蔣勇，彭玲玲

（湖南師范大學公共管理學院，湖南長沙410081）

加強農(nóng)村思想政治教育的載體建設(shè)

蔣勇，彭玲玲

（湖南師范大學公共管理學院，湖南長沙410081）

加強農(nóng)村思想政治教育建設(shè)對于培養(yǎng)社會主義新農(nóng)民，建設(shè)社會主義新農(nóng)村具有重要的意義。全面把握農(nóng)村思想政治教育的載體，根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟條件下的新情況和新農(nóng)村建設(shè)的特點，而選擇不同的載體并且創(chuàng)新不同的載體，是加強和改進新時期思想政治教育的一個重要方面。

農(nóng)村；思想政治教育；載體建設(shè)

加強當前農(nóng)村思想政治教育是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的本質(zhì)要求和迫切需要。農(nóng)村思想政治教育工作是黨的農(nóng)村工作的生命線，對于加強農(nóng)村政治、經(jīng)濟、文化、社會等各項事業(yè)的發(fā)展有著重要的意義。農(nóng)村思想政治教育離不開載體，建設(shè)農(nóng)村思想政治教育實效載體是提升農(nóng)村思想政治教育的前提和基礎(chǔ)。加強農(nóng)村思想政治教育載體建設(shè)，有利于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

一、農(nóng)村思想政治教育載體的內(nèi)涵及其特征

1.農(nóng)村思想政治教育載體的內(nèi)涵。

“載體”這一概念，在《現(xiàn)代漢語詞典》中有兩種解釋，一是指科學技術(shù)上能傳遞能量和運載其他物質(zhì)的物質(zhì)；二是指承載知識和信息的物質(zhì)形體。思想政治教育載體中“載體”取其第二種解釋，是指承載、傳導思想政治教育的因素，能為思想政治教育主體所運用，且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育的活動形式。農(nóng)村思想政治教育載體，則是指在農(nóng)村思想政治教育過程中被教育者和受教育者借助而進行的、承載教育雙方所要傳達信息并且達到一定教育目標的雙邊形式。如農(nóng)村村民會議、管理工作、民間活動、農(nóng)村文化建設(shè)、報刊等大眾傳媒等都屬于農(nóng)村思想政治教育的載體。在農(nóng)村，較為普遍的是農(nóng)村村民會議。會議本身不是載體，只是一種實踐活動，在該活動中承載了教育信息，能為思想政治教育者所利用，并且能進行雙邊互動。這種形式才稱得上是一種載體。因此，思想政治教育的載體不是活動，而是活動形式。

2.農(nóng)村思想政治教育的基本載體。

思想政治教育的基本載體有管理載體，文化載體，活動載體和大眾傳媒載體。具體到農(nóng)村思想政治教育中也是如此。

（1）管理載體。

農(nóng)村思想政治教育的管理載體就是將思想政治教育的教育內(nèi)容滲透到農(nóng)村日常的管理活動中，以達到提高農(nóng)民的思想政治素質(zhì)、規(guī)范村民行為、調(diào)動其工作和學習以及生產(chǎn)積極性的目的。

在農(nóng)村，典型的管理是村民自治。村民自治這種管理形式是農(nóng)村思想政治教育的載體。廣大農(nóng)民和村干部一起討論決定涉及村民利益的大事，直接參與和管理村內(nèi)事務(wù)，并且有權(quán)監(jiān)督村委會工作和村干部的行為。村民自治被賦予了濃厚的民主色彩，是很好的思想政治教育題材。建設(shè)好農(nóng)村思想政治教育的管理載體，能為思想政治教育提供事半功倍的效果，提升廣大農(nóng)民整體的思想政治道德素質(zhì)。

