楊浩英 馮文全

當(dāng)前我國(guó)高等教育存在的主要問(wèn)題是社會(huì)對(duì)人才的能力需求與教育輸出的人才素質(zhì)之間的矛盾，而最為突出的是創(chuàng)新人才的匱乏。中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)路甬祥院士曾說(shuō)：“一個(gè)擁有持續(xù)創(chuàng)新能力和大量高素質(zhì)人才資源的國(guó)家，將具備發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的巨大潛力；一個(gè)缺少科學(xué)儲(chǔ)備和創(chuàng)新能力的國(guó)家，將失去知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的機(jī)遇?！?1世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新能力是決定該國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和世界格局中地位的重要因素。為知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)輸送大批創(chuàng)新人才是我國(guó)大學(xué)教育的關(guān)鍵，如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才成為我國(guó)大學(xué)教育亟待解決的問(wèn)題。鑒于此，本文通過(guò)對(duì)創(chuàng)新人才的內(nèi)涵解析，對(duì)我國(guó)大學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的意義、存在的問(wèn)題及如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才進(jìn)行相關(guān)的探討。

一、創(chuàng)新與創(chuàng)新人才的內(nèi)涵解析

什么是創(chuàng)新？“創(chuàng)新的英文是‘Innovations’，其含義之一是指前所未有的，即像現(xiàn)在所說(shuō)的創(chuàng)造發(fā)明的意思；二是引出到新的領(lǐng)域產(chǎn)生新的效益也叫創(chuàng)新”［1］?！皠?chuàng)新的本質(zhì)就是指：既包括事物發(fā)展的過(guò)程，又包括事物的結(jié)果。主要包括新的發(fā)明、新的思想和理念、新的學(xué)說(shuō)與技術(shù)以及新的方法等一切新事物。從哲學(xué)的角度講，創(chuàng)新是人類(lèi)的一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，這種活動(dòng)意義在于，實(shí)踐主體不滿(mǎn)足于已知事物形態(tài)、內(nèi)容、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)及其功能等的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在頭腦和行為上對(duì)其進(jìn)行改造和革新”［2］。 創(chuàng)新具有三個(gè)較為突出的特征：（1）獨(dú)特性。表現(xiàn)為具有能區(qū)別于其它的自身特有的品質(zhì)和特性；（2）主體性。表現(xiàn)為個(gè)體主動(dòng)的意識(shí)、思維和實(shí)踐活動(dòng)；（3）靈活性。體現(xiàn)為個(gè)體能結(jié)合經(jīng)驗(yàn)對(duì)環(huán)境及自身做出合適和能動(dòng)性的反饋。

