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身體·女性·體育
——關(guān)于大學(xué)女生體育意識(shí)培養(yǎng)的思考

2010-04-11 11:32:18倪湘宏
關(guān)鍵詞:大學(xué)女生身體體育

何 瀅,倪湘宏,楊 潔

(湖南工程學(xué)院a.設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院;b.體育教學(xué)部,湖南湘潭411104)

身體·女性·體育
——關(guān)于大學(xué)女生體育意識(shí)培養(yǎng)的思考

何 瀅a,倪湘宏b,楊 潔b

(湖南工程學(xué)院a.設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院;b.體育教學(xué)部,湖南湘潭411104)

在大學(xué)女生體育改革中存在兩個(gè)根本的但又不太被重視或不太為人知道的障礙。一個(gè)是傳統(tǒng)文化中對(duì)于身體和身體鍛煉的輕視,一個(gè)是傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)于女性的隱性歧視??朔@些障礙,體育本身所能做的主要還是在課程教學(xué)中加大現(xiàn)代體育意識(shí)的培養(yǎng)。

身體;社會(huì)性別;體育

在高校體育教育改革的幾十年中,大學(xué)女生體育教學(xué)改革一直處于技術(shù)上修修補(bǔ)補(bǔ)、難以真正產(chǎn)生突破的尷尬狀態(tài)。困擾大學(xué)女生體育改革的不全是或者說(shuō)本質(zhì)上不是體育本身,而是體育之外的政治、經(jīng)濟(jì),尤其是文化等因素。中西傳統(tǒng)文化中對(duì)身體的貶低,使得我們一直輕視身體的鍛煉;傳統(tǒng)文化中對(duì)性別狹隘的定義,造成對(duì)女性的思想鉗制——女性順從文化為她們塑造的陰柔甚至病態(tài)的美的標(biāo)準(zhǔn)。這些分別成為阻礙大學(xué)女生體育改革的顯性和隱性因素。要克服這些障礙,需要進(jìn)行長(zhǎng)期的努力,開(kāi)展由社會(huì)各方面積極配合的系統(tǒng)工作。對(duì)于大學(xué)女生體育來(lái)說(shuō),當(dāng)前要解決的關(guān)鍵問(wèn)題是培養(yǎng)女生的體育意識(shí)。

一 被貶低的身體:大學(xué)女生體育的顯在障礙

身體與生俱來(lái),但人類(lèi)對(duì)于身體的認(rèn)識(shí)卻經(jīng)歷坎坷。在古希臘的世俗生活中,無(wú)論男女,健康的身體是城邦國(guó)家興盛的物質(zhì)基礎(chǔ),因而成為人們追求的目標(biāo),分性別開(kāi)展的體育運(yùn)動(dòng)比賽和鍛煉要求運(yùn)動(dòng)員赤裸身體,大量的裸體藝術(shù)品即是這一風(fēng)俗及觀念存在的有力物證。但是在古希臘的精神生活層面,以柏拉圖為代表的精英文化開(kāi)始建構(gòu)身體與靈魂的二元對(duì)立關(guān)系:“身體是短暫的,靈魂是不朽的;身體是貪欲的,靈魂是純潔的;身體是低級(jí)的,靈魂是高級(jí)的;身體是錯(cuò)誤的,靈魂是真實(shí)的;身體導(dǎo)致惡,靈魂通達(dá)善;身體是可見(jiàn)的,靈魂是不可見(jiàn)的;大體上說(shuō),靈魂雖然非常復(fù)雜,但它同知識(shí)、智慧、精神、理性、真理站在一起,并享有一種對(duì)于身體的巨大的優(yōu)越感?!雹偎麄兩踔琳J(rèn)為,對(duì)于理智的真正充實(shí)的人來(lái)說(shuō),身體的健康并不是頭等大事,除非健康有助于精神的和諧。對(duì)身體的嗤之以鼻,是因?yàn)樯眢w和靈魂的二元對(duì)立觀認(rèn)為身體的欲望和需求是人世苦難和罪孽的淵藪。在柏拉圖代表的西方傳統(tǒng)文化中,靈魂和身體的對(duì)立關(guān)系后來(lái)以各種改寫(xiě)的形式一直傳播,神學(xué)、心靈、意識(shí)等代替靈魂先后走到了與身體對(duì)立的位置。

