周晚田

（湖南師范大學 環(huán)境教育中心，湖南 長沙 410081）

略論生態(tài)化思維的培育

周晚田

（湖南師范大學 環(huán)境教育中心，湖南 長沙 410081）

思維決定思路，思路決定出路，沒有正確的思維，便不可能有正確的思維方式；沒有生態(tài)化的思維，就不可能產(chǎn)生構(gòu)建生態(tài)文明的實踐。加強生態(tài)化思維的培育，既是建設(shè)兩型社會、實施生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，也是推進思維方式生態(tài)化的關(guān)鍵。研究主要就生態(tài)思維的培育舉措及其途徑、方式進行論述，以期促進思維方式生態(tài)化的推進。

生態(tài)化；思維；培育；舉措；途徑

一、推進思維方式生態(tài)化與生態(tài)化思維的培育

思維是行為的先決條件。只有全體國民的思維發(fā)生了根本性變化，具備了生態(tài)意識和理念，形成了生態(tài)的人格和素質(zhì)，才能談得上生態(tài)文明社會的建設(shè)，思維決定思路，思路決定出路，沒有正確的思維，便不可能有正確的思維方式；沒有思維方式的生態(tài)化不可能構(gòu)建生態(tài)文明。加強生態(tài)化思維的培育既是建設(shè)兩型社會、實施生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，也是推進思維方式生態(tài)化的首要任務(wù)。

1.工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型催促生態(tài)化思維培育

在由工業(yè)文明向生態(tài)文明的發(fā)展過程中，和世界上許多發(fā)展中國家一樣，中國面臨著經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境污染的雙重挑戰(zhàn)。嚴重的資源與環(huán)境問題，雖然是各個發(fā)達國家都曾遇到過的問題，但是中國的處境比發(fā)達國家當年的處境要艱難得多，中國是在現(xiàn)階段工業(yè)化中期遇到了發(fā)達國家工業(yè)化后期才遇到的人口、資源、環(huán)境的壓力。我們不能跳過工業(yè)文明直接進入生態(tài)文明，然而西方工業(yè)文明的種種負面效應又使中國不能重復西方工業(yè)化的老路。工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)換是歷史的必然，中國不能等完全實現(xiàn)工業(yè)文明后再搞生態(tài)文明建設(shè)，而是要在建設(shè)的同時啟動生態(tài)文明戰(zhàn)略，這是馬克思主義中國化的中國共產(chǎn)黨人的思維創(chuàng)新的結(jié)果，也充分體現(xiàn)了國家領(lǐng)導人的發(fā)展膽略和生態(tài)化思維的成熟。科學發(fā)展觀指導下的生態(tài)文明建設(shè)體現(xiàn)著生態(tài)化思維方式的精神和特征。工業(yè)文明向生態(tài)文明的社會轉(zhuǎn)換的實踐過程中，人們的思維方式開始發(fā)生變化，這種變化催促著生態(tài)化思維的培育。

2.推進思維方式生態(tài)化的根基是生態(tài)思維的培育

思維方式作為人們思維活動中用以理解、把握和評價客觀對象并借以確定自己行為方式的基本依據(jù)和模式，它的變化在社會發(fā)展中是根本性的，具有決定性意義。思維方式不僅是一種思想方式，也是一種思維定勢，具有模式化、程式化、固定化的心理結(jié)構(gòu)，往往會較長時期牢牢地主宰和制約著人們的一切思維活動。經(jīng)濟、社會和生態(tài)同步建設(shè)的戰(zhàn)略方針確立多少年了，但在處理經(jīng)濟建設(shè)和生態(tài)保護的關(guān)系時，先發(fā)展經(jīng)濟后治理環(huán)境的非生態(tài)思維習以為常地左右著人們的思路，行為上的守舊源于思維上的保守，社會變革的緩慢源于缺乏與變革相適應的新的思維方式。常言道，“不怕做不到，只怕想不到”，正是思維創(chuàng)新的意義所在。牛頓對蘋果落地引發(fā)的思考，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；卡遜對敵敵畏的思辯寫出了劃時代的杰作《寂靜的春天》，恩格斯的偉大，在于他的超常思維，提醒人們在追求繁榮時，要警防“樂極生悲”，陶醉于對自然的征服必然會遭受自然災難的“報復”。為什么有的人看不到生態(tài)危機就是人類自身的生存危機，究其原因就是這些人還是處在“人定勝天”的反生態(tài)的思維禁錮之中，人們整體的生態(tài)思維落后于生產(chǎn)行為。現(xiàn)在要把生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)放在同等位置是生態(tài)危機的現(xiàn)實存在決定的，作為理論支撐的生態(tài)思維應該而且必須超前。事實上，在一定的條件下尤其是特定的轉(zhuǎn)型時期，思維是可以超越現(xiàn)實的。因為，思維是特殊的高級類型的反映活動，其最重要的特點，就是不僅表征當前的現(xiàn)實，能夠反映隱藏在其中的傾向和可能性，反映未來的現(xiàn)實，并且能夠通過創(chuàng)新思維修正原來的思維方式將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。顯然，這里的修正和轉(zhuǎn)換的前提和條件是生態(tài)思維的革新和培育。