（2）文化載體。

農(nóng)村文化蘊含了大量思想政治教育的內(nèi)容，是思想政治教育的文化載體。農(nóng)村思想政治教育文化載體的發(fā)展與本民族本地區(qū)優(yōu)秀文化相傳承，也隨著中國農(nóng)村幾千年的傳統(tǒng)文化的發(fā)展而發(fā)展，并將對人們產(chǎn)生潛移默化的影響。文化具有普遍性，無處不在，無所不有，這使思想政治教育成為具有廣泛群眾性的載體。

（3）活動載體。

所謂活動載體，即“以活動為思想政治教育載體”。[1](p245)在農(nóng)村思想政治教育過程中，以活動為載體，就是有意識的開展各種活動，將思想政治教育的內(nèi)容寓于活動之中，使廣大農(nóng)民在活動的過程中受到教育，不斷提升思想、政治、道德、法律、審美、心理等方面的素質(zhì)。

在幾千年的傳統(tǒng)文化積淀了豐富的具有民間特色和民族性特色的活動載體，成為廣大群眾增強團結(jié)、表達情感，社會交往、生產(chǎn)生活、傳承民俗等方面的重要載體。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，傳統(tǒng)的思想政治教育活動載體必須緊跟時代的步伐，不斷創(chuàng)新形式并且賦予新的時代意義和教育意義，以喚起廣大農(nóng)民群眾建設(shè)社會主義新農(nóng)村的信心和積極性。

（4）大眾傳媒載體。

大眾傳媒是新時期農(nóng)村思想政治教育的重要載體。通過大眾傳媒，向廣大農(nóng)民傳輸思想政治教育的內(nèi)容，使農(nóng)民群眾在接受廣泛的社會信息的同時，接受思想政治教育。農(nóng)村的大眾傳媒載體包括典型的報紙、雜志、廣播、電視，包括現(xiàn)在越來越多的農(nóng)民擁有的電腦等設(shè)備。大眾傳播媒介具有非凡的作用。有一位記者曾經(jīng)說過:傳播媒介可以用一國的生活思想規(guī)范教導人民，可以提供一個團結(jié)全民的場合，來達到舉國的政治一致。這一點在我國，尤其在我國農(nóng)村表現(xiàn)得尤為突出。加強農(nóng)村思想政治教育大眾傳媒載體建設(shè)，創(chuàng)新大眾傳媒載體形式，對于農(nóng)村思想政治教育工作具有極大的意義。

3.農(nóng)村思想政治教育載體的特征

一是農(nóng)村思想政治教育的基本特征。

農(nóng)村思想政治教育載體具備思想政治教育載體的基本特征，具體表現(xiàn)為以下幾個方面。

（1）客觀性。

農(nóng)村思想政治教育載體的客觀性是指載體是與物質(zhì)緊密相連的一種現(xiàn)實的活動形式，是一種客觀存在，而不是人民的主觀臆造物，必須具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。如農(nóng)村的大眾傳媒載體是現(xiàn)代農(nóng)村思想政治教育的重要載體，而大眾傳媒的工具，如報紙、電視、電腦等都具有物質(zhì)基礎(chǔ)。正因為載體是一種客觀存在，它才能為農(nóng)村思想政治教育者所認識、把握和運用。

（2）承載性。

農(nóng)村思想政治教育載體的承載性是指承載著思想政治教育的諸多要素，如教育主客體，教育內(nèi)容、形式，教育方式方法，并且是這些要素相互聯(lián)系的場所。在農(nóng)村思想政治教育過程中，如要對農(nóng)民群眾進行革命傳統(tǒng)教育可以采用參觀革命勝地這一形式作為活動載體，那么該載體承載者思想政治教育的主客體、內(nèi)容、形式、方法等這些要素，并且將它們聯(lián)系和統(tǒng)一起來。

（3）實踐性。

農(nóng)村思想政治教育載體的實踐性，表現(xiàn)在思想政治教育載體是思想政治教育實踐的產(chǎn)物。如在農(nóng)村中的村民小組會議、辦學習班、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒等，都是在長期的思想政治教育實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的。思想政治教育實踐活動的形式本身就是思想政治教育的載體，如村民會議是一種實踐活動，其本身是農(nóng)村思想政治教育的載體。