身體在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的遭際與西方大體相同。在主流文化中,自中國(guó)文化的大圣人孔子開(kāi)始,就明確樹(shù)立了“學(xué)而優(yōu)則仕”、“君子之德風(fēng),小人之德草”和“君子不器”等文化標(biāo)桿。雖然由于戰(zhàn)略防御的需要,中國(guó)傳統(tǒng)文化保留了對(duì)習(xí)武應(yīng)有的尊重,但對(duì)于習(xí)武者的身體態(tài)度一直比較冷淡。而這種情況到了宋以后,愈演愈烈,比如文官的地位就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于武官。在漫長(zhǎng)的封建歷史中,年深日久的點(diǎn)頭哈腰和皓首窮經(jīng),塑造了一群奴性十足、手無(wú)縛雞之力的書(shū)呆子。而我們的傳統(tǒng)文化不能清醒地批判這種身體的貧血和羸弱,在“百無(wú)一用是書(shū)生”的自我挪揄中其實(shí)掩飾不住的是對(duì)這種病態(tài)生活方式的洋洋自得。所謂“勞心者治人,勞力者治于人”,知識(shí)階層推崇四體不勤五谷不分的純腦力勞動(dòng),對(duì)于體力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)者以及體力勞動(dòng)形成的身體特征等明顯流露出鄙夷的態(tài)度。而在主流文化之外,農(nóng)業(yè)社會(huì)幾千年來(lái)繁重的體力勞動(dòng),客觀上形成了普通中國(guó)人的共識(shí),其中就包括急于擺脫體力勞動(dòng)而踏入仕途生活。

西方文化的核心概念是罪,身體是罪惡之源;中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心概念是“恥”,身體是羞恥之頂。無(wú)論男性還是女性的身體都被層層嚴(yán)密包裹,如同一個(gè)需要極力掩藏的丑聞。無(wú)論在精英的層面還是草根的層面,中國(guó)傳統(tǒng)文化都表現(xiàn)出對(duì)身體的冷漠,對(duì)健康身體之美的嘲笑。中國(guó)古代男子不推崇身體的鍛煉,對(duì)女子的評(píng)價(jià)更是如此,尤其是對(duì)于稍有社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位女性,話不高聲,笑不露齒,陰柔以致弱不禁風(fēng)幾乎成為她們應(yīng)該追求美的唯一標(biāo)準(zhǔn),越到封建社會(huì)后期越是如此。這種對(duì)身體的限制有時(shí)會(huì)發(fā)展成病態(tài),比如裹腳。把她們的雙腳從小裹成殘疾有兩個(gè)好處,一是讓熟悉她的男人欣賞到人工制造的所謂身體的婀娜,另一方面,也是最主要的方面是殘疾的雙腳可以束縛她們的行動(dòng),以使她們一輩子足不出戶,被男權(quán)的社會(huì)牢牢掌握。

中西方文化中對(duì)于身體忽視和貶損的觀點(diǎn),因襲相承,沉淀在每個(gè)人的血液中,成為大學(xué)女生體育中最顯在的障礙。即使到了當(dāng)代中國(guó),在政治話語(yǔ)的層面,體育運(yùn)動(dòng)員拿到了獎(jiǎng)牌,可以被視為民族英雄、大眾明星,而在日常生活層面,學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)仍然相對(duì)重視學(xué)生的文化成績(jī),而不是體育成績(jī)。體育課程被不約而同地看成是繁重腦力學(xué)習(xí)的小小調(diào)劑。學(xué)校體育課被邊緣化的結(jié)果是體育學(xué)科發(fā)展緩慢、體育場(chǎng)所建設(shè)與配備滯后。

