曹偉麗

（南京政治學(xué)院上海分院，上海2004 3 3）

建國(guó)以來(lái)黨的思想建設(shè)歷程的回顧與思考

曹偉麗

（南京政治學(xué)院上海分院，上海2004 3 3）

思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)。建國(guó)以來(lái)，黨的思想建設(shè)在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐中不斷前進(jìn)和發(fā)展，形成了馬克思主義中國(guó)化的理論成果，推動(dòng)了黨的全面建設(shè)，取得了舉世矚目的偉大成就。黨的思想建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持馬克思主義的方法論。歷史證明，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首要位置是始終保持黨的先進(jìn)性，引領(lǐng)社會(huì)主義事業(yè)不斷走向勝利的最為寶貴的經(jīng)驗(yàn)之一。在新的歷史時(shí)期，用馬克思主義理論武裝全黨依然是加強(qiáng)黨的建設(shè)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要途徑。黨的思想建設(shè)除了加強(qiáng)理論武裝和思想教育以外，最根本的還是要適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的要求，不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新。

思想建設(shè)；黨的建設(shè)；社會(huì)主義建設(shè)

思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)。[1]建國(guó)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻和風(fēng)云變幻，始終保持黨的先進(jìn)性，不斷譜寫(xiě)社會(huì)主義和人類(lèi)現(xiàn)代化的光輝篇章，思想建設(shè)的引領(lǐng)作用至關(guān)重要。

一、歷史與經(jīng)驗(yàn)：建國(guó)以來(lái)黨的思想建設(shè)

在一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)中建設(shè)社會(huì)主義，這是國(guó)際共運(yùn)史上的全新課題，而黨的思想建設(shè)則是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一。建國(guó)以來(lái)，黨的思想建設(shè)在探索和曲折中前進(jìn)，形成了正確的思想路線和適應(yīng)于中國(guó)國(guó)情的理論體系。

1.建國(guó)后黨的思想建設(shè)歷程回顧

從建國(guó)初期到改革開(kāi)放之前，黨的思想建設(shè)圍繞著建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)展開(kāi)，呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，加強(qiáng)馬克思主義基本理論的武裝。建國(guó)初期，面對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，執(zhí)政黨致力于加強(qiáng)馬克思主義理論的武裝。通過(guò)1 9 5 1年和1 9 5 9年的大規(guī)模理論學(xué)習(xí)以及1 9 6 1年開(kāi)展的“調(diào)查研究年”活動(dòng)，將理論學(xué)習(xí)同加強(qiáng)調(diào)查研究結(jié)合起來(lái)。為執(zhí)政黨始終站在時(shí)代的前沿，用正確的思想和理論指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)保持黨員思想的純潔性。針對(duì)黨內(nèi)居功自傲、官僚主義、命令主義和享樂(lè)主義的傾向，執(zhí)政黨先后于1 9 50年和1 9 5 7年開(kāi)展大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，與整黨運(yùn)動(dòng)一道，結(jié)合“三反”、“五反”等重要工作，大大增強(qiáng)了全黨拒腐防變的免疫力，對(duì)于執(zhí)政條件下的黨風(fēng)建設(shè)起到了關(guān)鍵性的推動(dòng)作用。其三，以積極的思想斗爭(zhēng)克服黨內(nèi)各種錯(cuò)誤傾向。建國(guó)初期，黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)緊緊圍繞著如何在中國(guó)這樣一個(gè)落后國(guó)家開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而展開(kāi)，為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。但是，受“左”的思潮和黨內(nèi)民主制度不完善的影響，1 9 50年代中期以后，黨內(nèi)不同意見(jiàn)之爭(zhēng)被錯(cuò)誤地政治化，黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)上升至階級(jí)斗爭(zhēng)和敵我矛盾的高度。這種錯(cuò)誤傾向的進(jìn)一步發(fā)展最終釀成了十年浩劫，黨和國(guó)家的社會(huì)主義事業(yè)遭受?chē)?yán)重曲折。其四，以思想批判確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的主導(dǎo)地位。建國(guó)初期，結(jié)合黨內(nèi)整風(fēng)，執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展了一場(chǎng)廣及教育界、文藝界和知識(shí)界的思想批判運(yùn)動(dòng)，對(duì)確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的主導(dǎo)地位具有極為深刻的歷史意義和理論意義。但是，思想批判運(yùn)動(dòng)對(duì)思想論爭(zhēng)的所有問(wèn)題簡(jiǎn)單地政治化，使改革開(kāi)放前的思想建設(shè)慣性地依賴(lài)于政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，極大地沖擊了黨和國(guó)家的制度建設(shè)。