二、實施生態(tài)化思維培育的近期目標及舉措

1.生態(tài)化思維培育的近期目標

思維方式的生態(tài)化，是要把馬克思主義的有機的、辯證的實踐思維，自覺貫徹和運用到思維方式的變革進程之中。當今中國，正在大力實現(xiàn)由粗放式的經(jīng)濟增長模式向資源節(jié)約、環(huán)境友好的生態(tài)化生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型，顯然，這就要求我們從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、單純注重經(jīng)濟效益的發(fā)展觀和思維方式。可以說，中國特殊的國情決定了中國必須選擇新型的發(fā)展模式，而這種新型發(fā)展模式又強烈呼喚思維方式的生態(tài)化。傳統(tǒng)工業(yè)文明轉(zhuǎn)向新型生態(tài)文明必須實現(xiàn)反生態(tài)思維向生態(tài)思維的轉(zhuǎn)變，樹立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)化思維。

中國特殊的國情決定的新型發(fā)展模式又強烈呼喚思維方式的生態(tài)化，迫使人們轉(zhuǎn)變思維方式和價值觀念。人們在社會轉(zhuǎn)型的大浪潮中，要理智地反思，逐步認識到生態(tài)的重要和生態(tài)化思維的積極意義，積極地而不是消極地、主動地而不是被動地接受和實踐生態(tài)化思維方式。生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族的可持續(xù)的強勁發(fā)展和未來的興衰，強烈呼喚盡快走出傳統(tǒng)發(fā)展模式的“黑色陷阱”。堅決徹底地改變“高投入、高消耗、高污染、低效益”的傳統(tǒng)發(fā)展模式，堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展，著力提升生態(tài)思維在決策制定和實踐指導中的作用，促進并實現(xiàn)思維方式的轉(zhuǎn)變。

2.生態(tài)化思維培育的主要舉措

仔細分析中國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀，我們高興地看到，一是環(huán)境保護作為基本國策、可持續(xù)發(fā)展作為國家戰(zhàn)略逐步被人們所接受，二是國家環(huán)保事業(yè)和生態(tài)環(huán)境教育越來越被人們重視，三是經(jīng)濟、社會穩(wěn)健發(fā)展，為生態(tài)建設(shè)提供了強有力的支撐和保障，也是生態(tài)化思維培訓的基礎(chǔ)工程，為我國生態(tài)化思維的培訓準備了一定的基本條件，現(xiàn)在迫切需要在全國范圍內(nèi)努力探索生態(tài)化思維培育的有效、可行的舉措。

（1）明確思維方式生態(tài)化培育的指導思想

在生態(tài)文明建設(shè)的初始階段，思維方式生態(tài)化的培育應該以思維生態(tài)化為主線，以貫徹落實科學發(fā)展觀為主導，以培育生態(tài)化思維為主題，以政府官員、企業(yè)主管和學校校長的培育為主要對象，以教育、宣傳、培訓為主要渠道；堅持理論與實踐相結(jié)合，重點與一般相結(jié)合，國家與地方相結(jié)合，外在教化與內(nèi)在的道德自律相結(jié)合即“五為主”“四結(jié)合”。并根據(jù)生態(tài)化思維培育的重點部門、單位和主要對象，制訂切實可行的培訓計劃和安排，有的放矢地組織實施生態(tài)化思維的培訓工作。