二 受歧視的性別:大學(xué)女生體育的隱性障礙

性別差異是人類(lèi)社會(huì)最古老,也是最恒久的差異,幾乎所有的文化在劃分人的種類(lèi)時(shí)都強(qiáng)調(diào)了性別,但也差不多都簡(jiǎn)單地將之處理成另一個(gè)二元對(duì)立關(guān)系。傳統(tǒng)對(duì)于男性與女性的定義,是基于自然性別的直觀差異。自20世紀(jì)90年代以來(lái),在女性主義者的不懈努力下,社會(huì)對(duì)于性別的認(rèn)識(shí)煥然一新。

女性主義者認(rèn)為,人的性別實(shí)際上有生理性別和社會(huì)性別兩種情況。所謂生理性別(sex),是指嬰兒出生后從解剖學(xué)的角度來(lái)證實(shí)的男性或女性。這是一個(gè)不變的概念(做變性手術(shù)除外)。所謂社會(huì)性別(gender)是指社會(huì)文化形成的對(duì)男女差異的理解,以及在社會(huì)文化中形成的屬于女性或男性的群體特征和行為方式。作為一種社會(huì)構(gòu)成,社會(huì)性別是可以被改變乃至被消除的。盡管對(duì)兩者作截然區(qū)分是困難的,但概念上的辨析很有價(jià)值。

按照社會(huì)性別的認(rèn)識(shí),人的性別不是先天生成的,而是后天建構(gòu)的。兒童出生后可能沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)門(mén)的性別教育,但事實(shí)上一直生活在社會(huì)對(duì)男女性別的不同期待和塑造中,無(wú)論家庭、學(xué)校還是社會(huì),都在潛移默化地對(duì)他或她進(jìn)行性別方面的教育。個(gè)性心理學(xué)、社會(huì)教育學(xué)認(rèn)為,男孩頑皮好動(dòng),女孩的柔順恬靜往往是成人社會(huì),主要是社會(huì)文化塑造的結(jié)果。

當(dāng)人們以性別為框架,賦予男女不同的特征時(shí),性別的定型觀念(又稱刻板印象)就產(chǎn)生了。這種刻板的印象滲透在傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)的幾乎所有學(xué)科中,使得傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)基本上都是研究男人和服務(wù)于男人的,其以男人為樣本的研究結(jié)論卻被推及整個(gè)人類(lèi)社會(huì),忽視女性領(lǐng)域、輕視女性狀況,偶有婦女進(jìn)入社會(huì)學(xué)的研究視野,其描述往往是歪曲性的,帶有性別歧視的。生理性別和社會(huì)性別極少被用來(lái)作為解釋社會(huì)現(xiàn)象、分析社會(huì)問(wèn)題的變量。

比如說(shuō),由于社會(huì)、教育以及女性自身缺乏正確的性別觀念,運(yùn)動(dòng)性別刻板印象對(duì)女性運(yùn)動(dòng)發(fā)展就產(chǎn)生了很大的影響。由于傳統(tǒng)文化、社會(huì)大眾對(duì)女性和女性運(yùn)動(dòng)員的刻板性別認(rèn)知,雖然女性受益者比男性受益者更能接受女性參與運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn),但差不多所有的受益者本人都能感覺(jué)到,在體育運(yùn)動(dòng)方面,女性參與者相對(duì)于男性參與者較少獲得正面形象。從社會(huì)對(duì)其成員參與運(yùn)動(dòng)的接受程度來(lái)看,女性仍無(wú)法與男性相提并論。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化、社會(huì)大眾中隱性地存在和傳播著一種觀點(diǎn):女性參與運(yùn)動(dòng)會(huì)降低女性的“特質(zhì)”,從而使得女性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不具備吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。所謂女性的“特質(zhì)”,也就是理想的女性形象,指的是諸如順從、優(yōu)雅、溫柔、美麗及被動(dòng)等特征,正好與以力量、攻擊性和成就為特征的理想的運(yùn)動(dòng)員形象相沖突。

