許昌林

（廣西師范大學政治與行政學院，廣西桂林541004）

科學教育與思想政治教育關系探微

許昌林

（廣西師范大學政治與行政學院，廣西桂林541004）

長期以來，我們在進行科學教育時，往往容易忽視思想政治教育；在強調思想政治教育時，又容易將科學教育對立?？茖W教育是大學生成才的基礎，思想政治教育是大學生成才的先導，科學教育是思想政治教育的前提和基礎，思想政治教育又影響和制約著科學教育的發(fā)展。正確認識和處理這二者的關系，促進二者的融合發(fā)展，是使教育更好地為大學生的成長成才服務，為建設中國特色社會主義合格接班人服務的前提所在。

科學教育；思想政治教育；融合

教育是人類特有的一種社會現(xiàn)象，是一種培養(yǎng)人、教化人并最終使人社會化的活動。法國18世紀著名的啟蒙學者盧梭認為，我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都來源于教育。馬克思也主張，與生產(chǎn)勞動相結合的教育不僅僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。作為教育基本內(nèi)容的思想政治教育和科學教育，在整個教育活動中猶如人之兩臂、鳥之兩翼，是屬于一個問題的兩個方面?？茖W教育是大學生成才的基礎，思想政治教育是大學生成才的先導，二者是相互聯(lián)系、相互促進、不可分割的。正如“一切道德、科學連同宗教和藝術都是同一棵樹上的各個分支，所有這些走向都是為著使人類生活趨于高尚，把他從單純的生理上生存的境界提高，并且把個人導向自由”。[1](p149)但是長期以來，我們在進行科學教育時，往往容易忽視思想政治教育；在強調思想政治教育時，又容易將之與科學教育對立。如何正確認識和處理二者的關系，使教育更好地為大學生的成長成才服務，是本文將要論述的主題。

一、科學教育與思想政治教育的區(qū)別

1.二者的主要內(nèi)涵不同。

科學，是立世之基，只有懂得科學，掌握科學，尊重客觀規(guī)律，順乎客觀規(guī)律，才能立于世上。通常人們理解的科學教育的主要內(nèi)容是人類在征服自然和改造自然的社會實踐中積累起來的數(shù)學、物理學、化學等自然科學和現(xiàn)代科學技術的成果等，它反映的是人類對客觀物質世界的認識和改造水平。因此，長期以來，在學校的科學教育中，盛行的是一種唯知識、唯技術、唯能力的教育。這一方面是由于人們對科學文化的片面理解，不能全面掌握科學文化的構成及其核心，自覺或不自覺的將科學的價值觀、科學的精神等排除在科學文化之外。以這種科學文化觀為指導的科學教育只限于科學知識、科學技能等層面，抹煞了它的屬人特征和內(nèi)在的精神層面，使他變成一種純粹“與人無涉”的見人不見物的教育。而較完整意義上的科學教育實際上包括兩個層面的涵義：一是具體層面的科學知識、科學方法的傳授，二是抽象層面的科學精神的培養(yǎng)。[2]因此科學教育的主要任務不僅僅是傳授科學知識，訓練科學技能，還應掌握科學方法和培育科學精神。這四個方面又是統(tǒng)一的整體，其中，科學知識的傳授是科學教育的實體和基礎，科學技能是科學知識的具體運用，科學方法是提高科學技能的重要途徑，科學精神的培養(yǎng)又是科學教育的靈魂。對此，江澤民就曾明確指出“科學知識、科學思想、科學方法和科學精神，可以引導人們奮發(fā)圖強、積極向上，促進人們牢固地形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進人們實事求是地創(chuàng)造性的進行社會實踐活動”，因此“要堅持不懈地在全體人民中普及科學知識，提高科學方法，弘揚科學精神，努力形成全社會學習科學、相信科學、依靠科學的良好氣氛?！盵3](p194)