（2）強化生態(tài)化思維培育的行政法規(guī)手段

一是黨中央國務(wù)院在制定生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展綱要和全國人大修訂《生態(tài)環(huán)境保護法》時，都把生態(tài)思維的培養(yǎng)和教育作為一項重要內(nèi)容，使其成為全黨、全國人民的責任和義務(wù)，并明確各級各類人員接受生態(tài)環(huán)境教育和培訓的要求，包括培訓時間、學習內(nèi)容和考試考核辦法等。

二是中央黨校及省、市、縣黨校和和各級教育行政學院及相關(guān)培訓機構(gòu)都要把生態(tài)環(huán)境教育及生態(tài)化思維培訓作為各個培訓過程中的重要內(nèi)容，以確保國家黨政各級要員率先接受教育和培訓。

三是中宣部、教育部、環(huán)保部等相關(guān)部委聯(lián)合制定生態(tài)環(huán)境宣傳教育法規(guī)，采取強有力的手段推進生態(tài)環(huán)境的宣傳教育及培訓。

（3）確定生態(tài)化思維培育的重點部門、單位和主要對象

以政府官員、企業(yè)主管和學校校長作為生態(tài)化思維培育的主要對象，其中政府部門應該主要包括高層決策者、各級黨政主要負責人，與生態(tài)保護、環(huán)境教育相關(guān)的單位主要負責人及環(huán)保執(zhí)法人員；企業(yè)單位包括各類企業(yè)主管，企業(yè)中設(shè)計、制造和質(zhì)檢要員；學校校長包括各級各類學校校長、學校專任骨干教師及學校上級主管單位負責人等。

（4）明晰生態(tài)化思維培育的基本要求

以生態(tài)知識、生態(tài)意識和生態(tài)素質(zhì)的培育為重點，以生態(tài)法制和生態(tài)道德教育為支撐，加速實現(xiàn)生態(tài)理念、認識和行為的轉(zhuǎn)變。

溫家寶總理在第六次全國環(huán)境保護大會上提出的“三個轉(zhuǎn)變”即“一是從重經(jīng)濟增長輕環(huán)境保護轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與經(jīng)濟增長并重，二是從環(huán)境保護滯后于經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展同步，三是從主要用行政辦法保護環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運用法律、經(jīng)濟、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問題，自覺遵循經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律，提高環(huán)境保護工作水平”具有戰(zhàn)略性、全局性和方向性，是環(huán)境保護領(lǐng)域具體化了的科學發(fā)展觀，也是生態(tài)化思維培育的基本要求。

在生態(tài)化思維的培育過程中，具體還要做到：由封閉片面的“人本思維”轉(zhuǎn)向“天人合一”的開放整體思維；由短視功利（實用）的經(jīng)濟思維逐步轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)思維；由崇尚GDP向淡化GDP轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟建設(shè)由又快又好向又好又快、又大又強轉(zhuǎn)變；發(fā)展是硬道理向發(fā)展是第一要務(wù)、犧牲生態(tài)環(huán)境而盲目追求發(fā)展沒道理轉(zhuǎn)變等。

要嚴格遵循生態(tài)化思維的多樣性原理、非線性原理、生態(tài)優(yōu)先原理和邊緣效應原理的基本原理，充分發(fā)揮生態(tài)化思維的思維結(jié)構(gòu)的整體性、思維視野的開放性、思維定勢的前瞻性、思維取向的和諧性特性。

三、生態(tài)化思維培育的途徑及方式

1.牢牢抓住學校教育的主渠道

環(huán)境問題歸根于人們的環(huán)境行為，而對具有意識的人類，改變其行為的有效途徑之一就是教育。早在1972年聯(lián)合國召開的首屆“人類環(huán)境會議”上正式提出“環(huán)境教育是解決環(huán)境問題的關(guān)鍵”，中國政府在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中也明確指出：“環(huán)境保護，教育為本”。平心而論，與發(fā)達國相比，中國的環(huán)境教育起步并不晚，但發(fā)展嚴重滯后。這里有體制和機制問題，更多的是體制和機制的制定者和運作過程中人們的思維方式上缺乏生態(tài)思維。

