蔡 騏，肖

（1.湖南師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖南 長沙 410081；2.湖南大學(xué) 廣播影視藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410082）

中國語境下的媒介融合

蔡 騏1，肖2

（1.湖南師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖南 長沙 410081；2.湖南大學(xué) 廣播影視藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410082）

中國語境下的媒介融合既是一場傳媒產(chǎn)業(yè)的深度變革，也是一次引人注目的社會變遷，因此，有必要從傳播學(xué)和社會學(xué)的視角切入，并結(jié)合中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以及全球化擴張的雙重語境，來思考媒介融合將如何面對我國的政治、經(jīng)濟、文化的重重壁壘。中國語境決定了中國媒介融合的漸進式進程。雖然制度的瓶頸仍然是其難以跨越的障礙，但就目前的情況來看，媒介融合既提升了受眾的積極性與主動性，也促進了產(chǎn)業(yè)層面的互動與整合，并且它還為我國文化形態(tài)、社會制度和結(jié)構(gòu)層面的歷史性變革奠定了基礎(chǔ)。

媒介融合；中國語境；社會變遷；漸進式進程

21世紀伊始，在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的爭論方興未艾之際，一股媒介融合的潮流已洶涌而至。而在我國，同樣隨著經(jīng)濟的發(fā)展和技術(shù)的變革，傳統(tǒng)的傳媒產(chǎn)業(yè)格局開始瓦解，媒介融合的大潮勢不可擋。作為社會現(xiàn)代化的一種典型表征，媒介融合顯然擺脫不了政治、經(jīng)濟、文化等多種力量的滲透和影響。進而言之，我國的媒介融合現(xiàn)象既為社會的發(fā)展帶來了諸多機遇，同時也遭遇了重重壁壘以及各種壓力。那么，這場由新老媒體的沖撞和協(xié)商所引發(fā)的變革能否加速中國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型？中國語境下的媒介融合面臨著怎樣的機遇及挑戰(zhàn)？其最終能否牽動中國文化形態(tài)、社會制度與結(jié)構(gòu)層面的深度變革？這些問題顯然值得我們深入探究。

一、中國現(xiàn)代化進程視野下的媒介融合

作為人類社會發(fā)展的一個永恒的主題，社會變遷的步伐從未停滯，而現(xiàn)代化變遷更是人類歷史上的一次革命性跨越。從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，到其引發(fā)的文化形態(tài)、社會制度等諸多領(lǐng)域的變化，現(xiàn)代化的進程可謂一波三折，任重道遠。而自上個世紀改革開放以來，中國也開始在市場化和全球化的浪潮中實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的加速，并開始日益嵌入到世界現(xiàn)代化體系之中。在這樣的一種社會語境下，當下發(fā)展得如火如荼的媒介融合現(xiàn)象已然成為中國現(xiàn)代化進程中的一種標志性景觀。