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德和社會實踐活動。[4](p4)其主要內(nèi)容是人類在認識社會和人與人之間的關系，認識自我精神世界過程中積累下來的哲學、倫理學、政治觀、人生觀等文化成果。它反映的是人類對自己的精神世界、對社會以及人與人之間關系的性質等方面的認識和改造水平。作為社會主義國家的思想政治教育，有著鮮明的特色，即以馬克思主義的世界觀和共產(chǎn)主義的道德觀教育為主要內(nèi)容。在我國現(xiàn)階段，其主要內(nèi)容是以包括馬克思主義、中國特色社會主義共同理想、社會主義榮辱觀、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神在內(nèi)的社會主義核心價值體系為基礎的多方面內(nèi)容。[4](p175)其中的理想信念教育是核心，愛國主義教育是重點，道德教育是基礎，建立新的、現(xiàn)代化的科學思維方式也是思想政治教育的重要任務。

2.二者對人的發(fā)展所起的主要作用不同。

從二者的主要內(nèi)涵可以看出，科學教育側重的是事實問題，是科學文化知識的普及教育、科學精神的培育等科學素養(yǎng)的提高；思想政治教育側重的則是價值問題，對人的發(fā)展具有導向、保證、育人和開發(fā)的功能?？茖W教育可以開發(fā)人的科學思維能力，培育人的科學素養(yǎng)，掌握理性分析事物的方法，其目的旨在教人掌握科學知識和技術，獲得一定的社會生產(chǎn)能力，即創(chuàng)造社會物質財富的能力；最終的目標是使學生了解科學知識，提高科學素養(yǎng)，學會運用科學方法解決生活中遇到的科學問題，促進社會物質財富的增長，并懂得如何開發(fā)利用自然，不破壞生態(tài)環(huán)境，以求得人類社會健康、可持續(xù)的發(fā)展，以積極樂觀的心態(tài)，更好的適應科學技術飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會。[5](p229)思想政治教育的目的是改造人的精神世界，改造人的人生觀、價值觀、道德觀，發(fā)展人們的道德情感、審美能力、合作精神，并指導人們依據(jù)一定的價值準則改造物質世界。當前我國的思想政治教育是以共產(chǎn)主義為方向，直接作用于人的思想品德，是培養(yǎng)人的思想政治素質的活動。這一性質規(guī)定了我國思想政治教育的根本目的是提高人們的思想道德素質，促進人的自由全面發(fā)展，激勵人們?yōu)榻ㄔO中國特色社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。因此，其根本任務是用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

二、科學教育與思想政治教育的相互聯(lián)系

科學教育與思想政治教育雖然在各自的內(nèi)涵和對人的發(fā)展所起的主要作用不同，但二者不是對立的，而是相互聯(lián)系、相互促進的、辯證統(tǒng)一的。科學教育是思想政治教育的前提和基礎，思想政治教育則影響和制約著科學教育的發(fā)展，為科學教育起到導向和動力保證等作用，這是二者關系的基本定位。

1.科學教育是思想政治教育的前提和基礎。

首先，科學知識的培養(yǎng)為思想政治教育提供智力基礎。作為科學教育基本內(nèi)容的科學知識的學習、宣傳和普及有助于人們思想道德總體素質的提高。文學家雨果曾說過，全人類的一切進步事業(yè)將借知識界圈子的擴大而實現(xiàn)，凡合乎理想和道德的善舉，其直徑總是與智慧的口徑符合，大腦有怎樣的價值，心靈便有怎樣的價值。這句話有一個基本的意思，即科學文化知識的高低在很大程度上影響著人的思想道德素質。一般來說，一個科學知識淵博的人，其總體素質也比較高，當然，不成正比的例子也是會有的。但是知識的積累可以塑造人的性格，也是人們修養(yǎng)品行、陶冶情操、探求真理的手段和途徑。另外，從某種程度上來說，思想政治教育的內(nèi)容本身就是一定的科學知識。進行思想道德教育，也可以說是在進行科學知識教育，即使被看成是純學術的科學知識教育，也有一個思想方法的問題，可以列為思想的范疇。由此看來，科學教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容之一，是思想政治教育的前提和基礎而貫穿于整個教育過程之中。