此外,傳統(tǒng)文化、社會(huì)大眾認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是男性的專(zhuān)屬領(lǐng)域。在這一觀念主導(dǎo)之下,女性本人雖然有能力或愿意從事運(yùn)動(dòng),但是為了避免在社會(huì)生活中承受被孤立的壓力只好放棄自己的初衷。而傳統(tǒng)文化對(duì)于不愿意運(yùn)動(dòng)或缺乏運(yùn)動(dòng)能力的女性則表現(xiàn)出過(guò)于姑息和縱容。在對(duì)待女性從事運(yùn)動(dòng)的態(tài)度上,嚴(yán)苛和袒佑看似矛盾,其實(shí)立足點(diǎn)一致,是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。對(duì)于女性個(gè)體而言,這兩種觀點(diǎn)都將限制女性運(yùn)動(dòng)潛力的發(fā)展,導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)能力的減弱。其結(jié)果不但會(huì)顯示出個(gè)體能力不足,同時(shí)也會(huì)塑造所屬種族或性別團(tuán)體的劣等形象。這樣一來(lái),個(gè)體的行為反而正好驗(yàn)證了對(duì)女性負(fù)向刻板印象的懷疑。

用社會(huì)性別的視角來(lái)審視大學(xué)的學(xué)科課程知識(shí)體系,將發(fā)現(xiàn)這些課程是“充滿了性別偏見(jiàn)與歧視的學(xué)科和‘父權(quán)課程’,其間女性以及相關(guān)議題被忽略和歪曲,其結(jié)果是復(fù)制了社會(huì)刻板的性別分工與性別統(tǒng)治。”②體育教育差不多是大學(xué)課程中唯一進(jìn)行了性別區(qū)分的,可是其性別區(qū)分的基礎(chǔ)仍然是生理性別,也就是針對(duì)女性所謂“特殊的”身體結(jié)構(gòu)和特點(diǎn),體現(xiàn)的還是男性中心主義價(jià)值觀。在女生體育課程內(nèi)容設(shè)置方面,表面上是以女生生理結(jié)構(gòu)和心理需求來(lái)設(shè)置,比如競(jìng)技、體能類(lèi)項(xiàng)目明顯少于藝術(shù)、表演類(lèi)項(xiàng)目的訓(xùn)練,體育課堂不鼓勵(lì)并不主動(dòng)為女生參與競(jìng)技類(lèi)或力量型項(xiàng)目創(chuàng)造條件,這樣的大學(xué)女生體育本質(zhì)上還是在迎合父權(quán)(或男權(quán))文化中制定的性別標(biāo)準(zhǔn),使大學(xué)女生成長(zhǎng)為滿足作為父權(quán)文化期待的柔弱群體中一員,滿足于成為第二性。

自上個(gè)世紀(jì)以來(lái),男女平等的觀念已逐漸成為文明世界的共識(shí)。在這種文化背景下,明目張膽地把女性視為男性附庸和玩賞對(duì)象的觀念肯定會(huì)受到文明人的批判。然而,實(shí)際上男女平等的觀念只是現(xiàn)代文明制造的一種理性假象。至少在人們心靈的深處,女性仍然而且也應(yīng)該是弱者。因此傳統(tǒng)文化、社會(huì)大眾關(guān)于性別的歧視是大學(xué)女生體育的隱性障礙。