毋庸置疑，社會變遷的根本前提在于技術(shù)的進步?；厥兹祟愃?jīng)歷的歷史變遷，新技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展對于推動具體社會經(jīng)濟形態(tài)的變革往往起著主導(dǎo)作用，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)更是以日新月異的速度將人們的社會生活改頭換面。顯然，作為現(xiàn)代化變遷的一個重要部分，媒介融合的進程也在很大程度上取決于技術(shù)要素。進入21世紀，在互聯(lián)網(wǎng)的傳播特質(zhì)不斷得以彰顯后，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展帶來了一場傳播方式和媒介形態(tài)的革命。作為一種全新的技術(shù)形態(tài)，數(shù)字技術(shù)能夠“借助專門的設(shè)備將各種信息片斷，包括視頻、文字以及聲音等轉(zhuǎn)化為電子計算機所能夠識別的二進制數(shù)字，通過在網(wǎng)上處理、傳送和壓縮，打破了以往不同傳媒之間的技術(shù)阻礙而被整合成為單一媒介”［1］（P485）。與此同時，“當寬帶業(yè)務(wù)日漸普及，人們使用互聯(lián)網(wǎng)的頻率也出現(xiàn)了爆炸性增長。寬帶用戶可以迅速下載各類感興趣的內(nèi)容，例如音樂、影視節(jié)目以及許多其他幾乎能堵塞傳統(tǒng)的通過撥號入網(wǎng)線路的大量多媒體信息。而隨著融合程度的發(fā)展，寬帶將趨向于提供更豐富多樣的內(nèi)容?！保?］（P33）正因為此，數(shù)字化時代的來臨開啟了我國現(xiàn)代化之門，而數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒體的誕生，以及數(shù)字化數(shù)據(jù)生產(chǎn)、傳遞、存儲、使用技術(shù)的日益成熟又為我國媒介融合的發(fā)展提供了肥沃的土壤。不容忽視的是，在中國這樣一個發(fā)展中國家，技術(shù)要素作為社會變革的原動力，往往會帶來比西方國家更為強大也更為快速的后發(fā)優(yōu)勢。于是，在技術(shù)條件基本成熟的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)、媒體、通信三者開始從昔日的割裂、分離狀態(tài)，逐漸走向互動、整合、甚至是融合［3］。

媒介融合是社會變遷中的一種趨勢，是技術(shù)邏輯下的一種必然，但就其本質(zhì)而言，媒介融合也同樣是一種新型的經(jīng)濟形態(tài)。因為媒介融合雖然是在技術(shù)進步的前提下初現(xiàn)雛形，卻是在市場經(jīng)濟的洪流中發(fā)展完善。傳媒經(jīng)濟學(xué)家羅伯特·皮卡特早在1997年就曾指出，面對媒介融合帶來的各種挑戰(zhàn)和機遇，無論是媒介形態(tài)的變化還是新聞業(yè)務(wù)的變革，這些新聞傳播活動方面的轉(zhuǎn)型，歸根結(jié)底都是傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式的改寫。進而言之，商業(yè)導(dǎo)向逐漸消解了傳統(tǒng)的傳媒產(chǎn)業(yè)模式，而媒介融合不僅是內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)、終端等產(chǎn)業(yè)鏈上的橫向、縱向以及交叉融合，還包括媒介產(chǎn)業(yè)、電信產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)、電子產(chǎn)業(yè)等不同產(chǎn)業(yè)區(qū)隔的消除［4］（P21）。由此觀之，一方面，媒介融合通過產(chǎn)業(yè)層面的深層變革為信息的流動開辟了更廣闊的空間，這不僅迅速改變了我國以往的信息匱乏狀態(tài)，甚至出現(xiàn)了某些學(xué)者宣稱的“數(shù)據(jù)迷霧”現(xiàn)象［5］（P12）。另一方面，中國已經(jīng)步入了市場經(jīng)濟的軌道，并且，這股市場化潮流如今正大張旗鼓地朝文化產(chǎn)業(yè)的方向蔓延。就此而言，商業(yè)導(dǎo)向在加速媒介融合進程的同時，也在逐步侵蝕媒體構(gòu)建的公共領(lǐng)域。

所謂公共領(lǐng)域，是德國社會學(xué)家哈貝馬斯提出的一個重要概念，它指的是介于市民社會和國家之間進行調(diào)節(jié)的一個領(lǐng)域。在這個領(lǐng)域中，公民可以就關(guān)心的問題進行討論，并達成一個有益于大家的共識，而此共識可以監(jiān)督國家權(quán)力并影響國際的公共政策。哈貝馬斯所勾勒的這一理想公共領(lǐng)域是指17世紀末、18世紀初出現(xiàn)在巴黎和倫敦的沙龍和咖啡館，而現(xiàn)代大眾傳媒則被其視為導(dǎo)致公共領(lǐng)域衰落的主要原因之一［6］（P225）。但正如前文所述，日新月異的技術(shù)為媒介融合鋪平了前行的道路，而相對于傳統(tǒng)媒體之單向傳播、缺乏互動等特點，新媒體的開放性、多元化、交互性使得各種觀點與意見得以相互碰撞、修正與整合，從而成為一定意義上的“觀點的自由市場”。同時，這也意味著受眾開始擁有自身的話語權(quán)，作為“能動”的個體，他們不再被動地受制于媒體單向傳送信息的權(quán)力，而是能夠及時地、自下而上地參與信息傳播。顯然，這不僅為現(xiàn)代社會民主話語的建立創(chuàng)造了條件，也為我國公共領(lǐng)域的復(fù)興帶來了新的曙光。