其次，科學精神的培養(yǎng)為思想政治教育提供強大的動力支持。我們教育的根本目的就是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，這就決定了科學精神是與思想政治教育融為一體的，科學精神中所蘊含的真、善、美則為這種融為一體提供了可能性和現(xiàn)實性?？茖W精神是科學真善美的最集中和最充分的體現(xiàn)，科學精神蘊含著做人的道理。一個人如果領悟了科學精神并把它內(nèi)化到他的精神世界中去，這將不僅有助于他的科學知識的豐富，也將是他的思想道德素質達到更高的境界。求真、務實、理性、創(chuàng)新、協(xié)作、奉獻等科學精神都是現(xiàn)代人應有的思想觀念和精神情操，也是抗衡和抵御現(xiàn)代社會流行的功利主義、實用主義、拜金主義、利己主義等不良風氣的有效良劑。科學精神的普及也必將會使全社會的思想水準和道德追求向更高的層次推進。它在推進人的思想和行為方式的道德化、促進社會思想道德觀念沿著正確的方向更新和發(fā)展，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀方面無疑起到十分重要的作用?？傊茖W精神教育能把知識追求和思想道德修養(yǎng)結合在一起，把科學實踐活動和思想道德境界提升結合在一起；科學精神教育使人們在追求真理和真知的同時，也在追求人類自身的進步和發(fā)展；在探索自然界的奧秘的過程中，也在給人類樹立起崇高的理想信念，激勵著人們超越自我、追求更高的人生境界。

再者，科學的方法是思想政治教育藝術性和實效性的重要保障。方法是人們?yōu)榱诉_到一定的目的而采取的手段、途徑或活動方式，是理論聯(lián)系實踐的重要環(huán)節(jié)。黑格爾曾經(jīng)說過，在探索的認識中，方法也就是工具，是主觀方面的某個手段，主觀方面通過這個手段和客體發(fā)生關系……毛澤東在《關心群眾生活，注意工作方法》一文中也說過：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但沒有橋和船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓?！盵6](p9)可見，方法好似黑夜里為行人照亮的明燈，一個好的方法不僅可以達到事半功倍的效果，而且由于其獨特的藝術性更容易為人所接受。思想政治教育方法是發(fā)揮思想政治教育的引導、激勵、協(xié)調、提高作用的重要手段，是實現(xiàn)思想政治教育目標的必要條件，是影響思想政治教育效果的重要因素。只有正確的科學的方法才能完成思想政治教育的任務，實現(xiàn)思想政治教育的預定目標。隨著社會的全面進步和科學技術的迅速發(fā)展，思想政治教育將會不斷遇到新情況和新問題。在研究新情況解決新問題，創(chuàng)造新經(jīng)驗發(fā)展新理論的過程中，既要創(chuàng)造性的運用原有的思想政治教育方法，也要探索新的方法，實現(xiàn)思想政治教育方法的現(xiàn)代化。因此，借鑒、移植其他學科的理論和方法，引進、吸收其他學科的研究成果，對原有的思想政治教育方法進行有益的補充和改造是十分必要的。當前就是要充分借鑒倫理學、心理學、社會學、美學、教育學等人文社會科學和數(shù)學、物理學、化學等自然科學的最新方法，并加以改造和運用，這不僅補充、豐富和完善思想政治教育方法論體系，而且可以拓寬思想政治教育的領域，使教育方法更加富有感染力，從而增強思想政治教育的說服力和有效性。

2.思想政治教育影響和制約著科學教育的發(fā)展。

科學教育是思想政治教育的前提和基礎，反過來，思想政治教育則影響和制約著科學教育的發(fā)展。相對于科學教育而言，思想政治教育有著“德育為先”的價值功能，起著導向和動力保證等作用。

