文/陳 文 編輯/任 紅

暮春三月，花絢如海。長(zhǎng)江中游，武昌蛇山黃鶴樓下，一名男子翩立于輕舟之首，與站立岸上的友人揮手相別。惺惺相惜間，岸上友人詩(shī)興大發(fā)，七言絕句脫然而出，順著白浪翻花的江水，漂過(guò)了千余年。

寫(xiě)詩(shī)的人名叫李白。乘舟的男子名曰孟浩然，那年，他遠(yuǎn)行的目的地是——揚(yáng)州。

揚(yáng)州瘦西湖風(fēng)光之五亭橋，興建于乾隆二十二年（1757年），是仿北京北海的五龍亭和十七孔橋而建的。攝影/蔣一民/CFP

揚(yáng)州瓜洲古渡旁停靠的漁船。瓜洲，是京杭大運(yùn)河與長(zhǎng)江的交匯處。900多年前大文豪王安石“京口瓜洲一水間”的名句讓瓜洲古渡名垂歷史。攝影/崔浩/CFP

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

李白的《送孟浩然之廣陵》，與揚(yáng)州渾然聯(lián)系在一起，自古沒(méi)有分離。彼時(shí)的揚(yáng)州，可由武昌出發(fā)，順江而下直達(dá)的。而現(xiàn)時(shí)的揚(yáng)州，居于長(zhǎng)江之北，淮河之南，它的淵源卻是與運(yùn)河休戚相關(guān)。

運(yùn)河之城

揚(yáng)州城因水而興，這正與中國(guó)古代諸多文明發(fā)源的軌跡相同。揚(yáng)州水運(yùn)的興盛在唐代似乎呈現(xiàn)出一個(gè)高潮：“廣陵為歌鐘之地，富商大賈，動(dòng)愈數(shù)百?！?/p>

邗，在漢語(yǔ)里的基本釋義是水名，即邗水，也就是邗溝，系吳王夫差為了爭(zhēng)霸中原，而在長(zhǎng)江與淮河之間由人工開(kāi)鑿的一條運(yùn)河。

翻開(kāi)《左傳》，記載著公元前486年，“吳城邗，溝通江淮”。這條邗溝就在揚(yáng)州，成為大運(yùn)河的起始河段。到了隋煬帝時(shí)期，江淮一帶大規(guī)模開(kāi)鑿大運(yùn)河，這個(gè)時(shí)候揚(yáng)州就成了中心位置，工匠們分別在邗溝之南北，奮力開(kāi)掘新的水道，并將它們進(jìn)行連接。因此，邗溝也被稱為世界上最早的運(yùn)河。由此而來(lái)，揚(yáng)州就是世界上最早的，也是中國(guó)唯一的與古老的大運(yùn)河同齡的“運(yùn)河之城”了。

如果以唐都長(zhǎng)安為原點(diǎn)，勾畫(huà)出一張水陸交通網(wǎng)絡(luò)詳圖，勿容置疑，揚(yáng)州正位于多條交通線的縱橫交匯處，儼然是唐朝水陸交運(yùn)的中樞。

因地居運(yùn)河中心，揚(yáng)州此時(shí)成為了唐朝南北糧、草、鹽、錢(qián)、鐵的運(yùn)輸樞紐之一，同時(shí)因水運(yùn)及海運(yùn)的便利，揚(yáng)州成為遠(yuǎn)近知名的交通港口。在這一時(shí)期，都督府、大都督府、淮南道采訪使和淮南節(jié)度使均設(shè)置治所于揚(yáng)州城內(nèi)，并統(tǒng)領(lǐng)著淮南、江北各地州治。如果以唐都長(zhǎng)安為原點(diǎn)，勾畫(huà)出一張水陸交通網(wǎng)絡(luò)詳圖，勿容置疑，揚(yáng)州正位于多條交通線的縱橫交匯處，儼然是唐朝水陸交運(yùn)的中樞。