誠然，媒介融合為公共領(lǐng)域的構(gòu)建描繪了一幅絢爛的圖景，然而在中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的框架中，這一切還依然遙遠。究其原因，我國的媒介融合是與市場經(jīng)濟相伴而行的，而在市場化、商業(yè)化的刺激下，其開放性已不是那么純粹。席勒曾指出，技術(shù)不僅受經(jīng)濟的驅(qū)動，還受到美國資本主義體系的宰制。在此基礎(chǔ)上，史蒂文森進一步指出：“一方面，經(jīng)濟勢力是隱藏在像‘超級信息高速公路’和互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)背后的主要結(jié)構(gòu)性力量；另一方面，經(jīng)濟勢力同樣決定了大眾主流文化的‘淺表性’。”［7］（P235）此外，在社會轉(zhuǎn)型的特殊語境中，我國的體制問題不容忽視。因為媒介融合不但包括技術(shù)上的互動以及產(chǎn)業(yè)模式的改寫，與此同時，它還會使社會政治經(jīng)濟體制發(fā)生潛移默化的轉(zhuǎn)變。從某種程度而言，我國媒介融合的進程之所以如此艱難，也是因為體制框架約束了活力。因此，媒介融合雖然為公共領(lǐng)域的構(gòu)建提供了可能，但這種可能性要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實卻有漫長的路要走。

雖然構(gòu)建公共領(lǐng)域的愿景未能立即實現(xiàn)，但是，媒介融合卻讓我們處在相互聯(lián)系更為緊密的現(xiàn)實世界中，并且其對于我國現(xiàn)代化進程也起了一定的促進作用。社會學(xué)家約翰·湯普森曾以社會互動為基礎(chǔ)，作了如下闡述：“面對面的互動、中介式互動和中介式準互動三類互動方式交融于人們的日常生活并對其產(chǎn)生影響?！保?］（P495）由此出發(fā)，媒介融合與當今社會正在形成一個相互作用、相互影響的動態(tài)模式，而在這一過程中，媒介融合既帶來了技術(shù)、行業(yè)和管理等方面的融合，同時，它也會給社會的其他領(lǐng)域帶來了不同程度的變革，而這些變革我們依然可以把它們視為中國現(xiàn)代化進程的一部分。

二、中國語境下的媒介融合壁壘

現(xiàn)代化變遷是工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟、政治、文化、思想等各個領(lǐng)域并引發(fā)深刻變革的過程。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國在西方列強的侵略下被強制性地納入到了世界現(xiàn)代化體系之中。“對于一個后來者而言，現(xiàn)代化總是裹挾著對外來挑戰(zhàn)的回應(yīng)。”［8］（P10）因此，深陷于本國落后和西方侵略的雙重困境，中國的現(xiàn)代化萌芽很快夭折。此后，中國在第三次科技革命的浪潮中再度邂逅現(xiàn)代化，卻又因政治化強權(quán)而被延誤。所以，中國真正開啟現(xiàn)代化之門應(yīng)該是在改革開放時期。而在遭遇了種種困境后，我們是如此迫切地渴望能夠在現(xiàn)代化進程中取得突飛猛進的效果，以重新確立中國在全球范圍內(nèi)的民族身份。因此，中國在這一時期迅速開創(chuàng)了市場經(jīng)濟的良好局面，并相應(yīng)地調(diào)整了各項重大政策。但是，正所謂“欲速則不達”，過度追求經(jīng)濟效益反而導(dǎo)致了各種現(xiàn)象的畸變。而值得注意的是，我國的媒介融合就誕生于這樣一種特殊的現(xiàn)實語境。有鑒于此，其不僅面臨著源源不斷的機遇，同時也遭遇了不容小覷的挑戰(zhàn)。進而視之，其壁壘主要來自于以下兩個方面：