首先，思想政治教育保證著科學教育的方向和目標。21世紀是知識經(jīng)濟的時代，人們在享受著科學技術給人們帶來的福祉的同時，也要經(jīng)歷著科學技術的發(fā)展而帶來的倫理沖擊。通過科學教育可以解決“是與非”、“知與不知”的矛盾，但這些矛盾的解決是建立在科學技術的成果造福于人的基礎之上，科學研究的展開是以善惡觀念的確立為條件的，這個被默認的倫理前提是“人類的生活應當受到保護”和“苦痛和悲傷應當盡可能減少”。如果說弗蘭西斯·培根的“知識就是力量”具有解決對象“是與非”問題的價值，那么康德的“德性就是力量”則具有能夠解決對象“善與惡”問題的價值。科學技術的成果可以在多個方向上推廣和使用，但在哪個方向上推廣和使用，發(fā)揮其有利于還是有害于人類的價值，則取決于科學技術掌握著的價值觀，這就是要解決“做什么人”、“走什么路”和為什么學”等問題，而這又關乎著對社會發(fā)展道路的選擇、堅持和鞏固，決定著社會發(fā)展的方向和人類的幸福。所以，光有科學教育是遠遠不夠的，要使被教育者成為一個和諧發(fā)展的人，必須使他“獲得對美和道德上的善惡有鮮明的辨別力”。因為，如果只注重科學文化素質的提高，大學生就會失去奮斗目標，失去行為的正確規(guī)范，無法成為身心健康的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。畢竟，僅僅具備“關于客觀自然的知識并不能使人獲得靈魂的提升”，唯有具備德性的知識才能“使人真正的向善。如果沒有這種真知識，人的一切個性品質都會墜入惡行”。[7](p43)其次，思想政治教育還為科學教育的展開提供動力的保證。如果受教育者的觀點越鮮明、方向越明確、立場越堅定、情感越強烈、心理越健康，則科學教育的開展就越容易獲得動力，受教育者越能發(fā)揮主體性，越能戰(zhàn)勝學習過程中的困難，從而提高受教育者的質量。

3.二者的辯證統(tǒng)一。

人類思想觀念的出現(xiàn)并非萌芽、分蘗于思想本身，而是知識積累、發(fā)展到一定程度后的積淀和總結。因此，科學教育是思想政治教育的前提和基礎，而思想政治教育則為科學教育提供方向和動力保證。離開科學知識教育，思想政治教育便會缺少具有說服力和感召力的有效載體，缺乏具體實施的形式和條件，進而成為空洞的說教，讓人難以接受。僅僅局限于科學教育，思想政治教育便會失去提升理想、鑄塑信念的功能，從而失去自己存在的價值與意義。真正有效的思想政治教育所要在受教育者身上實現(xiàn)的，不僅是對教育內(nèi)容的知識性的掌握，更重要的是基于對相應知識的掌握進而形成健全的理論思維能力和正確行動的素質，即通過科學知識的教育生成健康向上的精神世界和科學的世界觀和方法論，形成堅定的信心和信念及良好的道德素質。所以，在現(xiàn)實的大學生思想政治教育過程中，我們要避免將思想政治教育理論課教學智育化，更要避免將思想政治教育理論課教學排斥科學文化知識的教育而流為空洞的說教。要努力增強教育內(nèi)容的科學含量，以科學的理論武裝人，以真理的力量感染人，提升思想政治教育課的說服力、感召力，也要引導學生在掌握先進知識理論的基礎上形成科學的世界觀和方法論，在形成適應社會發(fā)展要求的科學文化素質的同時，形成適應社會發(fā)展要求的思想道德素質。既要將思想政治教育融入科學教育之中，也要將科學教育融入思想政治教育之中，實現(xiàn)二者在當代教育實踐中和諧有序的融合發(fā)展，從而推進人的全面發(fā)展和社會的共同進步。

