喻包慶

（華東政法大學(xué)政治理論部，上海201620）

歷史并未終結(jié)
——馬克思主義的視角

喻包慶

（華東政法大學(xué)政治理論部，上海201620）

從美國金融危機(jī)可以看出，以美國為代表的資本主義，并沒有消除馬克思所批判的資本主義的基本矛盾，美國模式并沒有超強(qiáng)調(diào)節(jié)能力，因此，歷史并未終結(jié)于美國模式。

歷史；終結(jié)；金融危機(jī)；資本主義；社會(huì)主義

一、歷史終結(jié)了嗎①

蘇聯(lián)解體后，美國的福山唱出了既是哀歌又是贊歌的“歷史終結(jié)論”。哀歌是對(duì)社會(huì)主義唱的，而贊歌是對(duì)資本主義唱的。福山認(rèn)為，資本主義取得了決定性勝利，歷史終結(jié)于資本主義；更確切地說，終結(jié)于美國式的資本主義。

福山是一個(gè)黑格爾主義者，其歷史終結(jié)論具有強(qiáng)烈的黑格爾色彩。歷史的終結(jié)狀態(tài)就是絕對(duì)精神的圓滿狀態(tài)，絕對(duì)精神永遠(yuǎn)能把對(duì)立面轉(zhuǎn)化為自己的構(gòu)成部分。在福山的歷史終結(jié)論中，美國就是絕對(duì)精神在經(jīng)驗(yàn)世界中的影子。這個(gè)歷史終結(jié)論要得以成立，則美國這個(gè)影子必須滿足如下假設(shè)：或者假設(shè)美國（或以美國為代表的資本主義）不會(huì)出現(xiàn)大的問題了；或者假設(shè)美國有超強(qiáng)校正能力（即自我修復(fù)能力）。前一個(gè)假設(shè)很強(qiáng)，后一個(gè)假設(shè)則弱一些，更容易滿足。事實(shí)上，美國已經(jīng)出現(xiàn)了大問題，所以，強(qiáng)的假設(shè)就無法在經(jīng)驗(yàn)中得到驗(yàn)證。我們堅(jiān)持同情原則，在弱的假設(shè)上去理解歷史終結(jié)論。

在問題上，本文與其說是以福山為靶子，不如說以之為話頭。歷史終結(jié)論只是一種對(duì)待歷史的觀念，它并不一定表現(xiàn)為資本主義終結(jié)論。在更廣泛的意義上，終結(jié)論乃是常見的一種思維形式。終結(jié)論是形態(tài)（或模式）的終結(jié)，而不是事件的結(jié)束或歷史時(shí)間的結(jié)束。人們?cè)O(shè)計(jì)某類事物或某種生活形式的未來狀態(tài)，將之描述為A。后來，人們可能設(shè)計(jì)出更好的狀態(tài)B，用B來取代A。再后來，人們?cè)O(shè)計(jì)出C，用C來取代B……放在很長的歷史時(shí)段中考察，新的形態(tài)可能不斷被設(shè)計(jì)出來，人們可能無法找到最終形態(tài)，但是，對(duì)于特定個(gè)人與群體來說，他在特定時(shí)段中不可能設(shè)計(jì)出無限多的新形態(tài)，他必定將某種形態(tài)作為最終形態(tài)。如果后人設(shè)計(jì)出了更好的形態(tài)，則后人認(rèn)為前人具有局限性。所以，終結(jié)論與局限論是同一觀念的兩種表現(xiàn)，歷史終結(jié)論與歷史局限論也是同一觀念的兩種表現(xiàn)。對(duì)于社會(huì)主義信仰者來說，歷史終結(jié)論可以表現(xiàn)為社會(huì)主義（或共產(chǎn)主義）終結(jié)論。對(duì)于中國古人來說，“天不變，道亦不變”（董仲舒），這也是一種歷史終結(jié)論，只不過這種終結(jié)論認(rèn)為三綱五常是而且應(yīng)該是天經(jīng)地義、永遠(yuǎn)不變的。無論什么具體的歷史終結(jié)論，它都必須假設(shè)終結(jié)形態(tài)具有超強(qiáng)校正能力。當(dāng)今流行的歷史終結(jié)論，也只是一種特定的終結(jié)論，它的基本表現(xiàn)形式就是資本主義勝利論（或資本主義終結(jié)論）。而其他各種勝利論以具體形式或先或后、或強(qiáng)或弱地表達(dá)了歷史終結(jié)論，這些具體的勝利論都可以視作歷史終結(jié)論的變式，例如，民主制度勝利論、自由市場經(jīng)濟(jì)勝利論。勝利是相對(duì)于對(duì)手而言的，如民主勝利論乃是宣稱民主制度對(duì)專制制度的勝利（這種論調(diào)把專制視作社會(huì)主義制度的基本特征，殊不知，馬克思的理想乃是希望人獲得自由、充分而全面的發(fā)展）。所有這些勝利論都假設(shè)了勝利者（即具體的終結(jié)形態(tài)）具有超強(qiáng)自我調(diào)節(jié)能力。

