黃 亮

【摘要】跨文化交際是指不同文化背景的人們之間的交流。隨著世界上不同文化、不同民族的人們之間的交流日益頻繁,人們不僅要掌握一門(mén)外語(yǔ),更重要的是要具有跨文化交際能力。外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生使用外語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力,在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,教師應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行有關(guān)文化方面的知識(shí)的滲透與講解,并充分利用各種教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

【關(guān)鍵詞】跨文化交際能力;英語(yǔ)教學(xué);文化

加拿大著名學(xué)者麥克盧漢在1962年提出了著名的“地球村”概念。如今,近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光已逝,隨著世界一體化進(jìn)程的加快,今天的世界已成為名副其實(shí)的“地球村”。掌握一門(mén)外語(yǔ),具有跨文化交際能力是作為“地球村”的村民必備的條件。

跨文化交際是指具有不同文化背景的人們之間的交流?？缥幕浑H研究的著名學(xué)者林大津認(rèn)為:文化背景不同的行為源與反應(yīng)者之間的交際就是跨文化交際?！?】外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生使用外語(yǔ)進(jìn)行交流的能力。在二十一世紀(jì),隨著全球化的發(fā)展,人類(lèi)之間的交往與聯(lián)系亦變得愈加頻繁。在跨文化交際中,常常會(huì)發(fā)生誤解和沖突。這主要是由于不同文化之間的差異造成的。

我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)歷經(jīng)了一系列改革,但目前仍然存在很多問(wèn)題。首先,英語(yǔ)教學(xué)模式還停留在詞匯、語(yǔ)法和慣用語(yǔ)等語(yǔ)言知識(shí)方面的教學(xué)上,我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)歷來(lái)重視詞匯、語(yǔ)法的講解與練習(xí),而不注重使用語(yǔ)言的交流能力。同時(shí),以應(yīng)試為主的教學(xué)模式只重視學(xué)生的考試能力,忽略了學(xué)生的實(shí)踐能力。有很多學(xué)生在應(yīng)試做題方面能力很突出,甚至在英語(yǔ)四六級(jí)考試中可以得到高分,但他們的口語(yǔ)表達(dá)能力及使用英語(yǔ)的交際能力卻很低。其次,在目前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,語(yǔ)言背景文化方面的知識(shí)的教學(xué)顯得明顯匱乏,跨文化交際能力的培養(yǎng)幾乎是被忽略的。

跨文化交際能力首先是由美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家D.Hymes于20世紀(jì)70年代提出來(lái)的,他認(rèn)為跨文化交際能力不僅要掌握語(yǔ)言的形式規(guī)則,還要掌握語(yǔ)言使用的社會(huì)規(guī)則。跨文化交際學(xué)認(rèn)為,跨文化交際能力包括:基本交際能力系統(tǒng),語(yǔ)言和非語(yǔ)言的能力、文化能力、相互交往能力和認(rèn)知能力;情感和關(guān)系能力系統(tǒng);情節(jié)能力系統(tǒng);策略能力系統(tǒng)?！?】其內(nèi)涵有以下幾個(gè)方面:社會(huì)語(yǔ)言能力,在真實(shí)社會(huì)情景中具有即席性地使用語(yǔ)言的能力,這種是關(guān)于什么時(shí)候說(shuō),什么時(shí)候不說(shuō),以及關(guān)于對(duì)誰(shuí)何時(shí)何地以何種方式談什么內(nèi)容的能力。交際能力,包括語(yǔ)言能力和語(yǔ)用能力在內(nèi)的正確并且適宜地進(jìn)行交際活動(dòng)的能力。理解文化差異能力,即與不同的社會(huì)文化背景的人們進(jìn)行成功交際的能力。由此可見(jiàn),我們不僅要讓學(xué)生掌握語(yǔ)言技能和英語(yǔ)知識(shí),而且還要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力,這顯得尤為重要。