改革開(kāi)放以來(lái)，黨的思想建設(shè)展現(xiàn)出一系列嶄新的面貌：首先，端正了黨的思想路線。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論、十一屆三中全會(huì)重申黨的實(shí)事求是的思想路線、十一屆六中全會(huì)作出《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，“文革”后的一系列重大舉措使黨的實(shí)事求是的思想路線得以重新確立并加以發(fā)展。《鄧小平文選》的出版和學(xué)習(xí)鄧小平理論的熱潮對(duì)于牢固確立黨的思想路線，推進(jìn)黨的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。其次，在正確的思想路線的基礎(chǔ)上形成了黨的基本路線。從十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，在正確的思想路線的指引下，黨的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，并針對(duì)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的錯(cuò)誤思潮，旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。黨的十三大用“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”來(lái)概括黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。黨的思想建設(shè)通過(guò)理論創(chuàng)新和政治教育為黨的基本路線的貫徹執(zhí)行提供了思想保障。其三，在回答“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題中推進(jìn)黨的思想建設(shè)。世紀(jì)之交，為應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，以江澤民為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞執(zhí)政黨建設(shè)提出并闡述了“三個(gè)代表”重要思想，在黨內(nèi)開(kāi)展了“三講”教育活動(dòng)和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，2006年8月《江澤民文選》出版。通過(guò)“三個(gè)代表”重要思想的理論創(chuàng)新和學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，大大地推進(jìn)了黨的全面建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量。

其四，在回答“實(shí)現(xiàn)怎樣的發(fā)展，如何發(fā)展”的問(wèn)題中推進(jìn)黨的思想建設(shè)。改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程進(jìn)入到二十一世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)諸多新的特征和問(wèn)題，促使執(zhí)政黨對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展模式進(jìn)行深入反思。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出并論述了以科學(xué)發(fā)展觀為核心的重大戰(zhàn)略思想，部署了馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，提出了構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)；創(chuàng)造了中央政治局集體學(xué)習(xí)制度，開(kāi)展了科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)、保持黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。在思想建設(shè)的引領(lǐng)作用下，黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)在新的時(shí)代背景下扎實(shí)推進(jìn)，黨對(duì)“三大規(guī)律”的進(jìn)一步把握也將中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新的發(fā)展階段。

2.堅(jiān)持馬克思主義的方法論是黨的思想建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

回顧建國(guó)以來(lái)黨的思想建設(shè)歷程，曲折與成就都說(shuō)明，堅(jiān)持馬克思主義的方法論是基本經(jīng)驗(yàn)。

堅(jiān)持馬克思主義的方法論就是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。早在革命時(shí)期毛澤東就對(duì)“實(shí)事求是”進(jìn)行了辯證唯物主義的闡釋?zhuān)匆芯亢蛯で罂陀^事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。鄧小平在繼承毛澤東這一論述的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了黨的思想路線，特別強(qiáng)調(diào)了檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，增添了解放思想的新內(nèi)涵。自建國(guó)起，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的每一次重大進(jìn)展，從構(gòu)建新民主主義的國(guó)家政權(quán)與經(jīng)濟(jì)政治制度到改革開(kāi)放進(jìn)程的展開(kāi)，都是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。相反，大躍進(jìn)、反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、錯(cuò)誤的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，“文化大革命”，每一次嚴(yán)重挫折都是違反實(shí)事求是思想路線的后果。歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)證明，黨的思想建設(shè)必須堅(jiān)持正確的思想路線，在鮮活的社會(huì)實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。