司舶使，乃揚(yáng)州在唐代設(shè)立的經(jīng)管機(jī)構(gòu)，專事對(duì)外貿(mào)易和友好往來(lái)。歷史學(xué)家在研究中還發(fā)現(xiàn)，唐代揚(yáng)州和大食（即阿拉伯）建立過(guò)友好關(guān)系，因?yàn)榻?jīng)貿(mào)與文化的往來(lái)，僑居于揚(yáng)州的大食人一度達(dá)到數(shù)千人次——外國(guó)人也愛(ài)上了運(yùn)河之城。波斯、昆侖、新羅、日本、高麗等國(guó)的商人頻繁往來(lái)于揚(yáng)州。唐天寶年間，日本遣唐使來(lái)到揚(yáng)州和土生土長(zhǎng)的揚(yáng)州高僧鑒真東渡日本。歷經(jīng)五次失敗，鑒真終于在天寶十二年（公元753年）第六次東渡取得成功，將東瀛從揚(yáng)州連線，推動(dòng)了兩國(guó)多方位的碰撞交流。

南宋建炎二年（公元1128年），運(yùn)河邊的蜀岡下修筑“宋大城”，目的是使揚(yáng)州更加靠近運(yùn)河。

元朝時(shí)揚(yáng)州段的運(yùn)河得到幾次整治，出現(xiàn)與今天一致的河流走向雛形。而漕運(yùn)的再度發(fā)達(dá)，令揚(yáng)州這座城快速地繁華起來(lái)。

清代，康熙和乾隆多次乘船下江南，并且駐停揚(yáng)州，帶動(dòng)揚(yáng)州出現(xiàn)空前的繁華。揚(yáng)州的人口超過(guò)50萬(wàn)，成為中國(guó)的第八大城市，也是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初世界十大城市之一。各地商人紛紛涌入揚(yáng)州，得其水運(yùn)交通之達(dá)發(fā)展貿(mào)易，并建起了會(huì)館，規(guī)范了商業(yè)范疇，形成了突出的地方特色。19世紀(jì)中葉以后，由于山東境內(nèi)大運(yùn)河發(fā)生淤塞，漕糧變?yōu)楹＿\(yùn)，淮鹽相應(yīng)地通過(guò)鐵路運(yùn)輸，揚(yáng)州在經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了滑落。

民國(guó)元年（1912年）揚(yáng)州府被廢，新設(shè)江都縣。1949年1月25日，揚(yáng)州獲得解放，并設(shè)置成為揚(yáng)州市。

幾番歷史風(fēng)雨繁榮，都隨運(yùn)河流水遠(yuǎn)逝去。運(yùn)河無(wú)聲，卻自始至終依偎護(hù)佑著揚(yáng)州這座城。

河下古鎮(zhèn)居民在乾隆皇帝曾歇過(guò)腳的大運(yùn)河御用碼頭附近洗衣服。攝影/崔浩/CFP

揚(yáng)州姓“吳”

大約距今7000年～5000年前，揚(yáng)州一帶出現(xiàn)了人類有意識(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)，他們?cè)诖朔N植、收割著水稻，繁衍生息。歷史學(xué)家稱他們?yōu)榛匆娜恕獡P(yáng)州的始民。

今天的揚(yáng)州地理區(qū)劃，也就是在公元689年，隋建立統(tǒng)一政權(quán)，改吳州為揚(yáng)州時(shí)而確立的。但是，有文字可考的揚(yáng)州歷史源頭卻很長(zhǎng)，可以追溯到2490年前。

大約距今7000年～5000年前，揚(yáng)州一帶出現(xiàn)了人類有意識(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)，他們?cè)诖朔N植、收割著水稻，繁衍生息。歷史學(xué)家稱他們?yōu)榛匆娜恕獡P(yáng)州的始民。

春秋時(shí)期，諸國(guó)逐鹿。吳國(guó)統(tǒng)治著揚(yáng)州一帶地域，后來(lái)吳國(guó)被越國(guó)所滅，古揚(yáng)州因而歸屬越地。再后來(lái)，楚國(guó)憑借著強(qiáng)大的國(guó)力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)一舉滅掉越國(guó)，又把古揚(yáng)州占據(jù)到自己名下。公元前319年，楚國(guó)在古揚(yáng)州建立新的城池，命其名曰：廣陵。這就是揚(yáng)州的古名。

秦始皇武力統(tǒng)一中國(guó)后，以廣陵之名設(shè)立縣制，將揚(yáng)州歸屬到九江郡管轄，成為一方重鎮(zhèn)。

有一位名叫劉濞的吳王當(dāng)政時(shí)，頗有創(chuàng)意地“即山鑄錢(qián)、煮海為鹽”，開(kāi)通鹽河（通揚(yáng)運(yùn)河前身），聚集了封地的財(cái)力和民間的勞力，對(duì)古揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)小小地拉動(dòng)了一把。