（4）發(fā)展性。

思想政治教育載體是一個實踐范疇，也是一個發(fā)展范疇。

農(nóng)村思想政治教育的載體是不斷發(fā)展變化的。隨著農(nóng)村經(jīng)濟文化的發(fā)展與農(nóng)村思想政治教育實踐的發(fā)展，思想政治教育的載體也必然發(fā)生變化。首先，體現(xiàn)在形式上的變化。原有的載體可能不使用或者不夠用，適應(yīng)新情況的新載體不斷出現(xiàn)，并且要求我們很好的去運用它。如在農(nóng)村，過去的思想政治教育的載體較多的運用了開會、報刊之類的載體，而今天除了這些載體外，還大量運用了廣播、電視，甚至包括計算機網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的傳播載體。其次，體現(xiàn)在內(nèi)涵上的變化。隨著時代的發(fā)展農(nóng)村思想政治教育已有的載體在不斷豐富發(fā)展，不斷被賦予了緊跟時代腳步的新的內(nèi)涵。這是農(nóng)村思想政治教育載體發(fā)展性的突出表現(xiàn)。

二是農(nóng)村思想政治教育載體的具體特征。

（1）發(fā)展的不平衡性。

農(nóng)村思想政治教育載體是農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的產(chǎn)物，本質(zhì)上是由農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的。恩格斯也指出：“每一個時代的經(jīng)濟社會形成現(xiàn)實基礎(chǔ)，每一個歷史時期由法律設(shè)施和政治措施以及宗教的，哲學的和其他的觀點所構(gòu)成的全部上層建筑，歸根到底是由這個基礎(chǔ)來說明的?！盵2](p788)農(nóng)村思想政治教育載體的發(fā)展是由農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展來決定的。農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的程度制約著農(nóng)村思想政治教育載體的發(fā)展。如在我國東部地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)達的“最富裕”的華西村，經(jīng)濟實力比較強，農(nóng)民的購買力很強，電腦、手機、電視等設(shè)備相當完善，公共教育設(shè)施也非常完善；思想政治教育的載體形式多樣，豐富多彩。而在經(jīng)濟欠發(fā)展的西部地區(qū)農(nóng)村，電視機、收音機等設(shè)備缺乏，報紙也缺乏市場，更不用說現(xiàn)代化的電腦了。這是在我國東、中、西部地區(qū)農(nóng)村思想政治教育載體的發(fā)展不平衡的情況。即使在同一地區(qū)的不同鄉(xiāng)村，思想政治教育載體的發(fā)展也不平衡，存在著差異。農(nóng)村思想政治教育的載體發(fā)展的不平衡性是一個重要的特征。

（2）民族色彩濃厚性。

農(nóng)村思想政治教育載體的發(fā)展與本民族地區(qū)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化相承接，表現(xiàn)出濃厚的民族色彩，并因民族的傳統(tǒng)文化不同而呈現(xiàn)出不同的特征。在幾千年的中國農(nóng)村發(fā)展進程中，農(nóng)村思想政治教育載體不斷地繼承了傳統(tǒng)的農(nóng)村文化。認同和傳承農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，也賦予了農(nóng)村思想政治教育載體以生命力，成為其發(fā)展的基石。在農(nóng)村，思想政治教育載體的選擇、應(yīng)用，以及呈現(xiàn)出的特征，都會因民族的不同而不同。