首先是內(nèi)憂，即經(jīng)濟解放與制度枷鎖并存。市場化潮流縱然為我國的經(jīng)濟發(fā)展帶來了機遇，但作為一種新的經(jīng)濟形態(tài)，媒介融合卻因產(chǎn)業(yè)模式變遷緩慢、技術(shù)標準難以突破等問題而無法實現(xiàn)創(chuàng)新。不過，這一困境背后顯然還存在更為隱秘的枷鎖：首先是政治層面屹立的一堵高墻。誠如學(xué)者所言：“法規(guī)是融合現(xiàn)象出現(xiàn)的一個至關(guān)重要的因素，在一定意義上，它為融合進程提供了一個框架。新加坡就提供了一個關(guān)于法律規(guī)制要素如何對融合發(fā)展造成影響的范例……大部分分析家都贊同一旦出現(xiàn)媒介所有權(quán)交易的規(guī)制突破，允許它們在同一城市同時擁有一家報業(yè)和電視臺，融合將變得更加普遍。”［9］（P10）而在我國，一方面，不同產(chǎn)業(yè)內(nèi)部模式之間經(jīng)營管理制度的不統(tǒng)一導(dǎo)致了諸多問題；另一方面，政府對跨地區(qū)、跨媒體、跨產(chǎn)業(yè)融合的政策限制、準入標準的不對稱，以及針對媒介融合局面新制定的規(guī)制也引發(fā)了不少矛盾［10］。再者，文化壁壘也是長久以來難以翻越的一道藩籬，它包括這樣兩類：一類是不同媒介組織之間的文化隔閡，“Tampa Tribune的Thelen發(fā)現(xiàn)了一個關(guān)鍵：‘文化抵制是新聞采編室在融合進程中遭遇的最大障礙?！谛袠I(yè)期刊《Quill》中寫到：‘要確保媒體融合工作實現(xiàn)更深一層的穩(wěn)固，那些來自于曾經(jīng)可能是競爭對手的新聞采編室的記者就必須學(xué)會協(xié)同合作——這對向來以高度追崇個人主義為專業(yè)奧秘的工作者來說是一項極高的要求。’”［11］（P48）而另一類，則來自于外部社會對于融合形態(tài)的文化接受差異［12］。通常而言，“技術(shù)變革先于法律變革而產(chǎn)生，并趨于一種迅猛發(fā)展的形態(tài)，這是因為法規(guī)總要歷經(jīng)一段時間才得以實施并生效，而技術(shù)總是最先出現(xiàn)在變革的進程中?！保?3］（P10）由此可見，社會變遷中的各個層面必然存在某些差異，而且，不同領(lǐng)域的變遷速度也很有可能出現(xiàn)不均衡，從而引發(fā)某一領(lǐng)域與整個社會系統(tǒng)的不協(xié)調(diào)。對此，美國社會學(xué)家威廉·奧格本提出了“文化遲滯”理論［5］（P230）。雖然，我國改革開放以來的現(xiàn)代化進程是從技術(shù)、產(chǎn)業(yè)等多方位展開的，但基于中國的特殊語境，無論是政治、經(jīng)濟，還是文化層面，高度集權(quán)的計劃體制都未能完全淡出人們的視線，因此，我國的媒介融合也在很大程度上打上了集權(quán)和計劃的烙印，從而引發(fā)其當前所遭遇的種種困境。而對此，我們的大眾媒介也只能寄希望于阻礙現(xiàn)代化變遷的各種因素有朝一日能夠得以徹底清除。

