梁巖妍

（河北大學(xué)，河北 保定 071002）

中國法律傳統(tǒng)保辜制度

梁巖妍

（河北大學(xué)，河北 保定 071002）

保辜是中國古代刑法中一項(xiàng)重要的保護(hù)受害人的制度，本文對(duì)保辜制度從概念、歷代規(guī)定、產(chǎn)生原因以及其積極意義進(jìn)行介紹與論述。

保辜制度；慎刑；刑事和解

保辜，“?！笔潜Ｗo(hù)之意，“辜”即犯罪的意思。保辜制度是指?jìng)ψ镌趥槲炊〞r(shí)，在法定的期限內(nèi)由犯罪人積極地救助被害人，保證被害人不出現(xiàn)更為嚴(yán)重的傷害后果，保養(yǎng)被害人的傷情使之及早平復(fù)，以減免犯罪者罪責(zé)的制度。

最早關(guān)于保辜制度的記載是在公元前11世紀(jì)至公元前841年間的西周成、康年代?！豆颉は骞吣辍分惺觯骸班嵅赵我悦總?，未至乎舍而卒也?！睎|漢何休注云：“古者保辜，辜內(nèi)當(dāng)以軾君論者之，辜外當(dāng)以傷君論之。”《唐律·斗訟》關(guān)于保辜的條款是這樣的：“諸保辜者，手足毆傷人，限十日；以他物毆傷人者，二十日；以刃及湯火傷人者，三十日；折、跌肢體及破骨者，五十日（毆傷不相須。余條毆傷及殺傷，各準(zhǔn)）。限內(nèi)死者，各依殺人論；其在限外及雖在限內(nèi)，以它故死者，各依本毆傷法（它故，謂別增余患而死者）。”無論何種傷害，都要根據(jù)受害人的受害程度確定10日至50日的“辜限”，期限之內(nèi)，責(zé)令被告為傷者治療，若受害人在“辜限”內(nèi)死亡，則加害人要負(fù)殺人罪責(zé)；如在限外或雖在限內(nèi)，因他故死亡者，仍以傷害罪論處。明律對(duì)“保辜期限”條規(guī)定比唐律更為詳細(xì)：“凡保辜者，責(zé)令犯人醫(yī)治。辜限內(nèi)，皆須因傷死者，以斗毆?dú)⑷苏摗Ｆ湓诠枷尥?，及雖在辜限內(nèi)，傷已平復(fù)，官司文案明白，別因它故死者，各從本毆傷法。若折傷以上，辜內(nèi)醫(yī)治平復(fù)者，各減二等。”在清代的《清律·刑律·斗毆》“保辜”條注云：“保，養(yǎng)也；辜，罪也。保辜謂毆傷人未至死，當(dāng)官立限以保之，保人之傷，正所以保已之罪也。”直到清末修律時(shí)，保辜制度沒有在新刑律中出現(xiàn)，標(biāo)志著這一傳統(tǒng)的法律制度正式消亡。