教育的范圍和模式分社會教育和學校教育兩大類，學校生態(tài)環(huán)境教育和社會生態(tài)環(huán)境教育，相互影響，互相促進，沒有廣泛的社會宣傳教育，社會環(huán)保不可能家喻戶曉，人人皆知；沒有學校環(huán)境教育，不可能有環(huán)境保護的專門人才；就其職能看，學校環(huán)境教育應該是環(huán)境教育的主體。也就是說，環(huán)境教育應該是教育部門為主體，環(huán)保部門為主導，宣傳部門為先導。1996年，國家環(huán)保局、國家教育委和中宣傳部聯(lián)合簽發(fā)的《全國環(huán)境宣傳教育綱要》基本上體現(xiàn)了這個原則，對環(huán)境教育和環(huán)境宣傳教育分別作出了規(guī)定。但根據(jù)近些年的情況看，學校環(huán)境教育似乎滯后于社會環(huán)境宣傳教育。國家環(huán)保和宣傳部門動用各種宣傳媒體，面向全體社會公眾，進行大規(guī)模、全方位、廣范圍、運動潮涌式相結(jié)合的環(huán)境宣傳教育模式，在全民環(huán)境教育的初級階段取得了明顯的哄動效應。學校環(huán)境教育方面，中小學環(huán)境教育又比一般普通高校做得好些，2003年，教育部頒發(fā)的《中國中小學學生環(huán)境教育專題教育大綱》及《中小學環(huán)境教育指南》，促使環(huán)境教育初步邁出了一大步，《綱要》還指出，“高等院校的非環(huán)境專業(yè)要開設(shè)環(huán)保公共選修課，”“師范院校要逐步把環(huán)保課列為必修課程”?！毒V要》的實施，還剩下時間不多，各級各類學校要真正實現(xiàn)環(huán)境教育成為素質(zhì)教育的組成部分，距離還甚遠。眾所周知，高校非環(huán)境專業(yè)開設(shè)環(huán)保選修課的并不很多，列為必修課的就更少。我們呼吁國家教育部應牽頭盡快成立環(huán)境教育工作委員會，以切實加強對各級各類學校生態(tài)環(huán)境教育的指導。

同時，從學科建設(shè)體制上，環(huán)境教育應該是教育學和環(huán)境科學為主的多學科結(jié)合的交叉學科，但在眾多學科和學位中至今還沒有環(huán)境教育的席位，環(huán)境教育師出無門，即使想培養(yǎng)幾個環(huán)境教育碩士生，都是擠在環(huán)境科學或?qū)W科與教育論里設(shè)一個環(huán)境教育研究方向來處理的。國家級的環(huán)境教育科學評審或課題成果鑒定也只是列入包羅萬象的綜合類。為促進生態(tài)環(huán)境教育的深入，應加強生態(tài)環(huán)境教育的學科建設(shè)和高層次研究，設(shè)立與環(huán)境科學學科并列的生態(tài)環(huán)境教育學學科，設(shè)一級碩士學位和博士學位，為生態(tài)文明建設(shè)培養(yǎng)高級專業(yè)人才。

2.廣開社會宣傳大途徑

社會生態(tài)環(huán)境教育面向全社會，路寬面廣，有利于舉國上下營造生態(tài)化思維的氛圍。要著重加大媒體環(huán)境宣教力度，通過社會宣傳教育，舉國上下營造生態(tài)化思維的氛圍。各類傳媒機構(gòu)應明確自己在環(huán)境教育行動中應承擔的社會責任，加大媒體生態(tài)宣傳教育力度。一方面應保持一些常見的環(huán)境教育形式，如播報環(huán)境新聞、特寫、生態(tài)公益廣告、生態(tài)科教片、刊登環(huán)境科普文章等，另一方面應使現(xiàn)有形式和內(nèi)容更為豐富和拓展，比如規(guī)定與環(huán)境教育相關(guān)內(nèi)容的播報比例、開辟特定欄目，以大眾喜聞樂見的方式宣傳和解釋國家有關(guān)環(huán)境政策、法律等等，從而營造公眾生態(tài)化思維的氛圍。