三 建構(gòu)現(xiàn)代體育意識(shí):大學(xué)女生體育的關(guān)鍵

自人類(lèi)進(jìn)入消費(fèi)主義盛行的時(shí)代以來(lái),身體成為消費(fèi)的計(jì)劃和目標(biāo),從被貶損的對(duì)象成功地完成了華麗轉(zhuǎn)身,成為視覺(jué)文化中贊美、觀賞和把玩的主體。流行文化告訴女性要追求完美,鼓勵(lì)她們通過(guò)大量購(gòu)買(mǎi)和使用化妝品,甚至鼓勵(lì)她們通過(guò)藥品和手術(shù),不惜一切代價(jià)、不計(jì)一切后果來(lái)完成在男性視覺(jué)里的蝶變。相對(duì)于對(duì)美容和整容鼓吹的不遺余力,流行文化對(duì)于體育鍛煉之于女性身體健康和美的重要意義進(jìn)行宣講的熱情明顯不足,給予女性真正的人文關(guān)懷和人格尊重嚴(yán)重缺失。這種文化導(dǎo)向,對(duì)于女性解放、女生體育教育無(wú)異于雪上加霜。

傳統(tǒng)文化中對(duì)身體和身體鍛煉的輕視,以及形成的性別刻板印象,構(gòu)成了大學(xué)女生體育發(fā)展的重要障礙,要改變這一狀況,需要進(jìn)行長(zhǎng)期的努力,而且還依賴于社會(huì)各方面的積極配合,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面形成合力。因此在女生體育教育的過(guò)程中,最關(guān)鍵的是針對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育以及日常生活等領(lǐng)域中存在的對(duì)身體、女性以及體育本身的不正確認(rèn)識(shí),努力培養(yǎng)大學(xué)女生的現(xiàn)代體育意識(shí)。

現(xiàn)代體育意識(shí)指的是以身體為健康健美的對(duì)象,充分發(fā)揮身體體力極限的競(jìng)技性體育活動(dòng)和由此需具備的以身體體質(zhì)體力為中心的自我意識(shí)。體育意識(shí)其實(shí)是人的自我意識(shí)中最核心最基本的構(gòu)成,以人的身體體質(zhì)體力為存在之本。體育意識(shí)最初是和科學(xué)、民主一起,作為啟蒙的內(nèi)容傳入中國(guó)的,但是“也許由于一方面受限知識(shí)分子體質(zhì),另一方面受限國(guó)家局勢(shì)動(dòng)蕩,體育在近百年中漸漸遠(yuǎn)離知識(shí)分子話語(yǔ),成為越來(lái)越專(zhuān)門(mén)的國(guó)家話語(yǔ)的組成部分。”③體育比賽成為運(yùn)動(dòng)員的事,與國(guó)家的榮譽(yù)感緊密相連。大眾體育活動(dòng)直到最近幾年才開(kāi)始興起。從某種意義上說(shuō),體育在今日的中國(guó),仍沒(méi)有成為文化的鮮活要素,沒(méi)有成為人們?nèi)粘I畈豢苫蛉钡膬?nèi)容。因此體育日常化意識(shí)的倡導(dǎo)是體育教育的當(dāng)務(wù)之急。

培養(yǎng)女生現(xiàn)代體育意識(shí),最好的途徑是大學(xué)女生體育課堂??墒乾F(xiàn)行高校體育教育普遍存在的問(wèn)題是:其一,授課形式采用按男女生理性別強(qiáng)制分類(lèi)授課或無(wú)視性別差異混合授課,致使體育教學(xué)過(guò)程中在無(wú)形地傳遞、復(fù)制與強(qiáng)化學(xué)生的性別刻板印象。其二,教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置或者盲目迎合學(xué)生喜好、淡化教師職業(yè)的主觀能動(dòng)性,或者缺乏對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo),放任學(xué)生偏向選擇(男生重視競(jìng)技類(lèi)項(xiàng)目,女生偏愛(ài)藝術(shù)類(lèi)項(xiàng)目),導(dǎo)致體育教育目的的偏差。其三,受大眾傳媒和體育產(chǎn)業(yè)化的影響,體育教育形式化、市場(chǎng)化,如教師只求完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容,“考什么教什么”,較少考慮有利于學(xué)生終生受益的體育知識(shí)和信息的傳授;另一方面,市場(chǎng)亮點(diǎn),也成為課堂教學(xué)的熱點(diǎn),而輕視學(xué)生現(xiàn)代體育理念和體育意識(shí)的培養(yǎng)與建構(gòu)。這都偏離了大眾體育宗旨和陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)之道,具有濃厚的急功近利的色彩。