（3）政策導向的敏感性。

農(nóng)村思想政治教育載體描述、承載、傳導的思想政治教育信息必須反映、遵循一定時期執(zhí)政黨的意志和意愿。政治性是思想政治教育的根本屬性。農(nóng)村思想政治教育的載體在很大程度上被賦予了政治的特征。農(nóng)村思想政治教育載體的發(fā)展在較多的得益于政策的引導，對于黨中央的政策有敏感的及時快速的反應(yīng)。在我國，農(nóng)村思想政治教育載體的發(fā)展是為建設(shè)社會主義新農(nóng)村服務(wù)的。黨的十六屆五中全會做出了加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重大決定；黨的十七大報告也強調(diào)了推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。這些政策賦予了思想政治教育新的內(nèi)涵，給農(nóng)村思想政治教育的發(fā)展提供了契機。政府對農(nóng)村投入的加大，對農(nóng)村發(fā)展的重視，促進了載體形式的更新，改善了載體的建設(shè)，豐富了載體的內(nèi)涵。如“十一五”規(guī)劃指出建設(shè)社會主義新農(nóng)村，要“建立電信普遍基金，加強農(nóng)村信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村郵政和電信，基本實現(xiàn)村村通電話，鄉(xiāng)鄉(xiāng)能上網(wǎng)”的目標，推進了農(nóng)村思想政治教育的發(fā)展?？梢?，農(nóng)村思想政治教育載體的發(fā)展對于黨和國家的政策具有很強的敏感性。

二、加強農(nóng)村思想政治教育載體建設(shè)的必要性

1.有利于社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

黨的十七大報告指出：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)”，并強調(diào)“解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會大局，必須始終作為全黨工作的重中之重”。[3]十七屆三中全會做出了《中共中央關(guān)于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》，再次明確的提出了新形勢下推進農(nóng)村改革發(fā)展，要把建設(shè)社會主義新農(nóng)村作為戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重大舉措，是確?，F(xiàn)代化建設(shè)順利推進的必然要求，是全面建設(shè)小康社會的重點任務(wù)是保持國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動力。通過建設(shè)社會主義新農(nóng)村，可以提高農(nóng)民的生活水平，使農(nóng)民安居樂業(yè)、和睦相處，使農(nóng)村安定有序、充滿活力，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。

農(nóng)村思想政治工作是黨的思想政治工作的一個重要的組成部分，是黨和政府對廣大農(nóng)民實施思想教育的基本手段,是推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的有力保證。農(nóng)村思想政治教育的載體建設(shè)的情況如何，會影響到農(nóng)村思想政治工作的有效性，繼而影響黨的路線、方針、政策的貫徹落實情況，影響全面建設(shè)小康社會的進程，甚至影響黨和國家的整個工作大局。加強農(nóng)村思想政治教育載體建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的本質(zhì)要求和迫切需要。

（1）加強農(nóng)村思想政治教育載體建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的本質(zhì)要求。社會主義新農(nóng)村建設(shè)的本質(zhì)就是以人為本，促進農(nóng)民增收，實現(xiàn)農(nóng)民素質(zhì)提升、農(nóng)村社會和諧發(fā)展。廣大農(nóng)民群眾是新農(nóng)村建設(shè)的主體。要實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的目標，最關(guān)鍵是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。只有農(nóng)民的現(xiàn)代化，才能實現(xiàn)農(nóng)村的現(xiàn)代化。對農(nóng)民進行思想政治教育和科學文化素質(zhì)是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的根本途徑。豐富農(nóng)村思想政治教育的載體，能極大的開拓農(nóng)民群眾的視野，豐富其知識，改變其觀念，培養(yǎng)其改革創(chuàng)新的精神，實現(xiàn)由傳統(tǒng)農(nóng)民向現(xiàn)代農(nóng)民的根本性轉(zhuǎn)變，使他們成為新農(nóng)村建設(shè)的可靠的，堅實的主體力量。更重要的是，農(nóng)村思想政治教育載體規(guī)范和引導廣大農(nóng)民樹立正確的政治、思想、道德、審美、信仰等方面的價值理念，促進人的全面發(fā)展。大力加強農(nóng)村思想政治教育載體建設(shè)，培養(yǎng)農(nóng)民的高尚思想道德品質(zhì)，解決億萬農(nóng)民群眾所需的精神支柱和精神動力問題，使其成為本領(lǐng)與道德并存的新型建設(shè)者，確保社會主義新農(nóng)村建設(shè)目標的實現(xiàn)，體現(xiàn)了社會主義新農(nóng)村建設(shè)的本質(zhì)要求。