到了漢代，揚(yáng)州又有了江都的叫法，也就是取其為運(yùn)河中的城市之意。江都曾經(jīng)是多位王侯的封地，直到有一天，有一位名叫劉濞的吳王當(dāng)政時(shí)，頗有創(chuàng)意地“即山鑄錢(qián)、煮海為鹽”，開(kāi)通鹽河（通揚(yáng)運(yùn)河前身），聚集了封地的財(cái)力和民間的勞力，對(duì)古揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)小小地拉動(dòng)了一把。司馬遷曾經(jīng)在《史記》里對(duì)這一時(shí)期的揚(yáng)州進(jìn)行了夸贊：“國(guó)用富饒?！?/p>

三國(guó)爭(zhēng)雄，魏國(guó)與吳國(guó)展開(kāi)了拉鋸之戰(zhàn)。廣陵理所當(dāng)然成為江淮一帶的軍事重地。戰(zhàn)爭(zhēng)始終是城市發(fā)展的宿敵，南北朝時(shí)的廣陵一片荒蕪，居然一度被稱作“蕪城”！北周時(shí)期，廣陵又被稱作吳州。

這個(gè)“吳”，不僅是指統(tǒng)治者的姓氏，還包含著揚(yáng)州飽受江南文化浸染，雖然地處長(zhǎng)江之北岸，但是保有著江南的特質(zhì)。

江蘇淮安楚州漕運(yùn)總督遺址?；窗?，地處古淮河之濱，明清時(shí)期因運(yùn)河之便，城市發(fā)展達(dá)到鼎盛，成為大運(yùn)河的漕運(yùn)指揮中心、河道治理中心以及糧食儲(chǔ)備中心，與揚(yáng)州、蘇州、杭州齊名為運(yùn)河四大都市。 攝影/崔浩/CFP

中秋夜，揚(yáng)州二十四橋風(fēng)景區(qū)，明月在天，引動(dòng)人們的無(wú)限情懷。攝影/杜宗軍/CFP

公元605年至616年，隋煬帝三下?lián)P州。沒(méi)過(guò)兩年，此帝被部下刺殺，安埋于今揚(yáng)州城外西北五里的吳公臺(tái)下。公元619年，農(nóng)民起義軍李子通建都揚(yáng)州，國(guó)號(hào)吳。

城頭變換大王旗。而揚(yáng)州城的旗幟上，重重地書(shū)寫(xiě)著一個(gè)大大的“吳”。

這個(gè)“吳”，不僅是指統(tǒng)治者的姓氏，還包含著揚(yáng)州飽受江南文化浸染，雖然地處長(zhǎng)江之北岸，但是保有著江南的特質(zhì)。

對(duì)揚(yáng)州江南氣質(zhì)的形成起重要作用的是另一次歷史上的變故：元末草莽首領(lǐng)張士誠(chéng)打下了蘇徽魯浙的大片江山，自稱吳王。因?yàn)樗堑氐赖膿P(yáng)州人，選中了江南文化的中心蘇州（時(shí)稱平江）為都城。后來(lái)，張士誠(chéng)被另一位勇猛的吳王朱元璋打敗，他的部屬及家眷大量地遷回或移民到揚(yáng)州生活。這些人的涌入，帶給揚(yáng)州更加豐富紛紜的江南文化。滄桑流年間，江南風(fēng)韻逐漸在一江之隔的揚(yáng)州生了根，發(fā)芽、并開(kāi)出了花。

揚(yáng)州八怪

揚(yáng)州八怪，系清代揚(yáng)州地區(qū)風(fēng)格相近的八位書(shū)畫(huà)家的統(tǒng)稱。另七位書(shū)畫(huà)家分別是：羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、黃慎、高翔和汪士慎。在中國(guó)畫(huà)史上，也稱揚(yáng)州八怪為揚(yáng)州畫(huà)派。

清朝前期揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)的繁榮，令揚(yáng)州逐漸發(fā)展成為中國(guó)東南文化興盛的中心地之一。時(shí)年，揚(yáng)州的鹽商貿(mào)易賺足了錢(qián)，在贏得足夠的物質(zhì)回報(bào)之余，他們也開(kāi)始附和著南來(lái)北往的文人雅士，舉辦些詩(shī)詞酒會(huì)，結(jié)識(shí)些詩(shī)人、畫(huà)家，一來(lái)抬高自己的生活品味，二也可以在這些活動(dòng)中顯出自己的闊氣。