其次是外患，即全球化帶來的沖擊。早在二十多年前，著名傳播學(xué)者麥克盧漢曾大膽預(yù)言地球?qū)⒆兂梢粋€村莊。時至今日，全球化已經(jīng)成為社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的潮流。而且，在技術(shù)、經(jīng)濟、政治等因素的共同催化下，全球化與現(xiàn)代化進程一直如影隨形。具體而言，以互聯(lián)網(wǎng)為核心的技術(shù)變遷塑造了全球化景觀，而全球化對于不同媒體之間的融合也起著舉足輕重的作用。然而，在國外傳媒巨鱷和國內(nèi)同行的“內(nèi)擠外壓”之下，我國的媒介融合不得不面對這樣一些考驗：一方面，跨國傳媒集團憑借著全球制造和全球發(fā)行媒介產(chǎn)品的權(quán)利對我國的本土媒介發(fā)起了挑戰(zhàn)，并不斷侵蝕著我國本土的傳媒產(chǎn)業(yè)市場。更為甚者，龐大的“媒介帝國主義”就此誕生，而一些由不同形式合成的“文化拼貼”產(chǎn)物也對我國的本土文化和價值觀造成了巨大的沖擊［14］（P178）?？梢哉f，在中國語境中萌芽的媒介融合本來就先天不足，而面對跨國傳媒集團各方面的強壓，其進程只會變得更加的艱辛和緩慢。但是，全球化的影響也不完全是負面的，因為傳播全球化還意味著信息資源的全球化流動與全球化共享，而這顯然也為我國傳媒業(yè)的改革與發(fā)展提供了機會。從物質(zhì)角度來看，跨國傳媒集團建立了強大而活躍的信息交換體系，而中國在緊跟全球步伐的同時也能夠憑借技術(shù)的研發(fā)以尋求在國際市場中的突破；另外，從非物質(zhì)角度來看，全球化態(tài)勢將中國的傳媒產(chǎn)業(yè)納入了一個整體的經(jīng)濟體系中，這不僅有利于我們打破傳統(tǒng)媒體的單一模式，同時也為我國媒介融合擺脫現(xiàn)有體制的束縛提供了可能。

三、中國語境下的媒介融合漸進式進程

綜上可知，媒介融合現(xiàn)象是現(xiàn)代化進程的典型表征和數(shù)字化時代下的必然趨勢。新世紀以來，媒介融合的大門在我國悄然開啟。在這期間，一方面，市場的需求和技術(shù)的依托足以昭示其欣欣向榮的良好態(tài)勢；另一面，我國的特殊語境和全球化的沖擊卻使其陷入一種尷尬境地。在這樣一種情況下，我國的媒介融合進程不可避免地出現(xiàn)了不同環(huán)節(jié)上的脫節(jié)，從而被迫減速甚至停滯不前。

威廉·奧格本的“文化遲滯”理論闡釋了這樣一種觀點：源自社會結(jié)構(gòu)中不同部分的變化將打破原有的均衡狀態(tài)，而社會變遷的進程也會因為這種不平衡陷入遲滯狀態(tài)。大多數(shù)情況下，技術(shù)引領(lǐng)的物質(zhì)變遷會以一種革命性的方式發(fā)生，而人類長期延續(xù)的文化、生活方式以及價值觀等非物質(zhì)文明卻以一種頗為緩慢的速度進行著。由此出發(fā)，媒介融合進程中的問題大多源自社會變遷中的這種遲滯現(xiàn)象。而基于中國的特殊語境，我們的大眾媒介無法完成從分到合、一蹴而就的狀態(tài)改變，因為媒介融合不僅涉及到技術(shù)、經(jīng)濟等層面的變遷，更需要達到文化層面的高度融合，而這兩者之間的距離顯然無法用簡單的二元對立作出解釋。就此而言，中國的媒介融合還存在很長一段相對的、模糊的過渡時間，它需要技術(shù)上的先行來漸進式地滲透到文化、生活以及價值觀領(lǐng)域，而文化變遷的出現(xiàn)最終又將反作用于變遷的整體態(tài)勢［15］（P77）。