三、科學教育與思想政治教育在當代教育實踐中的融合發(fā)展

1.融合的可能性：都以“人的全面發(fā)展”為其共同的目標追求。所謂人的全面發(fā)展，指的是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己全面的本質”。[8](p123)人的全面本質，表現(xiàn)為人的類本質、人的社會性本質和人的個體性本質。作為類存在物，人的本質是自由有意識的活動，即實踐活動，最集中的表現(xiàn)是勞動；作為社會存在物，人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和；作為個體存在物，人是自然因素、社會因素和精神因素的統(tǒng)一體，人的個性本質就是人的個性。與此相聯(lián)系，人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的實踐能力的全面發(fā)展，人的社會關系的全面豐富和交往的普遍性，人的個性的自由發(fā)展。[9]按照馬克思的這一視角，我們可以通俗的把人的全面發(fā)展的內(nèi)涵理解為就是人的綜合素質的提高，既包括人的德智體美勞等方面的素質，也包括能與自然、社會和諧統(tǒng)一的素質；既是社會個體的個性自由的發(fā)展，又是整個社會“每一個人”自由而充分的發(fā)展。馬克思指出：教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑；“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。在今天，教育已是傳授科學技術、培養(yǎng)高尚人格、開發(fā)主體能力的主要手段；是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃；是“創(chuàng)造未來的原點”?？傊?，人的全面發(fā)展的目標，內(nèi)在的規(guī)定著其實現(xiàn)的途徑和方法；而教育的功能及其發(fā)展，又使教育必然成為實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標的途徑和方法。

對于大學生而言，一切教育都是為了促進他們的全面發(fā)展。而大學生的全面發(fā)展則表現(xiàn)為思想政治素質（包含思想素質、政治素質、道德素質和心理素質等）、科學文化素質、健康素質的全面協(xié)調和綜合發(fā)展。為此，必須加強人文素質和科學素質教育，加強集體主義和團結合作精神教育，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質的協(xié)調發(fā)展，引導大學生勤于學習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

2.融合的必要性：都是“素質教育”時代要求的內(nèi)容體現(xiàn)。

早在1997年黨的十五大就明確指出：我國現(xiàn)代化建設的進程，在很大程度上取決于國民素質的提高。而國民素質又是一個綜合的概念，包括思想政治素質、科學文化素質和心理健康素質等。黨的十七大也明確要求高等學?！叭尕瀼攸h的教育方針，堅持教育為本，德育為先，實施素質教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！盵10](p37)

高校學生思想政治教育是素質教育的靈魂。江澤民同志在第三次全國教育工作會上明確指出：“思想政治教育，在各級各類學校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱，要說素質，思想政治素質是最重要的素質?！彼枷胝谓逃灾匾?，因為這是一項塑造人的靈魂的工程，是教學生如何做人的工作。對于人才的培養(yǎng)和發(fā)展來說，思想政治素質對其他素質的形成和發(fā)展起著至關重要的導向、動力和保證作用。較好的思想政治素質會成為人們提高智力素質、科學素質、人文素質、審美素質、身體素質的精神動力?？梢哉f，大學生只有樹立了正確的政治方向，具有崇高的理想、高尚的道德和頑強的意志，他們在提高智力，提高創(chuàng)新精神和實踐能力，強健體魄方面才會有方向和力量，才能樹立正確的勞動觀點，積極投身社會實踐。同時，具有較好思想政治素質的人，更有利于其他素質發(fā)揮作用而有益于社會。

科學教育是素質教育的基礎?？茖W所追求的目標或所要解決的問題是研究客觀世界及其規(guī)律，認識客觀世界及其規(guī)律。它不單是指科學知識的簡單傳授，也不是僅限于教育手段和教學方法的科學化，更不是專指科學技術專業(yè)人才的培養(yǎng)，而是關注科學技術時代的現(xiàn)代人所必須的科學素養(yǎng)的一種養(yǎng)成教育，是將科學知識、科學思想、科學方法、科學精神作為整體的體系，使其內(nèi)化成為受教育者的信念和行為的教育過程，從而使科學態(tài)度與每個個體的日常生活息息相關，讓科學精神和人文精神在現(xiàn)代文明中交融貫通。