堅(jiān)持馬克思主義的方法論就是要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)是黨的思想路線在新的歷史階段的深化與發(fā)展?；仡櫧▏?guó)以來(lái)的歷史，正是因?yàn)闆](méi)有正確區(qū)分革命時(shí)期和建設(shè)時(shí)期，沒(méi)有把握社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)和規(guī)律，才會(huì)錯(cuò)誤地運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的理論來(lái)統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義建設(shè)。也正是因?yàn)閷?duì)和平與發(fā)展的時(shí)代主題的準(zhǔn)確判斷，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線才得以確立，改革開(kāi)放的進(jìn)程才得以啟動(dòng)。黨的思想建設(shè)必須堅(jiān)持用發(fā)展的眼光來(lái)把握時(shí)代特征和社會(huì)規(guī)律，必須與時(shí)俱進(jìn)地不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論。

二、定位與意義：把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首要位置

把思想建設(shè)放在首要位置是黨的建設(shè)最寶貴的經(jīng)驗(yàn)之一。通過(guò)思想建設(shè)，推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，這對(duì)于黨的建設(shè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)都具有重大的實(shí)踐意義。

1.思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)

思想理論建設(shè)是黨的各項(xiàng)建設(shè)的基礎(chǔ)。從政治建設(shè)來(lái)看，只有堅(jiān)持正確的思想路線，才能確立正確的政治綱領(lǐng)、路線、方針和政策，才能樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。從組織建設(shè)來(lái)看，思想理論建設(shè)有利于民主集中制的貫徹，有利于加強(qiáng)黨員隊(duì)伍的理想信念、黨性修養(yǎng)和理論素質(zhì)。從作風(fēng)建設(shè)來(lái)看，堅(jiān)定的理想信念、正確的人生觀和世界觀以及一定水平的理論修養(yǎng)能夠培養(yǎng)好的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。從制度建設(shè)來(lái)看，堅(jiān)持正確的思想路線，才能構(gòu)建出適應(yīng)于黨和國(guó)家建設(shè)實(shí)際的制度體系。

思想理論建設(shè)是提高黨的執(zhí)政能力的首要條件。首先，思想理論建設(shè)的高度決定了黨的執(zhí)政能力建設(shè)的高度，從毛澤東思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，黨的執(zhí)政能力隨黨的思想理論建設(shè)不斷得到提高。其次，思想理論建設(shè)能夠?yàn)閳?zhí)政能力建設(shè)提供政治文化上的支撐。第三，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，進(jìn)一步把握“三大規(guī)律”，“使黨的執(zhí)政方略更加完善、執(zhí)政體制更加健全、執(zhí)政方式更加科學(xué)、執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固”。

思想理論建設(shè)是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的根本保證。只有堅(jiān)持黨的思想路線，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，黨的綱領(lǐng)、路線、方針和政策才能始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益；思想理論建設(shè)通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使共產(chǎn)主義的理想信念成為黨員自覺(jué)的理性追求；通過(guò)思想理論的學(xué)習(xí)，提高黨員和干部貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策的能力。

2.黨的思想建設(shè)指引社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐

黨的思想建設(shè)引領(lǐng)社會(huì)主義建設(shè)的展開(kāi)。新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)沒(méi)有現(xiàn)成的理論和經(jīng)驗(yàn)可循，建國(guó)初期，以毛澤東為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)人，圍繞如何在落后社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題進(jìn)行了理論上的探索和思考，創(chuàng)造性地提出并論述了包括人民民主專(zhuān)政理論、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和政治理論、社會(huì)主義改造和過(guò)渡時(shí)期理論、社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和政治理論、執(zhí)政黨建設(shè)理論等在內(nèi)的一系列重要思想，形成了毛澤東思想體系中不可或缺的社會(huì)主義建設(shè)部分。黨在這些理論成果的指導(dǎo)下初步構(gòu)建起中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度體系，鞏固了新生政權(quán)，恢復(fù)和發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，取得了社會(huì)主義改造的勝利。