毫無疑義，中國的媒介融合必然要經(jīng)歷一條漫長的漸進式道路，即使現(xiàn)階段已鑼鼓喧天，但曲折前行方才是其主基調(diào)，任何一蹴而就的想法都是不切實際的。而且，在這一曲折的進程中，媒介融合已悄然無聲地對我們的社會產(chǎn)生了不可估量的影響。

第一，從受眾的角度來看，媒介融合通過一個平等、開放、互動的傳播平臺提升了廣大受眾的積極性和主動性。而其更深層的含義則在于，它還改變了受眾長期以來缺失話語權(quán)的狀態(tài)。今日的受眾早已從法蘭克福學(xué)派描述的“易受操縱的烏合之眾”發(fā)展成為文化研究學(xué)派提出的“能動的受眾”。并且，約翰·費斯克指出：“文化不等同于文化產(chǎn)品，文化是活生生的意義生產(chǎn)過程，在這個過程中，接受/消費者及其接受/消費的方式在很大程度上決定著意義的生產(chǎn)?！保?6］（P208）在此基礎(chǔ)上，媒介融合增強了受眾在消費過程中的能動性，并進一步拓展了受眾參與信息傳播的范圍和途徑。顯然，這也為受眾建構(gòu)自身話語開辟了一個新的空間。如今，盡管意識形態(tài)的限制依然存在，但對于受眾而言，媒介融合帶來的變革還是賦予了他們新的手段及路徑來協(xié)商和反抗這些權(quán)力。

第二，從傳媒產(chǎn)業(yè)的角度來看，媒介融合不單純是由技術(shù)帶來的不同媒介形態(tài)之間的互動與整合，它還上升到了產(chǎn)業(yè)層面的融合。進而言之，它不僅改變了媒介的信息傳播、社會監(jiān)督、文化娛樂等傳統(tǒng)功能，而且，其生產(chǎn)形態(tài)上也發(fā)生了深刻的變化，從而影響到整個產(chǎn)業(yè)鏈的重組與發(fā)展。不同行業(yè)、不同產(chǎn)業(yè)間的融合打破了昔日的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，而生產(chǎn)鏈上的各種元素通過在內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)等終端上的交錯融合也產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關(guān)系，并進入到市場參與競爭。這不僅為我國的市場經(jīng)濟注入了一股新鮮血液，也促使著我們的市場不斷走向變革。

第三，從制度的角度來看，目前這仍然是媒介融合最難跨越的一個壁壘。而且，制度上的變革也將是媒介融合對整個社會、文化和傳播所產(chǎn)生的最大影響。一直以來，技術(shù)進步與制度變革都是中國媒介融合進程中的兩個驅(qū)動力，缺一不可。然而，在數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)蓬勃發(fā)展的當下，我們迫切呼喚的制度變革這股東風卻姍姍來遲。因而，順應(yīng)媒介融合潮流，破除舊有制度壁壘的呼聲如今日益高漲。從目前的情況來看，媒介融合中的兩大主要產(chǎn)業(yè)電信產(chǎn)業(yè)和傳媒產(chǎn)業(yè)都屬于高度管制的產(chǎn)業(yè)，當融合到一定程度時，對于產(chǎn)業(yè)利益的更高追求必然會要求推出各個方面都更符合實際的制度和政策，而這勢必會帶來我國制度層面的變遷。由此，我國的市場經(jīng)濟體制與民主政治制度也將在這一融合過程中變得更加深入人心，制度的變遷會促進整個社會的發(fā)展，而這又將為我國媒介融合的進一步發(fā)展推波助瀾。