要實現(xiàn)生態(tài)文明下生態(tài)化思維方式的轉(zhuǎn)變，必須經(jīng)歷一個國民普遍轉(zhuǎn)換思維方式的過程，即在日常生活的經(jīng)驗層面如何思維和如何實踐的問題。我國國民的素質(zhì)遠遠不能適應生態(tài)化建設(shè)發(fā)展的需要，還存在許多與生態(tài)化建設(shè)格格不入的價值觀、思維方式、行為方式，思維方式生態(tài)化尚未深入公眾日常生活。沒有社會一般成員的思維方式的普遍變革，我國的生態(tài)文明就不能實現(xiàn)，讓思維方式生態(tài)化融于社會公眾的日常生活尤其是消費和人際交往過程中是生態(tài)化思維培育基礎(chǔ)工程，必須花大力氣組織實施。首先，要有效組織開展社區(qū)老人的環(huán)?；顒樱e極開展綠色社區(qū)、生態(tài)家園的生態(tài)實踐活動，充分發(fā)揮中小學生在社區(qū)及家庭的生態(tài)環(huán)境宣傳教育作用。

3.強化專題培訓途徑

生態(tài)化思維培育的專題培訓要體現(xiàn)多角度、全方位，豐富多彩講實效。

（1）政府官員的培訓

政府官員的思維生態(tài)化培育是生態(tài)化思維培育對象的重中之重，政府官員特別是各級黨政主要負責人的生態(tài)化思維培育尤其重要。根據(jù)政府官員的工作情況，應做到在崗學習與專題培訓相結(jié)合，在崗學習以自學為主，指定學習內(nèi)容，明確學習要求，具體做到：

一是以科學發(fā)展觀為指導，促使官員由經(jīng)濟思維向生態(tài)化思維轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明建設(shè)是我們黨以科學發(fā)展觀為指導，立足經(jīng)濟增長、環(huán)境代價過大的嚴峻現(xiàn)實提出的，建設(shè)生態(tài)文明是一個重要戰(zhàn)略問題，充分體現(xiàn)了我黨與時俱進的使命意識、創(chuàng)新精神和探索勇氣，離開了戰(zhàn)略思考，就不能把握生態(tài)文明的本質(zhì)，也不能把握建設(shè)生態(tài)文明的主流，更不能把握生態(tài)文明建設(shè)的根本趨勢。深刻領(lǐng)會生態(tài)化思維與科學發(fā)展觀的實質(zhì)是政府官員生態(tài)化思維培訓的可靠保證。

二是正確認識GDP，牢固樹立生態(tài)政績觀。長期以來，人們在經(jīng)濟建設(shè)問題上一直認為要又快又好，把快放在首位；衡量快的指標就是GDP，GDP越高越好，“工資與GDP同行，政績與GDP掛鉤”。其實，這只是中國奉行粗放式的經(jīng)濟發(fā)展模式的惡果。這種傳統(tǒng)發(fā)展模式，忽視人的全面發(fā)展和社會的全面進步；偏重于物質(zhì)財富的增長，且把社會的發(fā)展僅僅理解為GDP的增長，把經(jīng)濟增長指標作為衡量社會發(fā)展的唯一尺度，忽視人文的、資源的、環(huán)境的指標；單純地把自然界看作人類生存和發(fā)展的索取對象，忽視自然界首先是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。其后果是造成了自然物質(zhì)資源的極大浪費，環(huán)境污染和生態(tài)破壞的現(xiàn)象屢見不鮮；人們的生活水平和質(zhì)量不僅不能隨經(jīng)濟增長而相應提高，甚至出現(xiàn)嚴重的兩極分化和社會動蕩，導致了嚴重的社會危機和生態(tài)危機。近些年，社會上開始對“帶血的GDP”討回公道，這應該是生態(tài)化思維培育的好氛圍。嚴格的說，GDP與生態(tài)思維完全相悖，必須抵制或廢止。至少，各省市尤其是省市以下不得再搞GDP統(tǒng)計了。

為官一任，要有業(yè)績和政績是對的，但必須是功在當代、利在千秋的業(yè)績和政績。那種靠帶血的GDP的業(yè)績而換取的政績，是對人類的犯罪！

在綠色GDP評估體系尚未建立之前，為官者至少可以做到以下幾點：

一是在討論事關(guān)生態(tài)建設(shè)項目時，嚴格執(zhí)行未經(jīng)調(diào)研不決策、未經(jīng)專家論證不決策、未經(jīng)集體討論不決策；二是上屆與下屆政府交接時，自然資源總量不能少，可再生資源的生態(tài)功能不減弱；三是在社會生活，至少能坐火車時不坐飛機，能坐公交車時不坐小車，能用電扇時不開空調(diào)，少吃或不吃海鮮，絕不吃珍稀動植物。