根據(jù)以上對(duì)創(chuàng)新內(nèi)涵及特征的探究，可以得出創(chuàng)新人才的幾個(gè)基本特征：創(chuàng)新人才必須具有創(chuàng)新精神，是主體能動(dòng)性的內(nèi)在反映；其次，創(chuàng)新人才必須具有產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造新事物的能力，主要表現(xiàn)為較強(qiáng)的創(chuàng)新能力；再次，創(chuàng)新人才必須是在他們所處環(huán)境中進(jìn)行一定的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)新思維對(duì)現(xiàn)有事物進(jìn)行改造和創(chuàng)新。創(chuàng)新人才表現(xiàn)為人的一種綜合能力，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力并形成一種個(gè)體的創(chuàng)新人格。同時(shí)，創(chuàng)新人才具有廣闊的知識(shí)素質(zhì)、高水平的智力素質(zhì)、獨(dú)具個(gè)性化的創(chuàng)新素質(zhì)、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的科學(xué)思想素質(zhì)、健康的身心素質(zhì)等特點(diǎn)。因此，充分發(fā)揮大學(xué)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面的作用具有重要的意義：其一，創(chuàng)新性是人自我完善的需要，是人的本質(zhì)屬性的最高表現(xiàn)。哲學(xué)家米切爾·蘭德曼說(shuō)：“人的非特定化是一種不完善，可以說(shuō)，自然把未完成的人放在世界之中，它沒(méi)有給人做出最后的限定，在一定程度上給他留下了未確定性。”［3］這種未確定性給教育帶來(lái)了使命，即使人通過(guò)教育成為更完全的人。而“人的未完成，蘊(yùn)含著可塑性和創(chuàng)造性，因而他總是處在不斷地自我塑造和自我創(chuàng)造之中”［4］。因此，發(fā)展創(chuàng)新能力是人發(fā)展的核心。大學(xué)作為知識(shí)創(chuàng)新應(yīng)用的基地，其根本任務(wù)就是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，不斷地完善自我，在社會(huì)中成為更為完善的“人”；其二，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是大學(xué)教育適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的重要途徑。江澤民同志曾經(jīng)說(shuō)：“創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育。教育水平提高了，科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展才有后勁?！保?］大學(xué)作為向社會(huì)輸送大批高素質(zhì)人才的“港口”，在知識(shí)傳播、知識(shí)應(yīng)用、知識(shí)創(chuàng)新和人力資源培養(yǎng)過(guò)程中扮演著關(guān)鍵的角色。要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展要求，大學(xué)教育必須把培養(yǎng)創(chuàng)新人才提高到作為自身發(fā)展的重要途徑上來(lái)，這樣才能迎接新的挑戰(zhàn)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中處于主動(dòng)地位；其三，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是大學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的需要。目前，我國(guó)大學(xué)培養(yǎng)的大批人才中存在著缺陷和薄弱環(huán)節(jié)，最突出的就是在很大程度上應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育而忽視全面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。當(dāng)前的社會(huì)企業(yè)、用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的素質(zhì)需求主要集中于較強(qiáng)的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，良好的應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力上，這些是現(xiàn)代大學(xué)生特別缺乏的方面。要改變這種狀況，提升大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需求的能力，大學(xué)教育必須培養(yǎng)出敢于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新、在組織管理等方面有能力的人才，必須把培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為發(fā)展的突破點(diǎn)及關(guān)鍵環(huán)節(jié)，全面提高大學(xué)生素質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面、和諧發(fā)展。

二、當(dāng)前我國(guó)大學(xué)教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題之論解