綜上所述，數(shù)字化時代的來臨不僅加速了我國的現(xiàn)代化進程，也為媒介融合的發(fā)展提供了必要條件。然而，在中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型這一特殊語境中，來自國內(nèi)的阻力和全球化的沖擊卻為媒介融合進程制造了重重壁壘。因此，中國語境下的媒介融合進程是一個漫長的漸進式過程，它不僅依托于市場的需求和技術(shù)的變遷，而且，政策規(guī)制的限制和放松也是其能否推進的關(guān)鍵性因素。但不容忽視的是，媒介融合在為我國受眾話語權(quán)的建構(gòu)開辟新的空間時，也為現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時期的傳媒產(chǎn)業(yè)揚起了遠航的風帆。更為甚者，在某種程度上，媒介融合還為我國文化形態(tài)、社會制度以及結(jié)構(gòu)層面的歷史性變革奠定了基礎(chǔ)。正因于此，媒介融合的道路縱然艱辛，但其光明的未來仍值得我們翹首以盼。

［1］ 安東尼·吉登斯.社會學(xué)（第5版）［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2009.

［2］ Quinn，Stephen.Convergent journalism：the fundamentalsofmultimediareporting［M］.New York：Peter Lang Publishing.Inc，2005.

［3］ 許穎.互動·整合·大融合——媒體融合的三個層次［J］.國際新聞界，2006，（7）：32-36.

［4］ 王 菲.媒介大融合：數(shù)字新媒體時代下的媒介融合論［M］.廣州：南方日報出版社，2007.

［5］ 史蒂文·瓦戈.社會變遷［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2007.

［6］ 陶東風.大眾文化教程［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008.

［7］ 格雷姆·伯頓.媒體與社會：批判的視角［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2007.

［8］ 吉爾伯特·羅茲曼.中國的現(xiàn)代化［M］.南京：江蘇人民出版社，1995.

［9］ Tephen Quinn，Vincent F.Filak，Convergent Journalism：Writing and Producing Across Media［M］.USA：Elsevier Inc，2005.

［10］宋建武.成都傳媒集團跨媒體經(jīng)營的實踐與思考［J］.南方電視學(xué)刊，2008，（6）：37-40.

［11］ Thelen，G.Convergence is coming，Quill，volume32，July/August，16，2002.轉(zhuǎn)引自Quinn，Stephen.Convergent journalism：the fundamentals of multimedia reporting［M］.New York：Peter Lang Publishing.Inc，2005.

［13］ Stephen Quinn，Vincent F.Filak，Convergent journalism：Writing and Producing Across Media［M］.USA：Elsevier Inc，2005.

［14］理查德·謝弗.社會學(xué)與生活（第2版）［M］.北京：世界圖書出版公司，2008.

［15］陶東風.當代中國文藝思潮與文化熱點［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2008.

［16］約翰·費斯克.理解大眾文化［M］.北京：中央編譯出版社，2001.

An Analysis of Media Convergence in Chinese Context

CAI Qi，XIAO Peng
（1.College of Journalism and Communication，Hunan Normal University，Changsha，Hunan 410081，China；2.College of Broadcasting and Film Art，Hunan University，Changsha，Hunan 410082，China）

Media convergence in Chinese context is both a deep reform of media industry and a significant social change.Therefore，it is important that we consider how media convergence deals with the political，economic，and cultural barriers from the perspectives of communication and sociology in light of the double contexts—modernization and globalization in China.The Chinese context determines that media convergence can only be gradual.Though the system itself is difficult to overcome，media convergence has played positive roles so far.For instance，it has helped increase audience motivation and agency，enhanced industrial interaction and collaboration，and set the foundation for historical reforms in Chinese cultural forms，social system，and structure.

media convergence；Chinese context；social change；gradual process

G219.15

A

1000-2529（2010）03-0134-04

（責任編校：彭大成）

2010-01-05

湖南省軟科學(xué)研究計劃項目“數(shù)字化時代媒介融合潮流與湖南電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”［2009ZK4031］；湖南省社科基金項目“媒體融合下湖南電視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”［08YBA137］

蔡 騏（1966-），男，安徽蕪湖人，湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，博士；