王在華

（金昌市人民政府辦公室 甘肅 金昌 737100）

臨①：元亨，利貞。至于八月有兇。

[譯文]臨卦：盛大的祭祀，有利于占卜。但到了八月將有兇險。

[注釋]①臨：卦名，下兌（澤）上坤（地），象征監(jiān)視臨察。

《彖》曰：臨，剛浸而長①。說而順②，剛中而應(yīng)③，大“亨”以正，天之道也?！爸劣诎嗽掠袃础保痪靡并?。

[譯文]《象傳》說：臨卦象征陽剛之氣正在逐漸生長，此時和悅而順暢，陽剛（九二）居于中位又與陰柔（六五）相應(yīng)和。博大、通順、純正，這就是天道的象征。至于“到了八月將有兇險”，是因為臨卦盛極時，陽剛不久將轉(zhuǎn)向消亡。

[注釋]①剛浸而長：臨卦最下兩爻是陽爻，以上都是陰爻，象征陽氣漸長，故說“剛浸而長”。浸：漸。②說而順：臨卦下兌上坤，兌表征悅，坤表征順，故說“說而順”。說：同“悅”。③剛中而應(yīng)，指九二爻居下卦中位與六五相應(yīng)。④消不久：指到“臨”道極盛時，距離陽氣消亡已不遠了?！断蟆吩唬簼缮嫌械丌?，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。

[譯文]《象傳》說：“澤上有地”，這就臨卦的象征。君效法此象，費盡心思去教化民眾，并盡量去包容和保護他們。

[注釋]①澤上有地：臨卦下兌上坤，兌表澤，坤表地，故說“澤上有地”。

[新釋]

■變化模擬

該期變化模擬見表1所示，該期位序之十九期，也稱臨下時期，即易經(jīng)之臨卦,變化符號；變化密碼為110000；變化性質(zhì)為)；變化方向為；變化結(jié)構(gòu)為(+1)(+3)(-2）(-4)(-6)(-5)；負(fù)向變化環(huán)境較好；該期由二個正增長階段、二個負(fù)增長階段和二個負(fù)衰退階段構(gòu)成；在前期，由一個低速正增長階段、一個高速正增長和一個中速負(fù)衰退段構(gòu)成；在后期，由一個低速負(fù)增長階段、一個高速負(fù)增長階段和一個中速負(fù)衰退階段構(gòu)成；變數(shù)為-13，負(fù)向變化能力較強；變化幅度為13/21，呈中速負(fù)增長態(tài)勢；該期以一個低速正增長階段開始，以一個中速負(fù)衰退階段結(jié)束；在前中位，為一高速正增長階段；在后中位，為一個高速負(fù)增長階段；在前極點位，為一中速負(fù)衰退階段；在后極點位為一中速負(fù)衰退階段；該期變化模式為：低速正增長→高速正增長→中速負(fù)衰退→低速負(fù)增長→高速負(fù)增長→中速負(fù)衰退。

臨卦——臨下時期變化模擬表表1

■變化趨勢

該期象征時局已變，能夠愉悅順從，愿望可以實現(xiàn)。只要統(tǒng)御者具備美德，立場堅定，堅守正道，就有利，就可以取得巨大的成功，不過，變化無常，漲躍交替，盛極必衰，時機稍縱即逝，必須把握。

■應(yīng)變法則

居高臨下，應(yīng)及時行使手中權(quán)力，教育啟發(fā)，監(jiān)督，領(lǐng)導(dǎo)，使眾人得到培訓(xùn)，素質(zhì)得到提高。時局已經(jīng)發(fā)生變化，不能坐待，應(yīng)當(dāng)積極參與，有所作為，逐步積累發(fā)展的力量，打牢基礎(chǔ)，但挽救危亡，必須團結(jié)群眾，依靠群眾，運用組織的力量，統(tǒng)御的才能就非常重要。任何時機稍縱即逝，監(jiān)督必須及時。統(tǒng)御者應(yīng)以高尚的人格感召，以威信維持紀(jì)律，獎懲并用。應(yīng)當(dāng)運用領(lǐng)導(dǎo)智慧，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，組織保證，民主集中進行科學(xué)決策，要有知人之明，發(fā)揮賢能，嚴(yán)于律己，寬以待人，敦厚而不苛刻，對待民眾要無所不容，無所不保，無有界限，無有止境，只有這樣才能使大家心甘情愿，上下和諧，團結(jié)一心，積極性得以充分發(fā)揮，組織的目標(biāo)得以實現(xiàn).和諧的力量是最大的成功動力，這就是統(tǒng)御者作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該堅持的原則。