保辜的產(chǎn)生與我國的傳統(tǒng)文化是密不可分的，“剛?cè)岵?jì)，德主刑輔”是儒家司法思想的有力闡述，重“禮”重“德”使得我國古代的法律條款融入了一抹絢麗的道德色彩，使得法律條款極具人情味，尤其在唐代，“一準(zhǔn)乎禮”是一項(xiàng)重要的立法思想以及立法的指導(dǎo)原則，保辜制度作為一個(gè)犯罪后的補(bǔ)救程序，給了犯罪者一個(gè)贖罪和提升道德的機(jī)會(huì)。從歷代的關(guān)于保辜制度的規(guī)定以及司法實(shí)踐來看，都著重強(qiáng)調(diào)了“辜限”?！墩郦z龜鑒》記載了一個(gè)這樣的故事，宋朝的一名進(jìn)士，名叫馬宗元，從小就機(jī)敏過人，有一次他的父親馬麟和別人斗毆，打傷了對(duì)方。后來受害方在保辜時(shí)限到達(dá)的那一天死亡，當(dāng)?shù)氐目h官就要對(duì)馬麟因殺人者處以死刑，就在家人都束手無策只能哭著等給馬麟收尸時(shí)，聰明年幼的馬宗元表現(xiàn)的十分冷靜，決心想盡一切辦法為父親翻案，他仔細(xì)推算了受害人的死亡時(shí)間，正好是保辜時(shí)限外的四刻，即現(xiàn)在的一個(gè)小時(shí)，馬宗元就去衙門進(jìn)行申訴，據(jù)理力爭，知州接受了馬宗元的意見，不再判馬麟死刑，而是改判傷人罪。雖然各個(gè)朝代的刑法對(duì)辜限的規(guī)定不同以及犯罪者的處罰不同，但意義都是相同的，在中國傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng)調(diào)慎刑、教化，凡事以德為先，在德不能教化犯罪者時(shí)才用刑，這就促使了犯罪者通過自省以及對(duì)受害人積極救助以減輕刑罰，也保證了受害者盡快地使身體康復(fù)，對(duì)受害者有利，避免受害者家屬對(duì)犯罪者復(fù)仇出現(xiàn)，也起到息訟止?fàn)幍淖饔?，保障了社?huì)的穩(wěn)定及政權(quán)的穩(wěn)固。

除了慎刑的考量之外，保辜制度的產(chǎn)生與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)也有關(guān)系，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中醫(yī)為主要治療方式的古代中國，醫(yī)學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)相比不可同日而語，古代的司法鑒定很難判斷損害結(jié)果是否由于危害行為的發(fā)生而產(chǎn)生，在損傷當(dāng)時(shí)對(duì)傷勢(shì)進(jìn)行司法鑒定還是在治療后再司法鑒定是處理醫(yī)法關(guān)系需要慎重考慮的問題，在處理二者關(guān)系時(shí)，必須本著審慎公正合理的原則，采納科學(xué)合理的結(jié)論作為斷案依據(jù)，正所謂“命理瞻傷、察創(chuàng)、視折、審斷，決獄訟，心端平”。

保辜制度對(duì)刑事和解起著積極作用，保辜制度有些類似于現(xiàn)代刑法理論中積極的犯罪中止，在嚴(yán)重的危害結(jié)果未發(fā)生之時(shí)加害者對(duì)受害者采取積極的救助措施以防止危害結(jié)果發(fā)生，或者危害雖發(fā)生但積極地防止危害的進(jìn)一步擴(kuò)大。這使得家庭困難的受害人不用在承受身體痛苦的同時(shí)為大筆的醫(yī)療費(fèi)用而承受巨大的心理壓力，加害人為了減輕自己的罪行，在法律規(guī)定的辜限內(nèi)使受害人盡快康復(fù)，會(huì)請(qǐng)最好的郎中用最好的藥材，盡力、悉心地照顧受害人，由此，犯罪者會(huì)逐漸得到受害者家屬的寬恕和原諒，尤其在明清的法律中對(duì)辜限的延長，有更充分的時(shí)間醫(yī)治傷者，使傷者身體痊愈，也是寬宥刑罰的一種體現(xiàn)，也避免了復(fù)仇的出現(xiàn)，在以和為貴的中國古代維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)了刑法的權(quán)威，也節(jié)約了訴訟成本，提高了訴訟效率。

[1]蔣新建.保辜制度 [N].人民法院報(bào)，2006-06-05.

[2]錢寧峰.論保辜制度——兼評(píng)保辜制度因果關(guān)系說 [J].法學(xué)研究，2001，（7）：60-61.

[3]（清）孫希旦.禮記集解 [M].北京：中華書局，1989.

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D924

A

1672-6405（2010）04-0059-02

梁巖妍（1987- ），女，河北大學(xué)政法學(xué)院2009級(jí)法學(xué)專業(yè)碩士研究生。

2010-11-14

王鳳玲]