既然終結(jié)論是常見的思維方式，那么，在問題上，本文不打算一般地批判終結(jié)論或歷史終結(jié)論，而是批判一種特定的歷史終結(jié)論，即歷史終結(jié)于美國式資本主義。

如何否證這種歷史終結(jié)論？本文選擇了經(jīng)濟(jì)角度，試圖凸顯馬克思所揭示的資本主義生產(chǎn)方式（或資本主義經(jīng)濟(jì)）的基本矛盾，至今仍然存在，只不過改變了表現(xiàn)形式，而美國（可以擴(kuò)大到以美國為代表的當(dāng)今資本主義）仍然沒有克服這些矛盾，所以，美國不具備超強(qiáng)自我調(diào)節(jié)能力，所以，在經(jīng)濟(jì)上，歷史不可能終結(jié)于美國經(jīng)濟(jì)模式，那么，歷史在整體上也就不可能終結(jié)于美國模式。

其實(shí)，即便美國有超強(qiáng)調(diào)節(jié)能力，歷史終結(jié)論要得以成立，還必須滿足這個(gè)條件：只有美國具有超強(qiáng)調(diào)節(jié)能力，而社會(huì)主義沒有。否則，仍然無法證明美國優(yōu)越于社會(huì)主義，也就無法證明歷史終結(jié)于美國模式。

不過，本文主要批判歷史終結(jié)于美國模式這種觀點(diǎn)，而歷史是否會(huì)終結(jié)以及究竟終結(jié)于何種形態(tài)，則不是本文所要關(guān)注的問題。

本文試圖如此切入：從美國金融危機(jī)發(fā)生原因?qū)徱暶绹诮?jīng)濟(jì)上是否具有超強(qiáng)調(diào)節(jié)能力，再附加說明社會(huì)主義的調(diào)節(jié)能力，并指出美國依靠霸權(quán)守衛(wèi)國際剝削，最后證明美國式資本主義并沒有擁有社會(huì)主義所沒有的超強(qiáng)調(diào)節(jié)能力，所以，歷史還沒有終結(jié)。

二、從美國金融危機(jī)的原因看其調(diào)節(jié)能力

從美國金融危機(jī)發(fā)生原因?qū)徱暶绹⒉粨碛谐瑥?qiáng)調(diào)節(jié)能力，這樣做是否合理？答曰：合理。在馬克思那里，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是他的重要理論工具，他正是通過對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)分析與批判來斷言資本主義存在不可克服的巨大內(nèi)部矛盾，在這種內(nèi)部矛盾的作用下，資本主義必然轉(zhuǎn)化為更高級(jí)的形態(tài)（這也是黑格爾辯證法的運(yùn)用）。當(dāng)然，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)非常宏觀，并不具有很強(qiáng)的微觀指導(dǎo)作用，甚至其某些具體理論已不再適用，但是諸如剩余價(jià)值理論等基本理論并未過時(shí)，甚至已成為常識(shí)，成為重要的分析工具。對(duì)本文來說，尤其具有針對(duì)性的是，馬克思所揭示的資本主義的基本矛盾至今仍在，資本主義根本沒有克服其基本矛盾。同時(shí)，資本主義宣揚(yáng)其優(yōu)越性的一個(gè)重要證據(jù)就是其經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的優(yōu)越性，即自由市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。馬克思的批判與資本主義的宣揚(yáng)都有經(jīng)濟(jì)這一重要角度，所以，本文從經(jīng)濟(jì)角度分析美國的調(diào)節(jié)能力，是應(yīng)對(duì)了問題的。但是，本文又不是專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，而是根據(jù)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，對(duì)金融危機(jī)發(fā)生原因進(jìn)行邏輯分析，證明美國在經(jīng)濟(jì)上并不具備超強(qiáng)調(diào)節(jié)能力。