大學(xué)體育教育,包括女性體育教育,應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)受教育人現(xiàn)代體育意識(shí)為根本目的。與我們對(duì)于生命的珍惜結(jié)合在一起的健康意識(shí)、體育意識(shí),作為個(gè)體全面的自我意識(shí)即個(gè)人存在的生命質(zhì)量意識(shí),應(yīng)被置于社會(huì)/個(gè)人創(chuàng)造的現(xiàn)代文化結(jié)構(gòu)中獲得突出的地位。2007年4月教育部等部門(mén)全面啟動(dòng)全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng),其理念是:“健康第一”、“達(dá)標(biāo)爭(zhēng)優(yōu)、強(qiáng)健體魄”、“每天鍛煉一小時(shí),健康工作五十年,幸福生活一輩子”。陽(yáng)光體育工程的理念,回歸到了體育的出發(fā)點(diǎn),即生命在于運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)在于它的日常性和體育性。正如塞諾封看到的:“希臘人中只有斯巴達(dá)人把頭頸,手臂,肩膀,腿,身體的各個(gè)部分平均鍛煉,并且不限于少年時(shí)代,而是天天不斷,終身鍛煉。”這才是體育鍛煉的真正意義。

大學(xué)女生體育的改革正是要回到教育的原點(diǎn)、回歸體育的本質(zhì),只有這樣才能真正體現(xiàn)尊重女性身體客觀存在的事實(shí)、遵循女性生命內(nèi)在規(guī)律、給予女性人文關(guān)懷的理念。

注釋:

①汪民安,陳永國(guó),后身體——文化、權(quán)利和生命政治學(xué),吉林人民出版社,2004年,第3頁(yè)。

②王 珺,閱讀高等教育——基于女性主義認(rèn)識(shí)論的視角,天津人民出版社.2007年,第15頁(yè)。

③荒 林,體育意識(shí)與女性自我·情色之美,九州出版社, 2007年,第137頁(yè)。

[1]駱曉戈.當(dāng)前中文教育改革現(xiàn)象之透視尷尬的溫柔——女性學(xué)與本土經(jīng)驗(yàn)[M].九州出版社,2007.

[2]董進(jìn)霞.性別文化的延續(xù)和變化她們撐起了大半邊天——當(dāng)代中國(guó)女子競(jìng)技體育透視[M].九州出版社, 2007.

Body,Feminine,and Sports——On the Training of the Spo rts Consciousness for Female University Students

HE Yinga,NIXiang-hongb,YANG Jieb
(a.College of Design and Art,b.Department of P.E.Hunan Institute of Engineering,Xiangtan 411104,China)

There are two radical impediments which are unvalued and unknown by most people in the re form of the teaching and learning of physical education for female university students.One is looking down upon the body and physical exercise in traditional culture.Another is a recessive discrimination of the feminie in traditional culture.In order to overcome these impediments,female university students' sports con

sciousness should be cultivated in the course of teaching.

body;social gender;sports

G807

A

1671-1181(2010)04-0113-04

2010-03-28

湖南省“十一五”教育規(guī)劃重點(diǎn)課題“社會(huì)性別學(xué)視野下大學(xué)女生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的推廣策略研究”(XJK08A TM 002)。

何 瀅(1970-),女,湖南湘潭人,副教授,研究方向:文化藝術(shù)與傳播。

(責(zé)任編輯:周 靜)

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