3.融合的途徑探析。

（1）轉變教育觀念。

思想是行動的先導，觀念的變革是創(chuàng)新的基礎。教育實踐的發(fā)展促進教育觀念的革新，而革新了的教育觀念反過來又能促進教育實踐的發(fā)展。當前我們面臨經(jīng)濟全球化、文化多元化、政治民主化、社會信息化、價值取向多元化及大學生日益突出的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強的新形勢，這給我們加強和改進大學生的教育既提供了更加便利的條件，也帶來了更加嚴峻的挑戰(zhàn)。面對這些復雜形勢的變化和未來社會的發(fā)展，就要求我們轉變原有陳舊落后的教育觀念、教育途徑和方式，讓教育圍繞著四種基本的能力重新來設計和組織，那就是學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存。這四種基本能力其實就是做人和做事兩方面的體現(xiàn)。愛因斯坦曾指出：只教給人一種專門的知識和技術是遠遠不夠的，專門的知識和技術可以使人成為有用的機器，但不能保證給他一個和諧健康的人格。人們要借助于教育達到對事物及人生價值的了解與感覺，還必須對從屬于道德性質的美和善有親切的感覺，對人類的各種動機，各種期望，各種痛苦有所了解，才能和別的個人和社會有合適的關系。這就是說，我們完整的教育應該包括“學會做事”和“學會做人”兩部分，學會做事就是要加強科學教育，而學會做人則是要加強思想政治教育，這兩手都要抓，兩手都要硬。不能只片面的強調思想政治教育或科學教育，更不能把二者放在對立的層面。完整的思想政治教育包括科學教育，完整的科學教育也應包括思想政治教育，二者你中有我，我中有你，是融為一體的。

另外，教育工作者還要樹立全面負責的思想，做到分工不分家，全員育人。因為在當前的體制下，各大院校中都存在著教職員工的分工，如教學、政工、后勤等，各有專責、各有重點。但是，分工并不意味著分家，無論是教學人員還是政工干部或是其他人員等，都要既關心學生科學文化素質的提高，也要關心他們思想道德和心理素質的提高，用自己擔負的工作促進學生的全面發(fā)展。而不是各掃門前雪、各自為政，教書的不關心思想成長，教人的不關心科學文化知識的教育，從而陷入教書者不教人，教人者不教書的怪圈，沒有形成教育合力。因此，當前要實現(xiàn)科學教育與思想政治教育理想的統(tǒng)一和融合，就必須樹立全面負責的思想，做到分工不分家。

（2）提高教育者的素質，加強師生的平等互動

要想給學生一碗水，教師必須要有一桶水。因為教師是教育活動的主體，是一切教育活動的發(fā)動者和實施者，因此，學生綜合素質的高低，很大程度上取決于教師的綜合素質。教師淵博的知識是得以傳道、授業(yè)、解惑的前提，而教師高尚的人格更是對學生的人格起著潛移默化的作用，而大多學生也以他們的老師為典范加以模仿，畢竟是親其師，信其道，榜樣的力量是無窮的。因此，作為一名合格的教師，不僅要具備扎實的專業(yè)功底，還要有淵博的相關學科的理論知識，比如搞自然科學的不能不了解一些人文社會科學的知識，同樣，搞人文社會科學的也要有一定的自然科學知識作為互補。正如培根所言：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善變。”只有教師的綜合素質提高了，才能真正做到學高為師，身正為范。因此，面對新世紀的時代要求，促進學生的全面發(fā)展，提高其綜合素質，首先就要求作為教育者的教師必須提高自己的綜合素質。