（2）學校校長的培訓

一個好校長，就有一個好學校，校長的教育觀、教學觀、人才觀和質(zhì)量觀體現(xiàn)一所學校的水平。校長的生態(tài)化思維意識和水平是學校生態(tài)環(huán)境教育能否有效實施的關(guān)鍵。近些年，學校的生態(tài)環(huán)境教育是做得比較好的。但是，由于多方面的原因，環(huán)境教育在許多學校并沒有引起足夠的重視，有的認為環(huán)境教育是整個社會的事，與學校關(guān)系不大；有的認為環(huán)境污染嚴重不是教育造成的，學校對此無需負責。更有甚者，將環(huán)境的惡化歸結(jié)于經(jīng)濟發(fā)展和技術(shù)進步的必然產(chǎn)物，認為學校教育根本無濟于事。以至于學校既無環(huán)境教育的近期安排，又無長期打算和目標，更無行之有效的措施和方案，普遍存在著既輕視環(huán)境教育理論，又輕視環(huán)境教育的實踐；重表面文章，輕整治方略；重一般號召，輕實際行動等現(xiàn)象。前年，我們搞了一次問卷調(diào)查。收回問卷108份。其中，58個學校校長過去從未接受到環(huán)境教育培訓；90%的學校沒有組織教師或指派教師參加環(huán)境教育培訓；近50%的學校環(huán)境教育的主要方式是校園環(huán)境建設(shè)或一般性知識講座；尤其是對創(chuàng)辦綠色學校的態(tài)度上，評為綠色學校的僅8%，準備爭取的也不到20%。

培育生態(tài)化思維意味著世界觀、價值觀、道德觀的深刻變革。生態(tài)環(huán)境教育不能等同于環(huán)境保護行為，也不同于環(huán)境保護宣傳教育，它重在培育生態(tài)環(huán)境倫理和世界觀的轉(zhuǎn)變、重在環(huán)境道德意識的培養(yǎng)，尤其是生態(tài)環(huán)境素質(zhì)的提高。在實施生態(tài)化思維培訓過程中，要努力探求新的教育內(nèi)容和模式，擯棄老一套形式主義的培訓模式，緊緊扣住思維方式生態(tài)化的深化和培育。

（3）企業(yè)主管的培訓

企業(yè)往往以經(jīng)濟利益最大化為目的，在現(xiàn)實生活中，有不少經(jīng)濟政策的制定者、經(jīng)濟學家、生產(chǎn)企業(yè)的領(lǐng)導者，由于缺乏生態(tài)環(huán)境素質(zhì)，常常以工業(yè)文明的思維方式和價值標準來決定經(jīng)濟項目的立項、決策和實施，完全沒有生態(tài)保護理念的約束。一些貧困的生態(tài)重要地區(qū)和生態(tài)脆弱地區(qū)領(lǐng)導還常常會為不能引進具有污染嚴重的夕陽產(chǎn)業(yè)項目而深感不快，甚至十分佩服那些能夠把經(jīng)濟增長率提高而生態(tài)環(huán)境弄得不堪入目的同僚。許多生產(chǎn)行業(yè)為了商品的銷售不惜耗費寶貴的資源進行過度包裝，根本不考慮這種行為對環(huán)境的危害；一些生產(chǎn)企業(yè)甚至在環(huán)境法規(guī)嚴格約束的情況下，為了生產(chǎn)不得不安裝環(huán)保設(shè)備但又在夜深人靜之際偷偷排放廢水和廢氣，根本不顧及對周圍環(huán)境的污染和對人與生物的毒害。環(huán)境污染而言，企業(yè)是最大的污染源，而企業(yè)主管則是“毒頭”，要在企業(yè)實施生態(tài)化，關(guān)鍵是采取強有力的手段培訓企業(yè)主管。