（2）加強農(nóng)村思想政治教育載體建設(shè)是構(gòu)建和諧農(nóng)村的迫切需要。新農(nóng)村建設(shè)的目標是“人與人”、“人與社會”、“人與自然”和諧發(fā)展。目前，我國農(nóng)村正處在轉(zhuǎn)型期，是機遇與矛盾并存的重要階段。隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化的進程，農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，廣大農(nóng)民的價值觀念發(fā)生很大變化，傳統(tǒng)的人際關(guān)系、倫理道德受到巨大的沖擊。各種矛盾日益凸顯。在新農(nóng)村建設(shè)中，只有加強對農(nóng)民的思想政治教育，才能引導農(nóng)民樹立正確的榮辱觀、價值觀；正確處理各種矛盾沖突，正確看待競爭與協(xié)作的關(guān)系。

加強農(nóng)村思想政治教育載體建設(shè)，能改善農(nóng)村思想政治教育的現(xiàn)狀，促進農(nóng)村思想政治教育實效性的發(fā)揮；能滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需要，滿足廣大農(nóng)民自由而全面發(fā)展的需要，建設(shè)社會主義新型農(nóng)民；還能維護社會的穩(wěn)定，促進民族的團結(jié)；能解決發(fā)展中遇到的各種矛盾沖突，對于構(gòu)建社會主義和諧社會意義重大。

2.有利于基層文化建設(shè)。

鄧小平指出：“我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明，與此同時，還要建設(shè)社會主義精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想、有道德、有文化、守紀律?！薄皥猿质裁礃拥奈幕较?，推進建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟，發(fā)展先進文化，就是發(fā)現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化?！盵4](p221—245)

黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大目標。在構(gòu)建社會主義和諧社會中，文化建設(shè)具有基礎(chǔ)性、先導性意義。通過建設(shè)社會主義先進文化，不僅能牢牢把握正確輿論導向，而且能不斷提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力。而基層文化建設(shè)是中國先進文化建設(shè)的重要組成部分，是推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，也是實現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的重要保障。先進文化的建設(shè)也必然要加強基層文化發(fā)展。農(nóng)村思想政治教育的載體建設(shè)能為基層文化建設(shè)提供最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。充分而合理的利用農(nóng)村思想政治教育的各種載體，使得農(nóng)民的知識水平、道德素質(zhì)得到提高，對于推進基層文化建設(shè)具有重要的意義。另一方面，基層文化建設(shè)和農(nóng)村思想政治教育載體建設(shè)是一個彼此依存、相互促進的關(guān)系?；鶎游幕ㄔO(shè)得好，農(nóng)民有更多知識和信息的需求，主動去改進各種載體，也能促進農(nóng)村思想政治教育載體的發(fā)展。

3.有利于提高思想政治教育實效性。

實效性即實際效果和作用，在思想政治教育中處于核心地位，貫穿于思想政治教育的始終，反應(yīng)了思想政治教育的本質(zhì)和目的，也是衡量農(nóng)村思想政治教育載體發(fā)展好壞的根本尺度。思想政治教育的實效性需要載體發(fā)揮有效作用。農(nóng)村思想政治教育載體的建設(shè)與發(fā)展，目的是為了提高農(nóng)村思想政治教育載體的實效性。農(nóng)村思想政治教育的載體能承載、傳導、反應(yīng)思想政治教育的內(nèi)容，能貼合農(nóng)村具體的實際情況，貼近農(nóng)民生活的實際，有利于思想政治教育實效性的提高。