其次，在教學活動過程中，學生既是主體也是客體，因此，要牢固樹立以生為本的教學理念，喚起學生作為人的主體性。這要求我們在教學過程中做到以教師的價值引導和學生的自主建構相結合，教師的主導性和學生的主體性相結合，做到教師教的過程和學生學的過程的真正統(tǒng)一，從而建立起師生“主體—主體”間的平等互動的交往實踐過程。因為教學過程在本質上首先在于這是一個教師和學生相互作用的過程，沒有這種相互作用就沒有教學。而在這種相互作用的關系中，雖然教師在社會地位、學識和道德修養(yǎng)上具有優(yōu)越性，并可能對學生的身心發(fā)展產(chǎn)生深刻性和長久性的影響，但在人格上他們是一種對稱的平等的交往關系，他們都具有獨立人格和主體尊嚴。正是這種對稱的平等的關系，決定了教學是一種建立在教師和學生之間相互了解、相互尊重、相互理解、相互信任、人格平等的基礎上交往實踐過程。

（3）拓寬教育渠道，加強課程體系的改革。

2004年，中共中央、國務院發(fā)出的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出：加強和改進大學生思想政治教育，必須堅持教書與育人、政治理論教育與社會實踐相結合，做到堅持知行統(tǒng)一，把傳授科學知識與思想政治教育有效結合起來；要深入發(fā)掘各類學科的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識過程中加強思想政治教育，使學生在學習科學文化知識過程中，自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。這要求我們在實際的科學教育中，不僅僅要關注科學知識的系統(tǒng)傳授，更要關注于科學作用于人的精神領域這一重要方面，在引導大學生在增長科學文化知識的同時提升思想政治素養(yǎng)。同樣，在思想政治教育中我們也要更多地借助于科學教育的載體形式，只有這樣，才能使科學教育與思想政治教育相互激蕩、相互促進、共同發(fā)展。因此，拓寬教育渠道，加強課程體系的改革則成為當務之急。因為，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和高校管理體制改革的進一步推進，學生在學習、生活、居住和組織形式等方面都出現(xiàn)了重大變化，原有的教育方式和載體都面臨著重大的挑戰(zhàn)，因此，必須以創(chuàng)新的精神和思路開發(fā)和建設科學教育與思想政治教育融合的有效載體，拓寬教育的途徑和渠道，加強課程體系的改革。

首先，在教育途徑的拓展上可通過以下三個層次開展：第一層次是以課堂教學為主渠道，在課堂教學中做到傳授知識與思想教育相結合，系統(tǒng)教學與專題教育相結合，理論武裝與實踐教育相結合。各專業(yè)課教學在傳授專業(yè)知識的同時，要挖掘其學科的內(nèi)在道德價值、課堂氣氛和教師的言傳身教等潛在的育人功能。各專業(yè)課教師要以高度負責的態(tài)度，率先垂范，以良好的思想、道德、品質和人格給大學生以潛移默化的熏陶和影響，要充分、深入挖掘課程中的德育資源和因素，如自然科學中的科學精神和科學態(tài)度、人文學科中的人文關懷、藝術學科中的創(chuàng)新和審美體驗，包括各學科獨特的思維方法和策略等，都能使學生的精神世界在不同專業(yè)的學習中獲得極大地滋養(yǎng)。第二層次是開展豐富多彩的校園活動，以校園文化作為有效載體。校園活動以其趣味性、開放性、群眾性的特點成為目前高校教育的重要載體，既能拓展學生的知識面，豐富學生的業(yè)余生活，也能升華學生的思想道德素質，培養(yǎng)學生的責任意識和團隊合作精神。因此，我們要充分利用多種課外教育資源，全方位、多角度、多層次的積極引導和支持學生開展各種校園文化活動。通過建設一種文明和諧、格調健康、形式活潑、內(nèi)容豐富、發(fā)展創(chuàng)新的校園文化，營造寬松、活潑、健康、向上的校園文化氛圍，在校園文化中寓教于樂，融德、智、體、美、勞于一體，啟迪精神、陶冶情操、提高素質，促進大學生的全面發(fā)展及自我教育和自我管理。第三層次就是廣泛開展社會調查和社會實踐等活動，使學生在這些活動中了解社會，豐富和完善自己。杜威曾指出，教育不是為未來生活做準備，教育即生活。因此，科學教育與思想政治教育的融合教育還必須關注學生的直接經(jīng)驗和現(xiàn)實生活，打通書本世界和生活世界的界限。所以我們要更多地鼓勵和引導學生走出校門，接觸社會，積極參加各種社會實踐活動，做到學以致用。如可組織學生實地參觀考察、深化以主題周末活動為主題的社會實踐活動機制，把第二課堂和社會實踐作為教育的外化形式，組織豐富多彩的文娛活動，作為課堂教學主渠道的必要延伸，以達到知行合一的預定目的，從而為學生提供個性發(fā)展的機遇，培養(yǎng)他們健全的人格，促進個性發(fā)展，全面提高學生的綜合素質。