就目前的信息看，這次首先發(fā)生在美國的金融危機(jī)，有如下四個(gè)原因或條件。第一，超前消費(fèi)；第二，次貸業(yè)務(wù)；第三，銀行投機(jī)家的貪婪，濫用金融工具；第四，監(jiān)管不力。對(duì)于第一、第三、第四這三個(gè)條件（不含第二），缺了任何一個(gè)，也許都不會(huì)導(dǎo)致危機(jī)。彌補(bǔ)其中一個(gè)條件，對(duì)其余三個(gè)條件都有很大糾正作用。但不幸的是，這三個(gè)條件在危機(jī)發(fā)生以前都具備了，而次級(jí)貸款成為導(dǎo)火繩，再加上美國對(duì)外戰(zhàn)爭產(chǎn)生的大量耗費(fèi)等原因，致使危機(jī)發(fā)生了。

我們分別來考察，美國對(duì)這幾個(gè)原因是否具有超強(qiáng)調(diào)節(jié)能力。

第一，我們知道，如果資本主義經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行，每一年的經(jīng)濟(jì)總量都有一部分作為利潤被資本家獲取。這部分利潤（除掉資本家消費(fèi)的凈利潤），或者被資本家存起來，或者被資本家作為下一年的投資，但是，這部分利潤不會(huì)對(duì)當(dāng)年生產(chǎn)的商品形成購買力；也就是說，與這部分利潤相等值的商品被積累起來了，無人購買。當(dāng)然，由于利潤經(jīng)常不是靜態(tài)的，它常常會(huì)作為新的投資而形成購買力；即便利潤被資本家存在銀行里，它也經(jīng)常會(huì)被其他人貸出去作為投資或消費(fèi)。但是，當(dāng)年利潤并不一定作為投資形成下一年的購買力，銀行里的錢也不見得會(huì)被貸出去，因此，購買力很容易低于實(shí)際商品總價(jià)值。同時(shí)，即便當(dāng)年利潤在下一年形成購買力，同樣不能使購買力最終與實(shí)際商品總價(jià)值持平，而只會(huì)擴(kuò)大購買力與商品總價(jià)值的差距，購買力相對(duì)越來越小。因?yàn)楫?dāng)年利潤轉(zhuǎn)化為下一年的購買力后，會(huì)刺激下一年的生產(chǎn)，使下一年生產(chǎn)出更多的商品，而資本家照常要從下一年的生產(chǎn)中賺取利潤，因此，到第二年結(jié)束時(shí)，資本家的利潤增加了。利潤增加了多少，對(duì)于第二年來說，就多了多少商品沒有賣出去?；蛘哒f，到第二年結(jié)束時(shí)，資本家的總利潤是多少，就有多少等值的商品沒有購買力。我們還可以這樣表述：對(duì)于當(dāng)年（第一年）來說，資本家的利潤是無人購買的剩余產(chǎn)品。利潤投資于第二年，對(duì)于第一年來說，購買的則是未來的商品（即積存于第二年的商品）；對(duì)于第二年的投資來說，則用的是過去的錢。如此循環(huán)往復(fù)，導(dǎo)致的結(jié)果就是利潤越來越多，而相對(duì)購買力越來越低。

過了若干年，就會(huì)出現(xiàn)這種情況，許多商品無人購買。這種情況持續(xù)下去，資本流通就會(huì)受到阻礙，投資就難以為繼（經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是這樣產(chǎn)生的）。資本家很希望消費(fèi)者購買商品，消費(fèi)者買得越多，資本家賺得越多。消費(fèi)者也并非不想消費(fèi)，但是手中實(shí)在拿不出現(xiàn)錢，買不起。怎么辦？一種新的消費(fèi)方式就產(chǎn)生了——超前消費(fèi)。這種消費(fèi)常以借貸方式進(jìn)行，所以，也可以稱為借貸消費(fèi)。超強(qiáng)消費(fèi)是資本家推動(dòng)的，包括資本家利用國家力量來推動(dòng)的。超前消費(fèi)是超過消費(fèi)者實(shí)際購買力的消費(fèi)，這種消費(fèi)方式只針對(duì)中低收入者有效。對(duì)于富人來說，不存在超前消費(fèi)。

