孫秀竹

(中國(guó)石油大學(xué)儲(chǔ)建學(xué)院,山東東營(yíng)257061)

建筑設(shè)計(jì)教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)作能力開(kāi)發(fā)

孫秀竹

(中國(guó)石油大學(xué)儲(chǔ)建學(xué)院,山東東營(yíng)257061)

建筑設(shè)計(jì)教學(xué)是建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的重中之重,怎樣在這門(mén)課中正確引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作能力是該學(xué)科一直在探討的課題。文章在課題設(shè)置、知識(shí)結(jié)構(gòu)、評(píng)圖過(guò)程以及教與學(xué)的關(guān)系等方面就如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作能力,如何培養(yǎng)學(xué)生的空間形體構(gòu)思能力,如何讓學(xué)生在設(shè)計(jì)的過(guò)程中自我改進(jìn)與完善,以及如何完美表達(dá)自己的創(chuàng)作思想進(jìn)行了探討。

建筑設(shè)計(jì);教學(xué)方法;創(chuàng)作能力

建筑學(xué)是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科,建筑設(shè)計(jì)本身具有雙重特性:建筑的技術(shù)性和藝術(shù)性。建筑設(shè)計(jì)課是建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的主要專(zhuān)業(yè)課程。建筑學(xué)學(xué)生在建筑設(shè)計(jì)課中主要學(xué)習(xí)掌握實(shí)體與空間、體塊與體量、光與影的知識(shí),其內(nèi)容涉及到建筑中人體的各種尺度、比例和三維空間構(gòu)圖等原理。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是在技術(shù)與藝術(shù)中尋求建筑的真諦,是在理性與感性中探索建筑的路程。建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)同時(shí)具備邏輯思維和形象思維兩種思維形式。然而,在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中卻總遇到空間思維困難、沒(méi)有正確完整的空間形式理論的指導(dǎo)等問(wèn)題。教師也會(huì)在同樣的問(wèn)題上由于無(wú)法詳細(xì)描述從而只能處于“只可意會(huì),不可言傳”的窘境,這樣可能會(huì)使建筑學(xué)初學(xué)者無(wú)法探明深淺,妄加揣測(cè),起不到良好的學(xué)習(xí)和教學(xué)效果。這也是大批教師和學(xué)生在建筑設(shè)計(jì)課所遇到的困難。如何解決這些困難,筆者從課題設(shè)置、知識(shí)結(jié)構(gòu)、評(píng)圖過(guò)程以及教學(xué)關(guān)系等方面作了一些探討。

一

傳統(tǒng)的教學(xué)模式在逐漸顯現(xiàn)出疲軟的態(tài)勢(shì),越來(lái)越跟不上時(shí)代的步伐,傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)課題使得學(xué)生在創(chuàng)作的時(shí)候有了模仿的依據(jù),也就不會(huì)太執(zhí)著于創(chuàng)新。這對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)是一個(gè)嚴(yán)重的桎梏。單一性的設(shè)計(jì)課題模式已經(jīng)使學(xué)生的興趣產(chǎn)生了疲態(tài),長(zhǎng)期的模式化課程設(shè)置必然會(huì)被多樣化、靈活化的課程設(shè)置所取代。因?yàn)槎鄻踊恼n題設(shè)置從多方面的優(yōu)勢(shì)勝過(guò)單一化課題設(shè)置:首先,學(xué)生在設(shè)計(jì)前期會(huì)查閱海量的資料,經(jīng)過(guò)總結(jié)歸納才會(huì)進(jìn)行下一步設(shè)計(jì),在此過(guò)程中,多樣化的課程設(shè)計(jì)會(huì)讓學(xué)生接觸到不同層面和方面的知識(shí)。其次,在設(shè)計(jì)中期,學(xué)生會(huì)針對(duì)自己所選擇的課題進(jìn)行討論交流,在此時(shí),各種不同類(lèi)型建筑課題,以及其性質(zhì)、設(shè)計(jì)要點(diǎn)都會(huì)在討論的熔爐里融會(huì)貫通,使學(xué)生在無(wú)形中均做了一遍其他課題的設(shè)計(jì)準(zhǔn)備,盡管不能夠特別深入地去研究某一類(lèi)型,但也會(huì)在自己的課題中去體現(xiàn)所得到的知識(shí),這是一種整體的提升。最后,在評(píng)圖階段,教師的評(píng)價(jià)會(huì)進(jìn)一步印證學(xué)生對(duì)于其他課題的認(rèn)識(shí),從而獲得更多體會(huì)。設(shè)計(jì)課程可以在同一課題中尋找不同建筑類(lèi)型來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)作能力;也可以只制定課題的大方向,讓學(xué)生自選課題設(shè)計(jì)。命題的自由度決定了學(xué)生思維創(chuàng)作的空間,而產(chǎn)生的結(jié)果是,學(xué)生對(duì)于不同類(lèi)型建筑的認(rèn)識(shí)深度和廣度不斷加深和拓展。