承襲江南社會(huì)風(fēng)氣，富人們?cè)趽P(yáng)州大興土木，修建自己的住宅。這些人居，依山傍水，園林小徑，正是典型的江南情調(diào)。許多富人家在裝飾居所時(shí)不再滿足于奇石珍寶之類的物件了，他們?cè)诩抑袙焐献之?huà)，似乎這樣居室里更有人的靈性，也顯得富足之余，雅興尚存。

有需求就會(huì)有市場(chǎng)。揚(yáng)州的風(fēng)雅吸引了各路文人騷客，在此專賣(mài)字畫(huà)謀生的知名者在清朝前期竟有愈百人之多。1753年，一名在山東作官十余載，終究痛惡官場(chǎng)黑暗，去官自謀生路的怪人也來(lái)到了揚(yáng)州。此人與同道出游江南，以書(shū)畫(huà)交誼，還時(shí)常在自己所作的畫(huà)幅上題詞銘志，揚(yáng)清激濁，針砭時(shí)弊。他畫(huà)竹，瘦勁挺拔，疏密相間。他畫(huà)石，堅(jiān)勁孤立，粗樸頑韌。他畫(huà)蘭，清麗幽香，意境深遠(yuǎn)……他的題詩(shī)與畫(huà)水乳相融，題詩(shī)本身卻又是書(shū)法上品，與畫(huà)相得益彰，互為欣賞。

這就是鄭板橋，號(hào)稱“揚(yáng)州八怪”之首。

說(shuō)怪也不怪，只因在當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州畫(huà)界，因應(yīng)和富人們風(fēng)雅的需求，大多數(shù)畫(huà)師們?cè)跁?shū)畫(huà)上缺乏一種新的探索。而以鄭板橋?yàn)槭椎陌宋粫?shū)畫(huà)家，從大自然中獲得靈感，追求新的立意、新的構(gòu)圖、新的技法，大膽地抒發(fā)內(nèi)心，表達(dá)思想見(jiàn)解，因此而被人們覺(jué)得非但不落入俗套，而且屢屢標(biāo)新立異，視之為“怪”。這“怪”，真的充滿著褒義，在后人看來(lái)，似乎還有一層仰視。

事實(shí)上，揚(yáng)州八怪中的李鱔、李方膺先后受到康熙、雍正等皇帝的接見(jiàn)，而鄭板橋的《櫻筍圖》得到乾隆皇帝的喜愛(ài)，并受鈐“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。六下江南的乾隆，還封鄭燮為“書(shū)畫(huà)史”。

游人瞻仰揚(yáng)州八怪之首鄭板橋的雕像 攝影/駱忠明/CFP

揚(yáng)州民間，至今流傳著鄭板橋“人各有體”的段子。

那時(shí)，鄭板橋還在苦苦練習(xí)書(shū)法。白天臨摹前人名帖，晚上居然在夢(mèng)中繼續(xù)操練書(shū)法。他誤將夫人光溜的背部當(dāng)成了桌板，閉著眼睛游動(dòng)著手指，龍飛鳳舞……夫人因些而驚醒，明白了事由，發(fā)出一聲嬌嗔：“人各有體！”鄭板橋轟然震住了，口中念念有詞：人各有體，人各有體——他頓悟了，立馬跳下床鋪，銷(xiāo)毀那些跟著別人學(xué)的舊帖，堅(jiān)決開(kāi)創(chuàng)屬于自己的書(shū)體，因?yàn)槟菢硬攀青嵤系娘L(fēng)格……

段子歸段子，無(wú)從考察它的真實(shí)性。但是鄭板橋的詩(shī)書(shū)畫(huà)融為一體，自成一格，卻是全揚(yáng)州弛名。

有了名，就有人找上門(mén)來(lái)。那一天，一位舊友找到鄭板橋，非得請(qǐng)他去自家畫(huà)一幅畫(huà)。鄭板橋不便推辭，于是到場(chǎng)叫人備墨。主人家吩咐手下將早已準(zhǔn)備好的墨硯呈上，正要鋪開(kāi)畫(huà)紙，卻被鄭橋板叫停。但見(jiàn)，鄭板橋面對(duì)著院落中的一堵新墻沉吟半晌。隨后，眾人聽(tīng)從他的吩咐，用臉盆盛上黑墨。鄭板橋不用毛筆，就用手從臉盆中取墨，然后揮動(dòng)手臂，刷刷刷地抹在白墻之上。少時(shí)，這方新墻成了一堵潑墨森森的黑墻。眾人茫然。