黨的思想建設(shè)推進(jìn)了改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程?；仡櫄v史，改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程所邁出的每一大步都是以黨的思想建設(shè)為先導(dǎo)的。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論對(duì)重新確立正確的思想路線，對(duì)實(shí)行改革開(kāi)放都起到了思想啟蒙的作用；鄧小平理論的形成和發(fā)展徹底打破了對(duì)“社會(huì)主義”的教條式理解的束縛，為確立黨的基本路線和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)提供了思想和理論基礎(chǔ)；“三個(gè)代表”重要思想在理論上闡明了先進(jìn)政黨在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的歷史地位和歷史使命，在實(shí)踐上加強(qiáng)了改革開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)力量；科學(xué)發(fā)展觀為改革開(kāi)放走向科學(xué)發(fā)展之路提供了理論指南。黨的思想建設(shè)在推進(jìn)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐與黨的思想建設(shè)密不可分，

三、挑戰(zhàn)與創(chuàng)新：用馬克思主義理論武裝全黨

思想建黨是黨能夠始終保持先進(jìn)性并領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)不斷走向勝利的最為寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)之一。在新的歷史時(shí)期，用馬克思主義理論武裝全黨依然是加強(qiáng)黨的建設(shè)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要途徑。

1.黨的思想建設(shè)在新時(shí)期面臨的新挑戰(zhàn)

理想信念淡薄是當(dāng)下黨的思想建設(shè)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇的重大挫折和資本主義社會(huì)的新發(fā)展，部分黨員和群眾對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前途和命運(yùn)持悲觀態(tài)度。同時(shí)，全球化和信息技術(shù)的發(fā)展又導(dǎo)致各種非馬克思主義的思想文化迅速傳播嚴(yán)重沖擊著馬克思主義的理想信念。加之，中國(guó)的后發(fā)展地位和現(xiàn)實(shí)，使社會(huì)主義社會(huì)制度的比較優(yōu)勢(shì)得不到體現(xiàn)，而對(duì)社會(huì)主義的教條認(rèn)識(shí)又使人們對(duì)于中國(guó)特色的社會(huì)主義感到困惑；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引發(fā)了社會(huì)分化和貧富差距的急劇拉大，引發(fā)了社會(huì)不滿(mǎn)和對(duì)社會(huì)主義的質(zhì)疑，并逐漸侵蝕著黨員的理想信念。

思想道德建設(shè)正受到各種失范現(xiàn)象的沖擊。在社會(huì)領(lǐng)域，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在的不公平交換行為敗壞了職業(yè)道德、社會(huì)公德和個(gè)人私德；片面的經(jīng)濟(jì)繁榮導(dǎo)致了物欲橫流的腐朽生活方式和落后思想。在公共權(quán)力領(lǐng)域，由于權(quán)力得不到有效監(jiān)督，貪腐和特權(quán)現(xiàn)象難以遏制，公仆意識(shí)和服務(wù)意識(shí)遭到削弱，封建的官本位意識(shí)有所抬頭；公共權(quán)力領(lǐng)域的公共道德在逐漸減弱。

2.在新的歷史條件下提升全黨的馬克思主義理論水平

在新的歷史條件下，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、用馬克思主義武裝全黨，不僅僅關(guān)系著執(zhí)政黨的自身發(fā)展，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。

加強(qiáng)對(duì)黨員的經(jīng)常性教育。中共中央辦公廳分別于2006年和2009年印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)黨員經(jīng)常性教育的意見(jiàn)》和《2009-201 3年全國(guó)黨員教育培訓(xùn)工作規(guī)劃》，由此建立起全體黨員的經(jīng)常性教育制度。這對(duì)于鞏固和發(fā)展黨員先進(jìn)性教育成果，推動(dòng)全黨的馬克思主義理論武裝工作的制度化和規(guī)范化都具有十分重要的意義。