二

建筑學(xué)是建筑技術(shù)與藝術(shù)的綜合體。建筑設(shè)計(jì)是一種基于社會(huì)生活的創(chuàng)作。而當(dāng)下的學(xué)生在生活上沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)來(lái)支撐自己的創(chuàng)作思維,只能在設(shè)計(jì)課題上比較消極地為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì),而不是在深入理解之后得出最優(yōu)化的方案。教師在設(shè)計(jì)授課的同時(shí)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所有事物和生活的觀察力,引導(dǎo)其分析現(xiàn)象背后的原因,使其能深入理解事情的本質(zhì)。

建筑學(xué)是一門(mén)綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科,沒(méi)有各學(xué)科知識(shí)的相互滲透不會(huì)產(chǎn)生良好的建筑作品,國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)(U IA)在第20次代表大會(huì)上通過(guò)的《建筑教育憲章》開(kāi)宗明義地指出:“建筑學(xué)是一個(gè)多學(xué)科的領(lǐng)域,主要包括人文科學(xué)、自然科學(xué)、工藝學(xué)、創(chuàng)造藝術(shù)?！薄拔覀兘ㄖ?關(guān)心正處于迅速發(fā)展中的建筑學(xué)的前途,相信凡是與人工環(huán)境建造、使用、改善、美化及維護(hù)相關(guān)的一切,均屬于建筑師的視野”。課程設(shè)置的廣博程度是影響學(xué)生創(chuàng)造力的重要因素,因?yàn)橐磺徐`感均來(lái)自于日常生活經(jīng)驗(yàn),一切設(shè)計(jì)原型均來(lái)源于生活。在課程設(shè)置上不要局限于傳統(tǒng)的建筑范疇,要勇于引進(jìn)別的藝術(shù)、哲學(xué)、設(shè)計(jì)以及相關(guān)美學(xué)學(xué)科,尤其是新型的風(fēng)格流派,只有學(xué)科間相互融合,才能在更廣闊的平臺(tái)上產(chǎn)生新的靈感。另外,學(xué)科構(gòu)建上也要充分引進(jìn)結(jié)構(gòu)、技術(shù)等一些理工學(xué)科,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)而又寬泛的思維,兩者相輔相成才能使學(xué)生的創(chuàng)作能力更上一層樓。

三

評(píng)圖是設(shè)計(jì)課上重要的環(huán)節(jié),是對(duì)學(xué)生課程設(shè)計(jì)的階段性總結(jié)和評(píng)價(jià)。在這一步中,學(xué)生會(huì)得到客觀的評(píng)價(jià)來(lái)中和自己主觀的意念,矯正不良的思考和設(shè)計(jì)習(xí)慣,在以后的設(shè)計(jì)中詳加注意,更正克服,從而取得進(jìn)步。然而傳統(tǒng)的評(píng)圖模式是封閉性的,只有教師給出的分?jǐn)?shù)和評(píng)語(yǔ)。這樣的評(píng)圖會(huì)使學(xué)生認(rèn)為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于分?jǐn)?shù)和評(píng)語(yǔ),體現(xiàn)不了評(píng)圖過(guò)程所能呈現(xiàn)出來(lái)的意義。