■應(yīng)變謀略

●時運平安，不能坐等；●積極參與，有所作為；

●依靠大眾，挽救危亡；●團結(jié)上下，依托組織；

●機不可失，及時督導(dǎo)；●人格高尚，威嚴(yán)通達；

●獎勵并用，激勵先進；●運用智慧，藝術(shù)全面；

●知人善任，選擇賢能；●嚴(yán)于律己，寬以待人；

●心悅誠服，上下融洽；●強化組織，有所作為；

●民主集中，以道決策；●教之無窮，容之無疆；

●滿極而衰，履薄臨深；●得意之時，勿忘遠憂；

●避免災(zāi)害，預(yù)防為主；●無所不容，無所不保；

●無有界限，無有止境；●言語不慎，多言招禍；

●德說盛大，禮悅慕敬。

初九——第一階段

初九：咸臨①，貞吉。

[譯文]初九爻：用感化的方式來治理民眾，占卜結(jié)果吉祥。

[注釋]①咸：同“感”，感化。臨：治理。

《象》曰：“咸臨，貞吉”，志行正也。

[譯文]《象傳》說：“用感化的方法治理人民，占問吉祥”，是因為治理者志向行為均純正。

[新釋]

■變化模擬

該段位屬本期之前下位，正向變化環(huán)境差；變數(shù)為+1，正向變化能力弱；變化幅度為1/21，呈低速正增長態(tài)勢；該段處于一個高速正增長階段之前，并與本期第四階段反向變化。

■變化趨勢

該段象征有感召力，且呈相互感召之態(tài)，只要不是以威勢，而是以人格，使部下感到服從。剛毅得正，具備這種德行當(dāng)然純正有利。

■應(yīng)變法則

統(tǒng)御要意志行為純正，應(yīng)以人格感召。

■應(yīng)變謀略

●剛而得正，居正為重；●得位居正，德行正道；

●志趣相同，共同進步；●堅持原則，待機而動；

●相互激勵，相互感召；●高尚人格，以情感人；

●運用智慧，純正有利；●下大誘惑，求大成功。

九二——第二階段

九二：咸臨，吉，無不利。

[譯文]九二爻：用感化的方法治民，是吉祥的，沒有什么不利。

《象》曰：“咸臨，吉，無不利”，未順命①也。

[譯文]《象傳》說：“用感化的方法治民，吉祥，沒有不利”，九二之所以能這樣做并非是順從上面的命令，（而是自身具有的德性所至）。

[注釋]①未順命：指九二爻雖與六五爻相應(yīng)治民，但九二自身具剛陽之德性，又居中位，故其治民方法是出于自身，并非由于順上之命。

[新釋]

■變化模擬

該段位屬本期之前中位，正向變化環(huán)境好；變數(shù)為+3，正向變化能力強；變化幅度為3/21，呈高速正增長態(tài)勢；該段處于一個低速正增長階段和一個中速負(fù)衰退階段之間，并與本期第五階段反向變化。

■變化趨勢

該段象征能夠以人格的力量使部下感動，升進不會有障礙，結(jié)果成功，沒有不利。

■應(yīng)變法則

部下不會心甘情愿的服從，作為領(lǐng)導(dǎo)，要以剛毅適度之德行來感召，剛毅是必要的，要德威并濟，才能使其聽命。

■應(yīng)變謀略

●人格高尚，行進無阻；●德威并濟，誠心服從；

●剛毅適中，結(jié)果成功；●有所施為，無所不利；

●目標(biāo)專一，持之以恒；●遍地野草，入藥為寶。

六三——第三階段

六三：甘①臨，無攸利；既憂之，無咎。

[譯文]六三爻：用鉗制手段治民，沒有好處，如果有所憂悔，則沒能什么禍害。

[注釋]①甘：借為鉗，鉗制。

《象》曰：“甘臨”，位不當(dāng)也?！凹葢n之”，“咎”不長也。

[譯文]《象傳》說：“用鉗制手段治民”，說明其位置不當(dāng)。如果有所憂悔，咎害也不會長久。

[新釋]

■變化模擬

該段位居本期之前上位，負(fù)向變化環(huán)境較好；變數(shù)為-2，負(fù)向變化能力較強；變化幅度為2/21，呈中速負(fù)衰退態(tài)勢；該段處于一個高速正增長和一個低速負(fù)增長階段之間，并與本期第六階段同向變化。

■變化趨勢

該段象征在前期的最高，處居臨下之位，此時，以甜言蜜語的和悅態(tài)度領(lǐng)導(dǎo)部下，當(dāng)然不利，如果及早覺悟到這種態(tài)度的危險性，戒懼慎行，就可避免災(zāi)禍發(fā)生。

■應(yīng)變法則

統(tǒng)御部下不可以用誘騙為手段，要堅持原則，持謙守正，堅定信念，以誠相待，恩威并用。

■應(yīng)變謀略

●居高臨下，戒懼慎行；●以誠相待，避免災(zāi)禍；

●甜言和悅，災(zāi)禍難免；●堅持原則，終有所成；

●堅定信念，持之以恒；●持謙守正，知危而憂。

六四——第四階段

六四：至①臨，無咎。

[譯文]親自治民，沒有害處。

[注釋]①至：到，親自。

《象》曰：“至臨，無咎”，位當(dāng)也。

[譯文]《象傳》說：“親自治民，沒有害處”，說明其位置恰當(dāng)而稱職。

[新釋]