這一夜，揚(yáng)州突然雷電轟鳴，大雨襲城。第二日清晨，主人家在院落里意外地發(fā)現(xiàn)被鄭板橋信手涂抹的“黑墻”根堆積著好多死掉的麻雀。這是為啥？眾人百思不得其解。恰好，一位江南老僧路過(guò)這里，面對(duì)著“黑墻”端詳良久，為眾人道出了事情的玄奧——

黑墻實(shí)乃畫(huà)的一片幽深的竹林。夜晚里，閃電一出，驚飛群鳥(niǎo)。這些鳥(niǎo)兒紛紛誤將畫(huà)當(dāng)成了真實(shí)的竹林，爭(zhēng)先恐后地飛向其中，圖謀避雨。豈料撞擊墻上，奔赴黃塵。

眾人一聽(tīng)大悟，嘖嘖稱奇。他們?cè)凇昂趬Α鼻凹?xì)細(xì)一數(shù)，為“竹林”獻(xiàn)身的麻雀竟然有一百多只。

“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@首為《竹石圖》所題的詩(shī)句正是鄭板橋性格孑然、才藝奇崛的生動(dòng)寫(xiě)實(shí)。事實(shí)上，揚(yáng)州八怪均在歷史上留下了清晰的足印。他們的畫(huà)作，走出了揚(yáng)州，在海內(nèi)外200多家的博物館、藝術(shù)機(jī)構(gòu)的館藏中，就有8000多幅。

如今的揚(yáng)州市駝鈴巷里，專門(mén)建有一座紀(jì)念館，主旨為紀(jì)念八怪。千年古樹(shù)陪伴著楠木大殿，而殿里陳列的鄭板橋等八人的代表作品，它昭告著世人：揚(yáng)州書(shū)畫(huà)，構(gòu)筑了中國(guó)書(shū)畫(huà)的一個(gè)高地，歷久彌新，不僅僅是傳說(shuō)……

煙花三月，揚(yáng)州瘦西湖五亭橋釣魚(yú)臺(tái)美景。攝影/仲春之會(huì)/CFP

春江花月夜

《春江花月夜》也超越了最初的創(chuàng)作地域范疇，而泛化為對(duì)中國(guó)江南水鄉(xiāng)古典圖景的愛(ài)戀與稱頌。

自然地理的揚(yáng)州，因蒙江南風(fēng)雨，總讓人體會(huì)到溫潤(rùn)和風(fēng)雅。

“春天的江潮水勢(shì)浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來(lái)?！?/p>

“月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬(wàn)里，什么地方的春江沒(méi)有明亮的月光？”

畫(huà)一般的意境，正是描寫(xiě)的揚(yáng)州城南曲江及揚(yáng)子津一帶的美麗姿色。

出生于揚(yáng)州的唐代詩(shī)人張若虛將自己抒懷的對(duì)象賦予了自己的故土，他所書(shū)寫(xiě)的《春江花月夜》成為屢被后人流傳的名篇。

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水……

張若虛在詩(shī)的開(kāi)篇用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了春江的美景，接著記敘面對(duì)江月的思緒，最后表達(dá)人間的離愁別緒。全詩(shī)情思蕩漾，哀而不傷，現(xiàn)代詩(shī)人聞一多盛贊：“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，更有后來(lái)者譽(yù)其為“孤篇壓倒全唐”。上個(gè)世紀(jì)20年代，中國(guó)現(xiàn)代民樂(lè)音樂(lè)家彭修文等糅合該詩(shī)意念，將中國(guó)古代琵琶獨(dú)奏曲《夕陽(yáng)簫鼓》改編為民族管弦樂(lè)曲《春江花月夜》，如用工筆一般娓娓描繪江南水鄉(xiāng)美色，成為流傳甚廣的中國(guó)十大古典名曲之一。

春、江、花、月、夜，這五個(gè)意象，成為后人們賞析把玩、意猶未止的傳誦內(nèi)容。《春江花月夜》也超越了最初的創(chuàng)作地域范疇，而泛化為對(duì)中國(guó)江南水鄉(xiāng)古典圖景的愛(ài)戀與稱頌。無(wú)論什么樣的理解，都無(wú)法回避揚(yáng)州對(duì)于詩(shī)文創(chuàng)作的奉獻(xiàn)。這是一張不朽的城市文化名片，上面清晰地寫(xiě)著：揚(yáng)州制造。