4.有利于貫徹落實科學發(fā)展觀。

科學發(fā)展觀是：第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展。推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重大舉措。只有著眼于我國廣大農(nóng)村地區(qū)，高度重視把農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的事情辦好，才能切實把農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)入城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的科學發(fā)展的軌道上來。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要舉措，而其關(guān)鍵在于培養(yǎng)新型農(nóng)民。而加強思想道德建設(shè)對于培養(yǎng)新型的現(xiàn)代化農(nóng)民具有重要意義。加強載體建設(shè)，能在農(nóng)民群眾中大力宣傳黨的各種政策，傳播各種新的科學的理念，創(chuàng)新農(nóng)民的思維，理解和接受黨和國家的政策，有利于黨和國家政策的貫徹和推行，是貫徹落實科學發(fā)展觀的典型。

三、加強農(nóng)村思想政治教育載體建設(shè)的舉措

1.加強農(nóng)村思想政治教育載體建設(shè)的基本原則。

（1）實事求是原則。

實事求是是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，是毛澤東思想的精神“最根本的東西”，是黨的思想政治教育的優(yōu)良作風和根本方法。在新的歷史條件下，只有牢牢抓住這一原則，才能開拓思想政治教育發(fā)展的新局面。在農(nóng)村思想政治教育載體建設(shè)中，必須以實事求是原則為根本性原則。尊重客觀事實，一切從實際出發(fā)，對待不同地區(qū)不同民族的實際情況予以客觀的判斷，從而選擇、運用合適的載體，從而達到更好的教育目的，增強思想政治教育的實效性。

（2）層次性原則。

層次性原則有兩層意思：一是指對待經(jīng)濟發(fā)展水平不同的地區(qū)而選擇、運用不同的載體；二是指對待不同層次需要的農(nóng)民而采取不同層次的載體。在中西部經(jīng)濟水平欠發(fā)達地區(qū)，可以把重點放在村民會議，報紙，收音機等載體形式的建設(shè)上，并且根據(jù)當?shù)氐木唧w情況而創(chuàng)新符合實際水平的載體形式。在東部發(fā)達地區(qū)則可以大力發(fā)展電視、網(wǎng)絡(luò)等新興載體為廣大農(nóng)民群眾所運用。在廣大農(nóng)村，農(nóng)民自身的需求也呈現(xiàn)梯度發(fā)展趨勢，需要不同層次的載體形式。

（3）政治性原則。

思想政治教育必須充分反映政治性。斯大林曾精辟論述了政治在思想政治教育中的地位。他指出：“在國家和黨的任何一個工作部門中，工作人員的政治水平和馬克思列寧主義覺悟程度愈高，工作本身的效率也愈高；反過來說，工作人員的政治水平和馬克思列寧主義覺悟程度愈低，就愈可能在工作中遭受挫折和失敗?！鞭r(nóng)村思想政治教育載體必須遵循一定時期執(zhí)政黨的思想意志、政治意識、價值觀念，并且如實反映，以便廣大農(nóng)民了解、認同、支持執(zhí)政黨的意志。只有這樣才能使農(nóng)村經(jīng)濟社會得到穩(wěn)定的發(fā)展，增強執(zhí)政黨的凝聚力和向心力，永葆執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。

2.加強農(nóng)村思想政治教育載體建設(shè)的途徑。

一要鞏固農(nóng)村思想政治教育的管理載體。

農(nóng)村管理載體是農(nóng)村思想政治教育的基本載體。建設(shè)好管理載體可以為思想政治教育建設(shè)提供良好的社會環(huán)境，增強思想政治教育的實效性，使思想政治教育發(fā)揮更大的作用。農(nóng)村村民自治是作為社會主體的村民行使民主權(quán)利、實現(xiàn)自我管理的最直接形式。鞏固村民自治的民主管理方式，可以促進社會和諧穩(wěn)定，在促進經(jīng)濟又好又快發(fā)展方面有著十分重要的理論和實踐意義，同時可以加強基層組織，化解多種矛盾；提高農(nóng)民素質(zhì)；促進經(jīng)濟社會發(fā)展。