目前，我國(guó)大學(xué)教育在對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面存在以下嚴(yán)峻的問(wèn)題：（1）缺乏獨(dú)特的辦學(xué)理念，培養(yǎng)創(chuàng)新人才沒(méi)有最基本的保證。辦學(xué)理念是大學(xué)精神的結(jié)晶，是大學(xué)發(fā)展的靈魂，是一所大學(xué)特色形成的基石，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的導(dǎo)航標(biāo)。但是我國(guó)當(dāng)前的辦學(xué)模式一直以來(lái)多受蘇聯(lián)的影響，對(duì)辦學(xué)理念的理解存在一定的模糊性使得在辦學(xué)過(guò)程中行政泛化，對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)過(guò)于統(tǒng)一，盲目求大，亦步亦趨，缺乏各具特色的辦學(xué)理念，從而導(dǎo)致辦學(xué)理念的雷同。其結(jié)果則是：“行政主導(dǎo)型”的教育管理體制使得大學(xué)教學(xué)質(zhì)量依靠行政手段（量化指標(biāo)）來(lái)衡量，人才培養(yǎng)模式單一化，也使得教師缺乏積極性，不能有效地執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，嚴(yán)重影響到創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。教育過(guò)度市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化的導(dǎo)向?qū)е赂咝＾k學(xué)方向扭曲轉(zhuǎn)而對(duì)就業(yè)率的過(guò)度追求，教育目的不再是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，而是以能賺錢(qián)和“找到工作”為首要目的，對(duì)提升大學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)培養(yǎng)關(guān)注較少，極大地遏制了大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的發(fā)展。（2）大學(xué)專(zhuān)業(yè)及課程設(shè)置雷同的情況普遍存在，造成創(chuàng)新人才培養(yǎng)的低效性。由于對(duì)自身經(jīng)濟(jì)利益及創(chuàng)辦綜合性大學(xué)的追求，高校往往根據(jù)市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力的需求推崇于設(shè)置更多的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)及相應(yīng)的課程來(lái)實(shí)施教學(xué)促進(jìn)自身的高就業(yè)率。如此過(guò)度綜合化、過(guò)多相同專(zhuān)業(yè)及課程使得大學(xué)教育失去自身的特色而趨同化，從而導(dǎo)致創(chuàng)新學(xué)風(fēng)的欠缺和創(chuàng)新環(huán)境的破壞，極大地限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。（3）大學(xué)教育的教學(xué)方法依然沿襲“授—受”模式，缺乏創(chuàng)新師資力量和有效的創(chuàng)新教學(xué)方法。在目前的大學(xué)教學(xué)中，不少教師總習(xí)慣于用同一的規(guī)范和結(jié)論壓制學(xué)生的創(chuàng)新思維，把不容置疑的知識(shí)和結(jié)論直截了當(dāng)?shù)毓噍斀o學(xué)生，習(xí)慣于以教代學(xué)、越俎代庖、重結(jié)果輕過(guò)程的教學(xué)觀。在這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法的沿襲下，教師的創(chuàng)新素質(zhì)較低，表現(xiàn)為創(chuàng)新意識(shí)和能力的薄弱。由此造成大學(xué)教育在對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的過(guò)程中出現(xiàn)“空洞”，沒(méi)能徹底而有效地實(shí)施。（4）理論與實(shí)踐脫節(jié)在我國(guó)大學(xué)教育問(wèn)題中較突出。目前大學(xué)教育的主要注意力用于對(duì)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，側(cè)重理論的學(xué)習(xí)而忽視了相應(yīng)的實(shí)踐和操作訓(xùn)練，這種片面的理論知識(shí)學(xué)習(xí)教育模式割斷了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)中最具活力的源泉。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，只有在實(shí)踐中才能發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)，訓(xùn)練創(chuàng)新思維，鍛煉創(chuàng)新意志。有效地解決教學(xué)中理論與實(shí)踐脫離的問(wèn)題是有效培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵所在。（5）大學(xué)教育管理的非民主化使培養(yǎng)創(chuàng)新人才處于低迷狀態(tài)。一方面在“行政權(quán)力主導(dǎo)化”下，高校管理權(quán)力過(guò)于集中于上層管理機(jī)構(gòu)的現(xiàn)象致使基層的自主權(quán)受到限制，不利于基層創(chuàng)造性的發(fā)揮，而教師和科研人員作為學(xué)術(shù)主體作用不突出，很大程度上受制于行政力量，學(xué)術(shù)自主的空間較小，創(chuàng)新的氛圍較淡，這些都影響了高校通過(guò)積極創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。另一方面在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生之間關(guān)系的非民主化現(xiàn)象也極大地抑制了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮。教師的“一言堂”和“獨(dú)角戲”式的教學(xué)模式使得學(xué)生的積極性和參與性降低，創(chuàng)新的興趣也在無(wú)形中被扼殺。

由以上對(duì)我國(guó)大學(xué)教育中創(chuàng)新人才培養(yǎng)的問(wèn)題分析可以看出我國(guó)大學(xué)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面存在諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，采取有效措施培養(yǎng)創(chuàng)新人才刻不容緩。

三、樹(shù)立創(chuàng)新教育觀念，有效培養(yǎng)創(chuàng)新人才

《高等教育法》第五條規(guī)定：“高等教育要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才?！迸囵B(yǎng)創(chuàng)新性人才是大學(xué)教育的關(guān)鍵和重要任務(wù)，但通過(guò)哪些途徑進(jìn)行創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，在具體的教育過(guò)程中如何貫徹實(shí)施培養(yǎng)創(chuàng)新人才，在具體的實(shí)施中應(yīng)具備哪些保障條件是值得思考和探討的問(wèn)題。