■變化模擬

該段位居后期之下位，負(fù)向變化環(huán)境差；變數(shù)為-4，負(fù)向變化力弱；變化幅度為4/21，呈低速負(fù)增長態(tài)勢；該段處于一個中速負(fù)衰退階段和一個高速負(fù)增長階段之間，并與本期第一階段反向變化。

■變化趨勢

該段象征地位正當(dāng)，又能任用賢能，這是統(tǒng)御最高最優(yōu)的辦法，結(jié)果沒有災(zāi)禍。

■應(yīng)變法則

統(tǒng)御要任用賢能。

■應(yīng)變謀略

●地位正當(dāng)，相互感應(yīng)；●統(tǒng)御之最，任用賢能；

●功成名就，分享成功；●學(xué)會分權(quán)，責(zé)任制衡；

●出謀奇招，點石成金。

六五——第五階段

六五：知①臨，大君②之宜，吉。

[譯文]用智慧治理國家，對于大國的君主來說是適宜的。后果是吉祥的。

[注釋]①知：智慧。②大君：大國的君主。

《象》曰：“大君之宜”，行中之謂也。

[譯文]《象傳》說：所以說“大國之君這樣做恰當(dāng)”，是因為他執(zhí)行中正之道。

[新釋]

■變化模擬

該段位居本期后中位，負(fù)向變化環(huán)境好；變數(shù)為-6，負(fù)向變化能力強；變化幅度為6/21，呈高速負(fù)增長態(tài)勢；該段處于一個低速負(fù)增長階段和一個中速負(fù)衰退階段之間，并與本期第二階段反向變化。

■變化趨勢

該段象征本身不必行動，完全可以交給部下辦，屬于依靠智慧進行統(tǒng)御，結(jié)果必成。

■應(yīng)變法則

統(tǒng)御要秉持和諧、適中，體現(xiàn)民意，以智慧管理組織。

■應(yīng)變謀略

●秉持適度，上下和諧；●管理藝術(shù)，存乎一心；

●智慧統(tǒng)御，成就偉業(yè)；●堅守純正，團結(jié)合和；

●堅持原則，終有所成；●科學(xué)分權(quán)，落實責(zé)任；

●目標(biāo)明確，各履其責(zé)；●重用賢能，共創(chuàng)未來。

上六——第六階段

上六：敦①臨，吉，無咎。

[譯文]用厚道治理國家，是吉祥的，無災(zāi)禍。

[注釋]①敦：敦厚，厚道。

《象》曰：“敦臨”之“吉”，志在內(nèi)也。

[譯文]《象傳》說：“以厚道治理國家”，帶來“吉祥”，是因為治理者內(nèi)心有敦厚善良的志向。

[新釋]

■變化模擬

該段位居本期之后上位，負(fù)向變化環(huán)境較好；變數(shù)為-5，負(fù)向變化能力較強；變化幅度為5/21，呈中速負(fù)衰退態(tài)勢；該段處于一個高速負(fù)增長階段之后，并與本期第三階段同向變化。

■變化趨勢

該段象征居高臨下，已處最上位，已達統(tǒng)御的極致，物極必反，并不有利。但只要以柔順的態(tài)度，敦厚相待。對統(tǒng)御者而言，沒有災(zāi)禍，偉業(yè)可保。

■應(yīng)變法則

統(tǒng)御者應(yīng)敦厚，不能刻薄，使人人心悅誠服，上下融洽，偉業(yè)才能穩(wěn)固、壯大。

■應(yīng)變謀略

●物極必反，盛極必衰；●居高臨下，柔順敦厚；

●嚴(yán)于律己，寬以待人；●恩威并濟，可得平安；

●以誠相待，共同分享；●以尊應(yīng)卑，居高從下；

●篤誠敦厚，以柔順剛。

[1]朱熹注，李劍雄標(biāo)點.周易[M].上海：上海古籍出版社，1995.

[2]金景芳，呂紹綱.周易全解[M].吉林大學(xué)出版社，1995.

[3]王在華.易經(jīng)新傳[M].香港：世界文明出版社，2006.

[4]王在華.現(xiàn)代易學(xué)概論[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報，2006，（5）.

[5]王在華.王氏易學(xué)理論：易經(jīng)新釋方法[J].學(xué)理論，2010，（6）.

[6]王在華.金川易傳[Z].甘出準(zhǔn)字016字總0205號（2007）066號.

[7]王在華.王在華現(xiàn)代易學(xué)研究文集[Z]，甘出準(zhǔn)號字016號總0214號（2009）074號.

[8]王在華.王氏易學(xué)[Z]，甘出準(zhǔn)字016號總0216號（2010）003號.