瘦西湖

“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖”，如此優(yōu)美的風(fēng)光，只比杭州西湖要清瘦一些，故應(yīng)喚作“瘦西湖”。多了一個(gè)“瘦”字，倒更能體現(xiàn)出揚(yáng)州這水景的神韻。

康乾盛世，皇帝老佛爺們?nèi)宕谓?jīng)過(guò)運(yùn)河蒞臨揚(yáng)州巡游，這是城的榮光，也是人的榮光。

揚(yáng)州城中的富商們，抓住了與皇帝親近的機(jī)會(huì)：他們?cè)趽P(yáng)州城西北護(hù)城河——炮山河沿岸，聘請(qǐng)名師修葺水上園林，疏浚河道，構(gòu)成湖景。相傳乾隆皇帝六次來(lái)此觀看湖光山色，并對(duì)人工打造出來(lái)的沿湖二十四景贊不絕口。從浙江來(lái)到江蘇的清代詩(shī)人汪沆聞名至此，也對(duì)這里表示欣賞，并將揚(yáng)州西邊的湖景與杭州西湖作了一個(gè)類比，他認(rèn)為：這里“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖”，如此優(yōu)美的風(fēng)光，只比杭州西湖要清瘦一些，故應(yīng)喚作“瘦西湖”。多了一個(gè)“瘦”字，倒更能體現(xiàn)出揚(yáng)州這水景的神韻。

瘦西湖之景由虹橋開(kāi)端，如畫(huà)幅一般漸次展開(kāi)。五亭橋是其中的精彩亮點(diǎn)。

五亭橋的橋身由卷洞構(gòu)成，12塊大青石組成的橋基自然十分敦實(shí)。橋上五座風(fēng)亭，造型輕盈，與橋體渾然一體。倘若在曙光初露的黎明或是紅霞滿天的傍晚，橋與亭的流暢輪廓形成幾條流暢的剪影，映在一面湖水之中，是如此和諧而優(yōu)美。難怪中國(guó)著名的橋梁專家茅以升這樣評(píng)價(jià)：趙州橋是中國(guó)最古老的橋，盧溝橋是最壯美的橋，揚(yáng)州的五亭橋卻是最具藝術(shù)美的橋啊！

1784年，乾隆皇帝乘坐龍船第六次來(lái)到瘦西湖游覽。他欣賞完五亭橋，卻流露出些許遺憾：這里少了一座白塔，不然，就像是在皇城中北海的感覺(jué)了……機(jī)靈的揚(yáng)州鹽商聽(tīng)說(shuō)了，立馬行動(dòng)起來(lái)，不惜花費(fèi)十萬(wàn)兩白銀子買(mǎi)來(lái)北海白塔的圖樣。他們就地取材，索性用白色的鹽包壘起了一座白塔，為瘦西湖再增一景。

游完小金山、釣魚(yú)臺(tái)，再觀望春樓、熙春臺(tái)，還有二十四橋、萬(wàn)花園……瘦西湖詩(shī)畫(huà)一般的精雅柔美。越過(guò)湖面，傳來(lái)一波波弦樂(lè)，絲絲入耳。微風(fēng)中搖弋的柳絮正如煙嵐輕舞，還有那些鮮嫩繽紛的花朵，真如三月煙花多姿多情矣。

乘運(yùn)河之舟，觀八怪真跡；吟聽(tīng)《春江花月夜》，再學(xué)幾句江淮官語(yǔ)……這樣的水文化旅程少了洋氣與商氣，多的是秀氣與文氣。現(xiàn)在的揚(yáng)州，不僅宜游，而且宜居。97%的揚(yáng)州市民對(duì)自己的生活環(huán)境和生活質(zhì)量投了滿意票，這真是這座古老名城榮獲“聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)”的最佳注腳。

我們繼續(xù)找尋著詩(shī)畫(huà)中的揚(yáng)州，沒(méi)忘邀約上驢友李白。他早已送過(guò)文友，告別過(guò)孤帆遠(yuǎn)影，沉醉在揚(yáng)州的煙雨迷蒙中，剛剛醒來(lái)。