1.樹(shù)立培養(yǎng)創(chuàng)新人才的思想和理念是先導(dǎo)。相應(yīng)的教育行為來(lái)源于相應(yīng)的教育思想和理念。樹(shù)立培養(yǎng)創(chuàng)新人才的思想首先要求進(jìn)行教育觀念創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的人才觀念，建立學(xué)校制度和教育模式的創(chuàng)新理念。根據(jù)“面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)創(chuàng)新人才所提出的新要求，培養(yǎng)‘創(chuàng)新型’的人才是學(xué)校的主要目標(biāo)”［6］。全面貫徹黨的教育方針，以提高學(xué)生素質(zhì)為根本宗旨，全面分析社會(huì)對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的要求，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，聯(lián)合社會(huì)各界和教育界的力量，逐步建立和完善有利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才的學(xué)校制度和教學(xué)模式理念。其次，全面貫徹素質(zhì)教育的理念，同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新改革。素質(zhì)教育既是全面的教育，又是理性的教育，它能讓學(xué)生個(gè)體特長(zhǎng)得到充分的發(fā)展，是綜合能力的體現(xiàn)，是大學(xué)教育的核心，人才的素質(zhì)應(yīng)與素質(zhì)教育的本質(zhì)相一致。大學(xué)教育要正確處理知識(shí)、能力、素質(zhì)之間的關(guān)系，以創(chuàng)新能力為突破口，全面提高大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維。

2.構(gòu)建大學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的教育內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課的作用，進(jìn)行具體的創(chuàng)新教育。隨著科技和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，知識(shí)更新越來(lái)越快，要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，不僅要求教學(xué)內(nèi)容不斷更新，而且在學(xué)生掌握最新的知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索新知識(shí)，提高學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)的能力。我國(guó)高校的教學(xué)內(nèi)容陳舊，過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)性的識(shí)記，忽視概念性、策略性、發(fā)展性和創(chuàng)造性，大大地限制了大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。課程結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象仍然存在，表現(xiàn)為單一性、封閉性、不可選擇性，顯得過(guò)于呆板，不利于學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)的發(fā)展，不能滿(mǎn)足學(xué)生多方面的興趣需要，從而也造成了大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的匱乏。要解決以上種種困境，大學(xué)必須在以下幾方面進(jìn)行改革：（1）更新教學(xué)內(nèi)容，盡量挑選最新、最先進(jìn)、最具有代表性的優(yōu)秀教材，充分吸收當(dāng)代知識(shí)的最新成果，選取科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿性成果，使學(xué)生掌握與時(shí)代相配備的知識(shí)。（2）所選取的教學(xué)內(nèi)容要深刻反映當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)、科學(xué)探究的方法、人文精神及開(kāi)拓創(chuàng)新精神等方面的內(nèi)容。（3）優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，增加選修課比重，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課的作用，通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)的加強(qiáng)，著力改變以往的重理論輕實(shí)踐的缺陷。其一，在優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)方面，要注意“少而精”?！皞鹘y(tǒng)的教育并不是一無(wú)是處，任何創(chuàng)新都是在基于扎實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，離開(kāi)知識(shí)的傳授和基本技能的培養(yǎng)，任何創(chuàng)新宛如空中樓閣，難以變成現(xiàn)實(shí)”［7］。因此課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置是在確保學(xué)生具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，建立使學(xué)生認(rèn)識(shí)和把握未來(lái)發(fā)展的新的課程結(jié)構(gòu)，是有利于學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的提高的。其二，應(yīng)給學(xué)生提供多樣可選擇的課程，允許學(xué)生跨校、跨系、跨學(xué)科選修課程，使學(xué)生能充分利用各種資源和渠道發(fā)展個(gè)人的興趣，探索新知識(shí)、新事物，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新積極性。其三，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程的作用，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，訓(xùn)練創(chuàng)新思維。對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施，我作了嘗試性的構(gòu)想。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課作為大學(xué)教育課程體系的基本課程并成為常規(guī)性的教育內(nèi)容之一的基礎(chǔ)上，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性為目的，改進(jìn)該課程評(píng)價(jià)方式，從而改變以往只重結(jié)果、流于形式化或?qū)W生為追求學(xué)分以致形同虛設(shè)的局面。本門(mén)課主要由實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐過(guò)程、實(shí)踐成果展示、實(shí)踐評(píng)價(jià)方式四方面構(gòu)成。具體操作形式如下：