開(kāi)放的評(píng)圖過(guò)程有老師和學(xué)生共同參與,甚至有校外的專(zhuān)家學(xué)者參與,在評(píng)圖過(guò)程中學(xué)生和老師可以各抒己見(jiàn),在辯論過(guò)程中學(xué)習(xí)和改正。這樣評(píng)圖相對(duì)于舊的模式來(lái)說(shuō)有很多優(yōu)點(diǎn):第一,學(xué)生的不同課題可以在評(píng)圖過(guò)程中相互交流,通過(guò)評(píng)圖可以了解到別的同學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn),吸收眾人的長(zhǎng)處,修正自己的觀念,在以后的設(shè)計(jì)中揚(yáng)長(zhǎng)避短;第二,在老師評(píng)圖的過(guò)程中,可以反觀自己命題的缺陷,及時(shí)更正命題的內(nèi)容和要求;最后,在多方面參與的評(píng)圖過(guò)程中,學(xué)生能更深刻地接受所學(xué)的知識(shí),更有助于接受多方面提出的建議和意見(jiàn),對(duì)自己在上階段設(shè)計(jì)上出現(xiàn)的失誤和不足印象更為深刻。

總的來(lái)講,評(píng)圖過(guò)程是對(duì)學(xué)生創(chuàng)作能力的綜合激發(fā)與合理收攏階段,它起到的作用不是打壓學(xué)生的創(chuàng)作能力,而是在一次次的評(píng)圖過(guò)程中,使學(xué)生的思考方式更加成熟起來(lái),更能合理地、綜合地處理自己的設(shè)計(jì)思路,開(kāi)拓思維,投入到下一階段的設(shè)計(jì)中去。

四

傳統(tǒng)的教學(xué)模式將整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生和教師的關(guān)系固定在了教與學(xué)的地位上,受與授的概念被固化了,這使得以教師為主體的教育體制成為了主流。這種授課模式本身就對(duì)學(xué)生的思維起到牽制的作用,學(xué)生被動(dòng)接受教師的觀念與思想,這在一定程度上不利于學(xué)生思維的充分發(fā)展。正確的教育方法應(yīng)該是想方設(shè)法誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入正確的設(shè)計(jì)思路,激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。也就是在建筑設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的授課方式,每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)個(gè)體,針對(duì)個(gè)體做重點(diǎn)溝通,對(duì)待不同的學(xué)生應(yīng)該有不同的誘導(dǎo)方式,從學(xué)習(xí)的角度去理解學(xué)生的需求。教師要用心與學(xué)生交流,學(xué)生的每一個(gè)困惑的眼神,就是教師講解的重點(diǎn);學(xué)生的每一個(gè)興趣,都是教師引導(dǎo)他們深入思考、探討問(wèn)題的機(jī)會(huì)。教師在這樣的交流中逐步建立起教與學(xué)、學(xué)與問(wèn)的通道,在這樣的實(shí)踐中汲取教學(xué)經(jīng)驗(yàn),并理解與了解學(xué)生,將學(xué)生潛在的創(chuàng)造力激發(fā)出來(lái)。