二要優(yōu)化農(nóng)村思想政治教育的文化載體。

《中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》指出，農(nóng)村文化建設(shè)要“始終把握社會主義先進文化的前進方向”，“大力發(fā)展先進文化”。思想政治教育的文化載體建設(shè)著重在于尊重傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化凝聚著中華悠久傳統(tǒng)文化的精神，體現(xiàn)著勤勞、勇敢、正義、生生不息的民族精神。農(nóng)村的傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。尊重傳統(tǒng)文化，并且賦予傳統(tǒng)文化以時代的意義，這是農(nóng)村思想政治教育文化載體的重要的發(fā)展出路。

三要豐富農(nóng)村思想政治教育的活動載體。

開展農(nóng)村思想政治教育，離不開各種行之有效的活動載體。與時俱進，不斷豐富和發(fā)展農(nóng)村活動載體，是推進社會主義新農(nóng)村思想政治教育的重要途徑。豐富農(nóng)村思想政治教育的活動載體，既要體現(xiàn)民族特色，保持傳統(tǒng)文化特色；又要體現(xiàn)時代精神，摒棄過去陳舊的腐朽的活動內(nèi)容和活動模式，推動廣大群眾向現(xiàn)代化農(nóng)民的轉(zhuǎn)變。開展豐富多彩的傳統(tǒng)紀念日，如廣西百色起義紀念日、紀念屈原的端午節(jié)活動，使民族宗教活動成為新時期宣傳公民基本道德意識、健康意識、人與自然和諧意識的主陣地，使新時代的健康內(nèi)容融入到民族傳統(tǒng)節(jié)日中去。同時，不斷創(chuàng)新活動載體，廣泛開展以“倡導健康文明新風尚”為主題的“和諧家庭、和諧村組、和諧村鎮(zhèn)”的創(chuàng)建活動；廣泛開展“八榮八恥”進鄉(xiāng)村的活動；開展學習科學發(fā)展觀的活動；以此培養(yǎng)新時代的精神風貌，促進農(nóng)民的健康全面發(fā)展。

四要創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育的大眾傳媒載體。

媒體在西方被認為是“第四權(quán)力”，也被馬克思稱之為“第三種權(quán)利”。媒體在農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型期發(fā)揮著重要的作用。而今，媒體在農(nóng)村的地位越來越高，發(fā)揮著越來越重要的作用。加強大眾傳媒載體建設(shè)，首先是要不斷增強傳媒的群眾性，使之成為群眾自由交流的平臺，讓人民群眾有自己的呼聲，成為廣大農(nóng)民全面發(fā)展的助推器；其次，要不斷強化網(wǎng)絡(luò)傳播，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，把農(nóng)民群眾最需要的生產(chǎn)生活信息及時傳播到農(nóng)村。同時，要創(chuàng)新語言，尤其是在網(wǎng)絡(luò)中適當運用些方言，以便使一定時期文化水平不高的農(nóng)民群體也可以享受網(wǎng)絡(luò)所帶來的便利。最重要的是要維護網(wǎng)絡(luò)道德，抵制腐朽文化的沖擊。再次，要不斷催生出新的大眾傳媒載體。如運用手機網(wǎng)站、手機報刊等新興傳媒，豐富內(nèi)容，推陳出新，不斷加強農(nóng)村思想政治教育載體的創(chuàng)新，提升農(nóng)村思想政治教育的實效性。

[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2001.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京：人民出版社，1965.

[3]胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨十七次代表大會上的報告[N].人民日報，2007-10-24.

[4]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

責任編輯 周剛

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1003-8477(2010)08-0195-04

蔣勇(1961—)，男，湖南師范大學公共管理學院博士研究生。彭玲玲（1985—），女，湖南師范大學公共管理學院碩士研究生。