其次，要致力于現(xiàn)有課程體系的改革，使課程的設置更加科學化。

當前我國高校雖設置有專門的思想政治教育課程，但總體效果還未能讓人十分滿意，究其重要原因之一無非是與我們的課程設置不無密切聯(lián)系。當前我國各大高校的課程設置均有文科、理科和工科之分，這在培養(yǎng)祖國建設所急需的各專業(yè)人才上有過突出的貢獻，但在各自的課程體系中往往只注重本學科的專業(yè)知識傳授，而忽視本學科所內(nèi)含的思想政治教育應有之功能，即更多地重視成才之教育而忽視成人之教育。反觀國外很多高校并無專門的思想、道德等方面的課程體系，但其在思想政治教育方面卻做得很好，其中一個重要的原因是他們將自己所需的民族精神、道德觀念等意識形態(tài)融入到各專業(yè)的知識教育之中。在注重各學科的科學知識教育的同時，更注重思想、道德的教育，從而融思想政治教育于科學教育之中，實現(xiàn)各學科共同承擔思想政治教育的功能，這對于我們來說是個很好的借鑒。因此，我們要在繼續(xù)發(fā)揮我們思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道的同時，也要在歷史、哲學、藝術、建筑等人文或社科及自然科學等領域涉及的科目中采用直接或間接的滲透，深挖其內(nèi)部包含著的大量的思想政治教育的內(nèi)容，實現(xiàn)共同的思想政治教育之功能。

總之，讓學生既具有正確的人生觀、世界觀和價值觀，又具有較高的科技水平和較高的文化素質，是現(xiàn)代高等教育的重要目標，是素質教育的時代呼喚，更是對以人為本，促進人的全面可持續(xù)發(fā)展的積極回應。從未來社會發(fā)展的需要和高等教育發(fā)展的規(guī)律來看，高等教育要適應培養(yǎng)新時期高素質人才的需要，就必須正確處理好科學教育與思想政治教育的關系，做到兩手都要抓，兩手都要硬，既要加強科學教育也要抓思想政治教育，并在教育的過程中自覺地把握這種統(tǒng)一，實現(xiàn)二者有機的融合。

[1]愛因斯坦.愛因斯坦文集：第三卷[M].許良英,等,編譯.北京：商務印書館，1979

[2]袁振國.反思科學教育[J].教育參考，1999,(1).

[3]江澤民.論科學技術[M].北京：中央文獻出版社，2001.

[4]陳萬柏,張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2007.

[5]汪青松.科學教育與人文教育[M].合肥：合肥工業(yè)大學出版社，2006.

[6]毛澤東.毛澤東選集:第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[7]金生鈜.德性與教化—從蘇格拉底到尼采：西方道德教育哲學思想研究[M].長沙:湖南大學出版社.

[8]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京：人民出版社，1979.

[9]吳向東.制度與人的全面發(fā)展[J].哲學研究,2004,(8).

[10]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社, 2007.

責任編輯 李瑞霞

G40-05

A

1003-8477（2010）08-0177-05

許昌林（1977—），男，廣西師范大學博士研究生，廣東技術師范學院講師。

本文系教育部人文社科研究規(guī)劃課題《人文教育與科學教育相融合的思想政治教育研究》（編號6JA710007）研究成果之一。