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課實(shí)踐內(nèi)容 （主要包括學(xué)生的研究、思考、探討的對(duì)象）實(shí)踐過(guò)程 （實(shí)踐的步驟，具體的操作過(guò)程，包括其中的方式方法手段）實(shí)踐成果展示 （成果展示的方法可以采取多種形式：交流會(huì)、辯論會(huì)報(bào)告演講、現(xiàn)場(chǎng)操作演示、調(diào)查報(bào)告等）實(shí)踐評(píng)價(jià)方式（以學(xué)生實(shí)踐過(guò)程、實(shí)踐內(nèi)容的意義等著重創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和能力提高為評(píng)價(jià)基點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)、學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)、教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)建立本課程評(píng)價(jià)體系。）

本課程采用兩個(gè)月為一次展示機(jī)會(huì)，學(xué)生可根據(jù)教師提出的研究課題或者自身感興趣的方面進(jìn)行實(shí)踐內(nèi)容的選擇。在此過(guò)程中，教師應(yīng)與學(xué)生密切聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題和疑惑，提供相應(yīng)的指導(dǎo)性建議并進(jìn)行相應(yīng)的記錄。趙忠賢院士曾經(jīng)指出：“創(chuàng)新離不開(kāi)實(shí)踐，歷史上任何一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)都源于實(shí)踐。本領(lǐng)的重要表現(xiàn)是創(chuàng)新，是在創(chuàng)造性的實(shí)踐中培養(yǎng)和造就的。”［8］創(chuàng)新人才的培養(yǎng)不止限于字面上的培養(yǎng)，而應(yīng)該是通過(guò)實(shí)實(shí)在在的親身實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生會(huì)充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是大學(xué)教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才所不容忽視的方法。大學(xué)教育應(yīng)在給大學(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)及具體實(shí)施方面不斷加強(qiáng)。同時(shí)應(yīng)充分利用社會(huì)各界的力量等各種資源配合大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，以使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課有效地進(jìn)行。