在根本上，對(duì)于資本家來說（或者對(duì)于國家宏觀經(jīng)濟(jì)來說），超前消費(fèi)是想解決購買力不足的問題。但是，超前消費(fèi)能解決問題嗎？超前消費(fèi)會(huì)導(dǎo)致什么后果呢？寅吃卯糧，透支未來購買力。就短期看，購買力不足的問題似乎解決了，但是，就長期看，購買力不足被累加起來，以前多年的購買力不足積累起來，與社會(huì)商品總價(jià)值形成一個(gè)龐大的差距。在這個(gè)時(shí)候，消費(fèi)者、借貸、消費(fèi)三者的關(guān)系就是，消費(fèi)者的收入分解為還貸與消費(fèi)。由于超前消費(fèi)的人都是中低收入者，所以，這肯定使這些人的購買力直接下降，同時(shí)也影響其還貸能力。

由此，我們可以看到，如果不通過超前消費(fèi)方式刺激消費(fèi)，資本流通、投資、利潤等都會(huì)大受阻礙；如果刺激消費(fèi)，的確能使許多消費(fèi)者超前消費(fèi)，卻一定會(huì)透支未來購買力，則無異于飲鴆止渴。美國能夠解決這個(gè)兩難處境嗎？似乎看不到好的解決辦法。

因此，我們可以看到，馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)購買力相對(duì)不足（也就是消費(fèi)者購買力相對(duì)不足）或關(guān)于商品相對(duì)過剩的理論依然有效。超前消費(fèi)只是購買力相對(duì)不足的一種變形。超前消費(fèi)透支未來購買力，這種行為只是轉(zhuǎn)嫁了當(dāng)年購買力不足，最終是多年的購買力不足積累起來，在某一時(shí)刻爆發(fā)。在美國金融危機(jī)中，許多消費(fèi)者還不起貸款，就是因?yàn)橥钢Я宋磥碣徺I力。

或曰：諸如次貸業(yè)務(wù)這樣的行為，其實(shí)是在為了讓中低收入者也能享受更高水平的生活的思想與政策下，由美國政府推動(dòng)而發(fā)生的，乃是促進(jìn)社會(huì)公正的表現(xiàn)。答曰：這完全是無稽之談。如果真要促進(jìn)社會(huì)公正，那么，改善社會(huì)福利是最好的辦法，因?yàn)樯鐣?huì)福利最讓中低收入者受益。那些政府官員、銀行家不會(huì)不明白如下這個(gè)簡單的道理：如果超前消費(fèi)的幅度超過了消費(fèi)者的還貸能力，很可能并不能使消費(fèi)者之消費(fèi)產(chǎn)生的快樂總量（或收益總量）擴(kuò)大，而只能改變快樂的分布。即便在還貸能力允許范圍內(nèi)的超前消費(fèi)，也不見得就能擴(kuò)大消費(fèi)者的快樂總量，因?yàn)橄M(fèi)不是投資，沒有利潤可賺，還有償付利息。當(dāng)然，某些超前消費(fèi)形式（如按揭貸款購房），的確可以改善快樂總量的不合理分布。因此，與其說次貸業(yè)務(wù)是促進(jìn)社會(huì)公正的行為，不如說是資本家（集團(tuán)）打著社會(huì)公正的旗號(hào)，利用政府，推動(dòng)超前消費(fèi)，透支未來購買力，賺取利潤的行為。

如何克服超前消費(fèi)的惡果，實(shí)際上乃是如何克服購買力相對(duì)不足的問題。從這次金融危機(jī)可以看出，美國不但沒有表現(xiàn)出超強(qiáng)調(diào)節(jié)能力，反而是非常糟糕的。