首先,要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí),讓學(xué)生了解語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系。英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)家Sapir認(rèn)為語(yǔ)言不能離開(kāi)文化而存在。語(yǔ)言是文化的一部分,又是文化的象征;它不僅僅是一套符號(hào)系統(tǒng),人們的言語(yǔ)表現(xiàn)形式更受語(yǔ)言賴(lài)以存在的社會(huì)/社團(tuán)的習(xí)俗、生活方式、行為方式、價(jià)值觀念、思維方式、宗教信仰、民族心理和性格等文化因素的影響(胡文仲,1994)?！?】學(xué)習(xí)語(yǔ)言是離不開(kāi)文化的。語(yǔ)言是文化的載體,也是文化的重要組成部分。任何一種語(yǔ)言都反映出使用這一特定語(yǔ)言的民族所特有的語(yǔ)言文化背景,如果不了解語(yǔ)言符號(hào)所蘊(yùn)含的文化涵義,在跨文化交流中就很可能會(huì)導(dǎo)致誤解或沖突。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,教師要有意識(shí)地向?qū)W生進(jìn)行文化滲透,在英語(yǔ)教學(xué)中融入文化信息。例如在講解英語(yǔ)詞匯時(shí),要告訴學(xué)生詞匯所蘊(yùn)含的文化涵義。white elephant 一詞在英語(yǔ)中是昂貴而無(wú)用的代名詞,這是因?yàn)榘咨南笫欠浅Ｏ∩俚?所以被視為珍寶,一般的大象可以用來(lái)勞動(dòng),但是白象只能用來(lái)供養(yǎng),不能勞動(dòng),但是大象如果不勞動(dòng)的話,花銷(xiāo)很大,在古代,即使是泰國(guó)的一般的貴族也養(yǎng)不起的,如果泰國(guó)國(guó)王對(duì)那個(gè)臣下不滿就送他一頭白象,既是寶物又是御賜,那么大臣就只能供奉白象,于是家道很快就衰落了。此外,教師還應(yīng)該向?qū)W生講解有關(guān)問(wèn)候、稱(chēng)呼、道歉、致謝等社會(huì)禮儀方面的講解。謙虛是中國(guó)人一條很重要的行為準(zhǔn)則,中國(guó)人對(duì)對(duì)方的夸獎(jiǎng)、贊美要表現(xiàn)出自謙,而在英美文化中,對(duì)對(duì)方的稱(chēng)贊要回答謝謝。

其次,在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透有關(guān)非言語(yǔ)溝通方面的知識(shí)。非言語(yǔ)溝通是指通過(guò)非語(yǔ)言手段進(jìn)行的溝通,包括目光接觸、面部表情、手勢(shì)、姿勢(shì)、肢體語(yǔ)言、碰觸、副語(yǔ)言和空間等等。根據(jù)研究表明,在整個(gè)交際過(guò)程中,65%的信息是通過(guò)非言語(yǔ)溝通實(shí)現(xiàn)的。由此可見(jiàn),非言語(yǔ)溝通在跨文化交際中占有極其重要的地位。非言語(yǔ)交際同言語(yǔ)交際一樣受到文化的影響。在跨文化交際中,對(duì)通過(guò)非言語(yǔ)交際方式傳達(dá)的信息的誤讀也會(huì)導(dǎo)致跨文化交際的沖突與失敗。例如,中國(guó)人翹起大拇指是表示對(duì)對(duì)方的贊揚(yáng),但在希臘,翹起大拇指則表示要對(duì)方“滾蛋”,馬來(lái)人認(rèn)為大拇指象征著晦氣與罪惡。再如,日本人在談話時(shí)會(huì)盡量避免與陌生人直接進(jìn)行目光接觸,而美國(guó)人在談話時(shí)通常會(huì)專(zhuān)注地看著發(fā)言者。如果對(duì)方?jīng)]有保持專(zhuān)注的目光接觸,美國(guó)人會(huì)認(rèn)為對(duì)方?jīng)]有誠(chéng)意,會(huì)感到很惱火。因此,非言語(yǔ)交際能力對(duì)提高跨文化交際能力具有重要意義。

外語(yǔ)教學(xué)的根本目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)跨文化交際能力。提高學(xué)生的跨文化意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,教師不僅要傳授詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí),而且更要注重對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]林大津.跨文化交際學(xué):理論與實(shí)踐[M]. 福建人民出版社,2005

[2]賈玉新.躊文化交際學(xué)[M].上海外語(yǔ)教育出版社.2003

[3]胡文仲.文化與交際[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1994

作者簡(jiǎn)介:黃亮,講師,黑龍江東方學(xué)院公共外語(yǔ)教研室,黑龍江,哈爾濱

黑龍江東方學(xué)院高等教育科學(xué)研究“十一五”規(guī)劃課題,課題編號(hào):HD1151016