4.深化理論研究途徑

為使生態(tài)化思維培育有效深入，必須加大馬克思主義生態(tài)理論研究的力度。全面完整系統(tǒng)地研究馬克思、恩格斯的生態(tài)環(huán)境理論，并緊密結(jié)合實際，以思維方式生態(tài)化為視角，對科學發(fā)展觀的理論創(chuàng)新價值和實踐指導意義開展研究。

在研究過程中，要解放思想，對人們思維定勢中仍有影響的非馬克思主義觀點（包括過時了的語言和說法）予以理性分析和澄清。

比如對“生產(chǎn)力”和“生產(chǎn)關(guān)系”的解釋上，“生產(chǎn)力”歷來一直被定義為“勞動者征服自然和改造自然的能力”。“生產(chǎn)關(guān)系”的解釋只講人與人之間的社會關(guān)系，完全忽略了人與自然的生態(tài)關(guān)系。環(huán)境是不是生產(chǎn)力？生產(chǎn)力是否可以改為“人們適應自然，協(xié)調(diào)和改造自然的能力”？

又比如，40年前的“馬克思主義哲學是斗爭哲學”，“與天奮斗其樂無窮”，“與地奮斗其樂無窮”等說法至今仍有人津津樂道，為什么？

再比如，發(fā)展是硬道理還是可持續(xù)的和諧發(fā)展才是硬道理，等等。

5.拓展生態(tài)法制途徑

常言道，小智理事，大智用人，睿智立法。人的思維方式與生態(tài)法治建設(shè)有緊密的聯(lián)系。只有轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃季S方式，即實現(xiàn)思維方式的生態(tài)化，才有助于從根本上完善生態(tài)法治建設(shè)；環(huán)境法的出現(xiàn)是全球環(huán)境危機威脅著人類的生存與發(fā)展，人類理性思索人與自然關(guān)系的結(jié)果。但由于受極端功利主義傳統(tǒng)思維方式的影響，我國的環(huán)境立法注重的是當代人的利益，追求經(jīng)濟利益的最大化是環(huán)境法的立法價值取向。僅考慮到當代人的利益，而沒有把當代人與后代人的利益相結(jié)合對環(huán)境保護提出要求。其立法目的未能突出可持續(xù)發(fā)展、正義的價值追求。

因此，首先要抓緊修改國家生態(tài)環(huán)境大法及法規(guī)。修改和完善國家環(huán)境法，除了完善體制、健全機制、理順關(guān)系外應該突出以下兩點：一是以科學發(fā)展觀為指導，增加生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容，二是將原“環(huán)境保護法”中的環(huán)境改為生態(tài)環(huán)境，即“生態(tài)環(huán)境保護法”。

其次是要抓緊生態(tài)環(huán)境教育法規(guī)制訂，通過制定和完善生態(tài)環(huán)境宣傳教育體系，確保生態(tài)化思維培育有章可循，在環(huán)境執(zhí)法護法宣傳教育中，培養(yǎng)人們生態(tài)法治觀念和生態(tài)思維常識，深化和促進人的思維方式生態(tài)化。

在生態(tài)化思維培訓的過程中，優(yōu)化生態(tài)化思維培訓的方式和方法十分重要。生態(tài)化思維培訓的方式和方法應因地制宜、因人制宜，但有兩點應該注重，一是要堅持理論與實踐相結(jié)合，把激發(fā)情感放在首位；二是堅持生態(tài)環(huán)境道德教育與法治警示教育相結(jié)合，注重道德素質(zhì)和法制意識的培育。

On the Cultivation of Ecological Thinking

ZHOU Wan-tian
（Center of Environmental Education，Hunan Normal University，Changsha，Hunan 410081，China）

Thinking decides the train of thought.Thought provides ways of success.Without right thinking，there is no possibility of the building of ecological civilization as there is no right thinking mode without correct thinking.To strengthen the cultivation of ecological thinking is the key to drive the power of thinking ecologicalization as well as the important content.The paper expounds measures，ways and methods of the cultivation of ecological thinking so as to promote the driving of the thinking mode of ecologicalization.

ecologicalization；thinking mode；cultivation；measure；way

B82-058

A

1000-2529（2010）03-0019-04

2010-02-16

國家社科基金重大項目中標課題“我國生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略研究”［07&ZD020］

周晚田（1948-），男，湖南茶陵人，湖南師范大學環(huán)境教育中心教授。

（責任編校：文 建）