3.建設(shè)高素質(zhì)的有創(chuàng)新性的教師隊(duì)伍，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才提供決定性保障。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師集體決定著學(xué)校面貌”、“教師集體是學(xué)校的核心”、“沒(méi)有教師集體就沒(méi)有學(xué)生集體”。有什么樣的教師就會(huì)培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生，有什么樣的教師集體就培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生集體。建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要保障。教師的素質(zhì)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的形成產(chǎn)生直接的影響，教師的創(chuàng)新素質(zhì)直接關(guān)系到創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。對(duì)此，葉瀾先生作了精辟而深刻的揭示：“一個(gè)墨守成規(guī)的教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展無(wú)疑是一種近乎災(zāi)難的障礙?！保?］“沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師的精神解放，就難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就難以有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的創(chuàng)造發(fā)展，就難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。”［10］因此，培養(yǎng)有創(chuàng)新性的教師隊(duì)伍是大學(xué)教育迫切需要解決的問(wèn)題。而有創(chuàng)新性素質(zhì)的教師應(yīng)具備以下幾個(gè)方面的素質(zhì)：具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)；具有勇于創(chuàng)造的精神；具有能從自己的創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新能力形成規(guī)律的能力；具有敏銳的觀察力和創(chuàng)造性的想象力；具有能多方面、自覺(jué)地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的主動(dòng)性等。其實(shí)施途徑有：（1）轉(zhuǎn)變教師教育教學(xué)觀念，使教師清楚地認(rèn)識(shí)到，要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，教師自身應(yīng)具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。在教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的權(quán)威方式，改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，積極發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，全面貫徹學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的思想，在優(yōu)化教學(xué)的過(guò)程中，注意處理知識(shí)與技能、思維與創(chuàng)新的相互結(jié)合。（2）創(chuàng)設(shè)教學(xué)方式和手段的研究機(jī)構(gòu)，為教師的創(chuàng)新發(fā)展提供平臺(tái)。知識(shí)傳授仍然在大學(xué)教育中占據(jù)重要位置。要在知識(shí)與創(chuàng)新人才培養(yǎng)之間找到契合點(diǎn)，關(guān)鍵在于教師教育理念、教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新?！耙凰鶎W(xué)校要有活力和創(chuàng)新的能力，就必須有開(kāi)放的精神、開(kāi)闊的視野和與外界交流的能力”［11］。對(duì)此，大學(xué)可以借鑒國(guó)外優(yōu)秀的教育理念和教學(xué)方式，通過(guò)各國(guó)教育專(zhuān)家及自身教育觀念的體悟、教學(xué)方法的研究、課程心得交流、課題研究分享、教學(xué)研究機(jī)構(gòu)的參與等方式促進(jìn)大學(xué)教師創(chuàng)新能力的發(fā)展。使之在觀念上“創(chuàng)新”，實(shí)踐上也接受“創(chuàng)新”的洗禮。（3）建立和提供相應(yīng)的教師培訓(xùn)機(jī)制和進(jìn)修學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。主要進(jìn)修的內(nèi)容包括對(duì)當(dāng)代社會(huì)和文化的發(fā)展了解，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的身心、需求、特征的研究，關(guān)于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)造力形成方面的了解等，通過(guò)有針對(duì)性的進(jìn)修學(xué)習(xí)，全面提高大學(xué)教師對(duì)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維知識(shí)方面的了解，從而培養(yǎng)提高培養(yǎng)創(chuàng)新人才的實(shí)效性。（4）構(gòu)建科學(xué)的教師獎(jiǎng)勵(lì)和評(píng)價(jià)體系。通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)方案和評(píng)價(jià)的實(shí)施，提高教師創(chuàng)新的熱情，使每一位教師在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的過(guò)程中更為主動(dòng)和自覺(jué)，同時(shí)增強(qiáng)教師在創(chuàng)新方面的興趣。

4.充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才提供更多的途徑和更廣闊的空間。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，教育信息化也成為一種趨勢(shì)?；ヂ?lián)網(wǎng)、校園網(wǎng)的普遍使用，促進(jìn)教育的現(xiàn)代化。教育信息化有助于知識(shí)的快速更新；有助于學(xué)生充分發(fā)揮自主性，從而成為學(xué)習(xí)的主體；有助于連接課堂與現(xiàn)實(shí)，提高教師教學(xué)的實(shí)效性。大學(xué)教育應(yīng)充分利用教育信息化的作用，拓寬學(xué)生的思維視野，開(kāi)辟創(chuàng)新的新途徑。通過(guò)多媒體教學(xué)改進(jìn)大學(xué)教師的教學(xué)方式和手段，使學(xué)生在接觸形象可觀的知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。另外，教師可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，建立相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課的網(wǎng)站，在資源和信息方面為學(xué)生提供便利，從而使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課作為常態(tài)下的運(yùn)行得以順利、有效地開(kāi)展。同時(shí)，師生也可以通過(guò)在網(wǎng)上進(jìn)行研究討論，形成創(chuàng)新的氛圍。

5.改革考試方法，建立創(chuàng)新的評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)有效實(shí)施。考試方式方法如同高考的“指揮棒”，指引著學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識(shí)、如何對(duì)待知識(shí)。傳統(tǒng)的考試方法不能完全衡量學(xué)生的實(shí)際能力，使學(xué)生只注重書(shū)本知識(shí)而忽視實(shí)際應(yīng)用。為了培養(yǎng)創(chuàng)新人才，大學(xué)必須重新認(rèn)識(shí)考試的功能和意義，改革考試方法，通過(guò)創(chuàng)立新的評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)內(nèi)容促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的養(yǎng)成?？荚嚨姆椒☉?yīng)是考試、考核、考察的結(jié)合，過(guò)程與結(jié)果的結(jié)合，目的意義與方式方法的結(jié)合。通過(guò)多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面考核，如課程小論文、社會(huì)實(shí)踐報(bào)告、創(chuàng)新活動(dòng)嘗試、心得體會(huì)交流等形式。做到既考知識(shí)，又考能力和綜合素質(zhì)。在評(píng)價(jià)方式方面，要改變以往只由教師評(píng)的局面，通過(guò)師生評(píng)、生生評(píng)、小組評(píng)、自評(píng)、社會(huì)評(píng)等方式進(jìn)行客觀而公正的評(píng)價(jià)，以促進(jìn)大學(xué)生積極主動(dòng)地提高自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