學(xué)生在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過(guò)程中難免會(huì)遇到很多困難,教師就是為了解決這些困難而存在的,所謂“傳道授業(yè)解惑”,解惑是最基礎(chǔ)和直觀的過(guò)程,也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力最有效的途徑。在建筑學(xué)初學(xué)者學(xué)習(xí)的過(guò)程中,具備一定的思維能力、掌握一定設(shè)計(jì)方法后才能舉一反三地進(jìn)行創(chuàng)作,訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和傳授設(shè)計(jì)方法就需要研究他們學(xué)習(xí)的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中,我們發(fā)現(xiàn)建筑學(xué)學(xué)生在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中往往會(huì)在理解、處理、表現(xiàn)三個(gè)層次上遇到一些困難。這三個(gè)過(guò)程是層層遞進(jìn)的,在有一定的建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)之后,拿到一個(gè)設(shè)計(jì)題目,首先要理解題目,搞清題目的背景;其次是處理題目,怎樣去求得最優(yōu)的處理方式是這個(gè)階段的目的;最后是表現(xiàn)成果,系統(tǒng)的表現(xiàn)是提升學(xué)生審美的重要階段。在此期間如果教師只是在口頭上教導(dǎo)的話,就會(huì)產(chǎn)生詞不達(dá)意甚至讓學(xué)生誤解的現(xiàn)象。在此過(guò)程中,教師應(yīng)該親身示范,分析題目并告訴學(xué)生自己的理解,提出相應(yīng)的建議幫助學(xué)生弄明白題目的含義,引導(dǎo)學(xué)生闡述出自己的見(jiàn)解;接下來(lái)是分享教師的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和以前著名建筑大師對(duì)類(lèi)似工程的見(jiàn)解和已有的杰作,帶領(lǐng)學(xué)生參觀相應(yīng)的建筑實(shí)例,在如何處理題目上為學(xué)生的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)作出多個(gè)示范,學(xué)生可從其中的一個(gè)或幾個(gè)得到啟迪和靈感,或從其中某一個(gè)作品的某一點(diǎn)得到啟發(fā),使他的創(chuàng)作激情被激發(fā)而一發(fā)不可收,好的建筑作品是創(chuàng)作者在充滿激情與艱辛的努力下產(chǎn)生的。

心理學(xué)家保羅·托蘭斯認(rèn)為創(chuàng)造力包含了多個(gè)方面:(1)對(duì)某一刺激產(chǎn)生許多想法的能力;(2)思維的通暢性;(3)思維的靈活性;(4)思維的獨(dú)創(chuàng)性和思維的深入性;(5)結(jié)合兩種以上思想的能力,稱(chēng)為復(fù)合思維能力;(6)不急于完成工作,盡量尋找新方法的能力;(7)綜合多種復(fù)雜因素的能力等。創(chuàng)造力和胡思亂想的區(qū)別在于,創(chuàng)造力最后可以成為真實(shí)的作品。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的時(shí)候,要從發(fā)散和收攏兩方面去整合處理。發(fā)散方式主要是在建筑設(shè)計(jì)的前期階段,運(yùn)用討論方式及海量的資料等方式刺激學(xué)生的靈感,使他們“見(jiàn)異思遷”,使他們思維活躍,能夠敏感地捕捉所有有用的或自己認(rèn)為好的信息、符號(hào)、形體空間組合形式等;之后的過(guò)程是仔細(xì)了解他們對(duì)自己創(chuàng)作雛型的延續(xù)及其預(yù)期達(dá)到的目的,在學(xué)生闡述他的創(chuàng)作思想時(shí),教師應(yīng)認(rèn)真聽(tīng)取并迅速正確判斷學(xué)生想法的合理性、可行性。如果不可行,應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)他們沿著可實(shí)施的路線行進(jìn),以防學(xué)生陷得太深而不能自拔,從而耽擱了時(shí)間和進(jìn)程。以此來(lái)養(yǎng)成學(xué)生良好的設(shè)計(jì)思路和習(xí)慣,做到?jīng)]有輔助分析也可以獨(dú)立、正確完成設(shè)計(jì)過(guò)程。

[1]吳立崗.教學(xué)的原理模式和活動(dòng)[M].南寧:廣西教育出版社,1998.

[2]閆寒冰,許林.網(wǎng)上課程的設(shè)計(jì)策略[J].中國(guó)電化教育,2002,(8).

[3]鄭啟穎.探討評(píng)圖[J].華南建設(shè)學(xué)院學(xué)報(bào),2002,(4).

G642

A

1672-0040(2010)05-0099-03

2010-03-19

孫秀竹(1963—),女,山東青島人,中國(guó)石油大學(xué)儲(chǔ)建學(xué)院副教授,主要從事建筑設(shè)計(jì)理論研究。

(責(zé)任編輯李逢超)