完善黨校的教育培訓(xùn)制度。在新的歷史條件下，依托黨校進(jìn)行理論武裝，主要是必須在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)質(zhì)量提高上下功夫。2000年頒發(fā)的《關(guān)于面向2 1世紀(jì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨校工作的決定》，規(guī)范了黨校教育的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，并就學(xué)風(fēng)的形成、教學(xué)和學(xué)員管理以及考核制度等教學(xué)質(zhì)量控制的諸多方面提出了規(guī)范和要求。

健全集體學(xué)習(xí)制度。自十六大以來(lái)，中共中央政治局共進(jìn)行了6 2次集體學(xué)習(xí)（截止2010年1月8日）。這種長(zhǎng)期堅(jiān)持的黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人集體學(xué)習(xí)制度，對(duì)于全黨的馬克思主義理論武裝具有重要的象征和垂范價(jià)值，關(guān)鍵在于要把這種集體學(xué)習(xí)的制度推廣到全黨的各級(jí)組織，把集體學(xué)習(xí)制度化和規(guī)范化。

推進(jìn)創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。從保持黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)和“科學(xué)發(fā)展觀”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)看，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合來(lái)開(kāi)展理論學(xué)習(xí)活動(dòng)是理論武裝工作的一個(gè)新特征，這是在學(xué)習(xí)方法上堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀的體現(xiàn)。但是，目前在各級(jí)黨組織的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，這種理論聯(lián)系實(shí)際的原則并沒(méi)有得到很好的貫徹。為此，必須建立相應(yīng)的監(jiān)督和考核機(jī)制，把理論考核和工作實(shí)效聯(lián)系在一起，才能充分發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

3.在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新

理論聯(lián)系實(shí)際是真正的馬克思主義立場(chǎng)，加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，必須緊密結(jié)合改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新。

進(jìn)一步把握“三大規(guī)律”。恩格斯曾經(jīng)指出，“歷史進(jìn)程是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的?！鴨?wèn)題只是在于發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律?！被仡櫄v史，從毛澤東思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，黨正是在探索中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律中不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新。結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐的發(fā)展，進(jìn)一步探索和揭示共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是黨的理論創(chuàng)新的首要任務(wù)。

著力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨在新的歷史條件下，直面多元思潮的挑戰(zhàn)，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而做出的重大理論任務(wù)部署。但是，由于理論的闡述不夠深入，與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐結(jié)合不夠，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用、凝聚作用都表現(xiàn)的很不充分。只有緊密地結(jié)合新的社會(huì)實(shí)踐，以包容的姿態(tài)與其他具有人類(lèi)共同價(jià)值的社會(huì)思潮和價(jià)值體系展開(kāi)交流和對(duì)話，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能獲得充分認(rèn)同。

推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化和大眾化。黨的思想建設(shè)其實(shí)質(zhì)就是結(jié)合中國(guó)實(shí)際，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。歷史證明，只要黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，與時(shí)俱進(jìn)地不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)就能不斷走向勝利。與馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程始終伴隨的是馬克思主義的大眾化，這實(shí)質(zhì)是推動(dòng)中國(guó)化的馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要途徑。推進(jìn)馬克思主義的大眾化，就必須要從話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)換和傳播形式的創(chuàng)新入手，用簡(jiǎn)潔明了的言語(yǔ)和生動(dòng)活潑的宣傳方式來(lái)達(dá)到傳播理論，教育民眾的目的。

[1]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1966.59.

[2]中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定[Z].北京：人民出版社，2004.9.

責(zé)任編輯：秦小珊

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1004-3160（2010）03-0107-04

2010-03-14

曹偉麗，女，四川樂(lè)山人，南京政治學(xué)院上海分院政治學(xué)在讀博士，主要研究方向：政治發(fā)展。