第二，對(duì)于美國金融危機(jī)的產(chǎn)生，次貸業(yè)務(wù)不是與超前消費(fèi)相并列的原因，它只是超前消費(fèi)的一種表現(xiàn)形式。從更根本的層面上講，次貸業(yè)務(wù)只是美國（資本家）想解決購買力不足的一種具體措施。對(duì)于次貸業(yè)務(wù)這樣的具體業(yè)務(wù)，美國倒是可以調(diào)節(jié)的。但是，它解決了次貸問題，就一定需要用其他措施來替代次貸業(yè)務(wù)的功能，提高消費(fèi)者（暫時(shí)）的購買力，刺激消費(fèi)。次貸業(yè)務(wù)只是誘發(fā)金融危機(jī)的一種具體因素或行為，也就是導(dǎo)火繩。如果沒有次貸業(yè)務(wù)，其他什么措施也會(huì)誘發(fā)金融危機(jī)。

第三，美國能夠改變銀行投機(jī)家的貪婪嗎？或者說，美國能夠改變資本家的貪婪嗎？不可能。資本的唯一本性就是逐利。貪婪是一種動(dòng)機(jī)，濫用是一種行為、一種表現(xiàn)，幾乎沒有一種力量能夠可靠地改變行為者的動(dòng)機(jī)，但是，人們可以設(shè)置一些制度或限制，防范某些人濫用某些東西。這就涉及到下一點(diǎn)。

第四，美國能否有效監(jiān)管資本？對(duì)于某些特定經(jīng)濟(jì)行為，經(jīng)濟(jì)監(jiān)管機(jī)構(gòu)的確可以監(jiān)管，但是，它真的能在整體上有效監(jiān)管、防范資本的運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)嗎？如果監(jiān)管機(jī)構(gòu)真要進(jìn)行有效監(jiān)管，它可能做到，但是，這就會(huì)過多干預(yù)資本運(yùn)行，這就會(huì)與市場經(jīng)濟(jì)原則相背，尤其是與自由主義經(jīng)濟(jì)理論相違背。按照美國對(duì)社會(huì)主義過多干預(yù)經(jīng)濟(jì)的批評(píng)，如果美國對(duì)經(jīng)濟(jì)監(jiān)管過甚，影響資本家逐利，那么，它怎么能夠避免變成它所批評(píng)的對(duì)象？若此，所謂的資本主義與所謂的社會(huì)主義還有什么區(qū)別？批評(píng)社會(huì)主義就是批評(píng)資本主義，而歷史終結(jié)于資本主義與終結(jié)于社會(huì)主義也就是一回事，那么，歷史終結(jié)論就是虛假的。反之，如果監(jiān)管機(jī)構(gòu)不進(jìn)行有效監(jiān)管（有些監(jiān)管是強(qiáng)力的），那么，它怎么能有效扼制資本家的貪婪，防范資本運(yùn)行的重大風(fēng)險(xiǎn)？所以，在是否采用更強(qiáng)力的手段有效監(jiān)管資本運(yùn)行，防范資本風(fēng)險(xiǎn)方面，美國（或資本主義）仍然是兩難。

因此，資本運(yùn)行的監(jiān)管問題，仍然沒有逃脫馬克思的批判。這個(gè)問題實(shí)際上仍然是企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無秩序之間的矛盾。華爾街的金融機(jī)構(gòu)可以把自己的業(yè)務(wù)做得非常精巧，以實(shí)現(xiàn)其利益最大化目標(biāo)，但是，整個(gè)金融秩序乃至經(jīng)濟(jì)秩序卻是無序的。所以，資本監(jiān)管問題，只不過是馬克思所批判的老問題的新表現(xiàn)而已。有些人以為，換了一個(gè)馬甲，就取消了問題。但這種掩耳盜鈴的行為并不能真正遮住問題，問題終將暴露出來。只要資本主義沒有消除它在馬克思時(shí)代就有的那些基本特征（正是那些基本特征導(dǎo)致資本主義的內(nèi)在矛盾），那么，馬克思所批判的資本主義的一些基本矛盾就永遠(yuǎn)存在，只不過其表現(xiàn)形式不一樣，資本主義轉(zhuǎn)嫁矛盾的能力不一樣，故矛盾發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)也不一樣。

