓我們看到司馬遷的人生價(jià)值取向呢？

當(dāng)然，這樣的探究問題的尋得，需要我們對(duì)于文本有很好的理解。事實(shí)上，選讀教材給我們的學(xué)生打開了一扇張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性、挖掘潛能的窗戶，又何嘗不是給我們教師提供了一個(gè)廣闊無比的展示自己教育才能的空間呢？