6.營(yíng)造良好、積極、寬松的培養(yǎng)創(chuàng)新人才的環(huán)境，形成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的合力?！皠?chuàng)造力的生成需要一定的環(huán)境條件，這就是寬容的社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境。這種寬容的環(huán)境有利于保障個(gè)體心理上的安全與自由，從而使個(gè)體敢于表達(dá)自身的獨(dú)特之處。只有寬束縛、少框架、低壓抑的教學(xué)環(huán)境下，個(gè)體才有可能形成創(chuàng)造性的個(gè)性品質(zhì)，發(fā)展創(chuàng)新思維，并釋放出自身的創(chuàng)造潛能”［12］。創(chuàng)新是個(gè)體主觀能動(dòng)的反應(yīng)，只有源于個(gè)體自身的學(xué)習(xí)欲望和研究興趣，才能使創(chuàng)新成為可能。創(chuàng)新人才環(huán)境的構(gòu)建需從宏觀及微觀兩方面著手。（1）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造創(chuàng)新的校園氛圍。良好的校園氛圍、學(xué)術(shù)氛圍的營(yíng)造能潛移默化地促使大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的生成；（2）建立合理的能充分體現(xiàn)當(dāng)代“教師觀”“學(xué)生觀”的管理體系，管理體系是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要“骨架”，支撐著整個(gè)培養(yǎng)實(shí)施過(guò)程；（3）舉辦各種社團(tuán)活動(dòng)，為學(xué)生充分發(fā)展自我提供平臺(tái)；（4）在改革課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，注意培養(yǎng)學(xué)生的興趣，高度重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有效地聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生在活動(dòng)中提高創(chuàng)新能力；（5）建立民主、平等、和諧的師生觀，促進(jìn)師生創(chuàng)新能力的共同發(fā)展。古人言：“親其師，信其道?！眲趧?dòng)的特點(diǎn)之一是具有示范性。在教育教學(xué)中，教師應(yīng)率先垂范，主動(dòng)運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生積極地參與到教學(xué)中，不僅通過(guò)友好的師生關(guān)系培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索的欲望，而且通過(guò)教師創(chuàng)造性地解決各種問(wèn)題，以及自身的榜樣示范，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

［1］［2］楊寅平.現(xiàn)代大學(xué)理念構(gòu)建［M］.北京：中央編譯出版社，2005.171-172.

［3］蘭德曼.哲學(xué)人類(lèi)學(xué)［M］.上海：上海譯文出版社，1988，228.

［4］夏甄陶.人是什么［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2000，9.

［5］江澤民.江澤民文選（第二卷）［M］.北京：人民出版社，2006，237.

［6］朱永新，楊樹(shù)兵.創(chuàng)新教育與教育創(chuàng)新［J］.江蘇教育研究，1999，（5）.

［7］佘正松.面向21實(shí)際高師素質(zhì)教育課程創(chuàng)新體系研究［M］.成都：四川人民出版社，2000，77.

［8］趙卿敏.創(chuàng)新能力的形成與培養(yǎng)［M］.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2002，113.

［9］葉瀾.新編教育學(xué)教程［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1991，15.

［10］葉瀾.教師角色與教師發(fā)展新探［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2001，3.

［11］劉瑯.桂苓.大學(xué)的精神［M］.北京：中國(guó)友誼出版公司，2004，133.

［12］上官子木.創(chuàng)造力危機(jī)——中國(guó)教育現(xiàn)狀反思［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2004，37.