在上面四個(gè)原因中，最重要的是第一與第四。第一個(gè)原因是比較根本的問題。只要資本在逐利，利潤在集中，購買力相對(duì)不足的問題就永遠(yuǎn)不能解決。當(dāng)然，馬克思（主義）設(shè)計(jì)的社會(huì)主義也有種種問題，在實(shí)踐上也尚未超越資本主義，但是，不能因?yàn)樯鐣?huì)主義有問題，就說美國式的資本主義就是歷史的終結(jié)形態(tài)。我們最多只能說，有些問題（例如購買力相對(duì)不足），乃是社會(huì)主義與資本主義都共同面對(duì)的問題，真正有效的解決方案還需要探索，而不是急急忙忙宣布自己的勝利。第四個(gè)問題也是一個(gè)極其重要的問題，它涉及的根本問題乃是：在一個(gè)國家中，國家（權(quán)力）究竟應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用？而要弄清楚這個(gè)問題，又需要明白：國家為誰服務(wù)？而在資本主義社會(huì)，國家又是否真正能夠成為為大眾服務(wù)的國家？誰都知道為自己的利益賦予合法性后帶來的好處，所以，誰都努力宣稱自己的利益本來就具有普遍性，代表了大眾的利益。所以，把“自由”、“民主”、“人權(quán)”、“為大眾服務(wù)”，掛在口邊，作為口號(hào)，是很容易的事情。但是，如果一個(gè)國家的大多數(shù)財(cái)富掌握在少數(shù)資本家手里，怎么可能避免這些貪婪的資本家執(zhí)掌國家權(quán)力或者尋找政治代言人，利用國家權(quán)力為資本家集團(tuán)謀取更大利益？如果某一屆政府真想為大眾服務(wù)，資本家反倒可以詰問：我們?yōu)槭裁匆獮榇蟊姺?wù)？我們的本性是追逐利潤。根據(jù)一些信息，其實(shí)，華爾街的許多大鱷都知道他們?cè)谧咪摻z。否則，他們不會(huì)把那些業(yè)務(wù)層層上鎖②，而每一次上鎖都是要增加成本的。

美國無法解決購買力相對(duì)不足這個(gè)矛盾，也無法解決個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無秩序的矛盾，老問題仍然存在，所以，以美國為代表的資本主義在經(jīng)濟(jì)上沒有超強(qiáng)調(diào)節(jié)能力。而經(jīng)濟(jì)乃是一個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)上沒有超強(qiáng)調(diào)節(jié)能力，那么，整個(gè)社會(huì)就沒有超強(qiáng)調(diào)節(jié)能力，所以，以美國為代表的資本主義沒有超強(qiáng)調(diào)節(jié)能力。

相反，中國反而表現(xiàn)出了較強(qiáng)調(diào)節(jié)能力。這里不是用理論說話，而是用事實(shí)說話。我們知道，社會(huì)主義是新生事物，究竟該如何建設(shè)社會(huì)主義，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。中國在建立社會(huì)主義制度后，犯了許多錯(cuò)誤。但是，從1978年開始，中國實(shí)行了改革開放政策。改革開放就是中國自我調(diào)節(jié)能力的一個(gè)重要表現(xiàn)。三十年前后相比較，無論是經(jīng)濟(jì)、政治還是文化的發(fā)展，都成就巨大。整個(gè)國家在較低起點(diǎn)上發(fā)展，維護(hù)了整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)了國家實(shí)力的大幅提升、人民生活的巨大改善、社會(huì)公正等方面的巨大進(jìn)步。雖然問題仍然很多，但是，成就之輝煌，不容漠視。因此，很難說美國的自我調(diào)節(jié)能力就比中國強(qiáng)。如果美國的自我調(diào)節(jié)能力不比中國強(qiáng)，那么，歷史就不會(huì)終結(jié)于美國模式。

如果把前蘇聯(lián)、中國等視作社會(huì)主義國家，把美國、英國、德國、日本等視作資本主義國家，我們承認(rèn)，資本主義在總體上仍然處于優(yōu)勢。但是，有兩點(diǎn)需要重提，因?yàn)檫@兩點(diǎn)對(duì)資本主義優(yōu)勢的形成有重要作用，當(dāng)然，在這兩點(diǎn)之外，還有一點(diǎn)是不言而喻的，即資本主義具有先發(fā)優(yōu)勢。

首先，如果資本主義與社會(huì)主義互為對(duì)手（說得好聽點(diǎn)則是競爭伙伴），資本主義的優(yōu)勢中，有一部分不是來自于自己的高明，而是來自于對(duì)手的失誤與錯(cuò)誤。馬克思（主義）設(shè)計(jì)了社會(huì)主義，但是，對(duì)于這一未知的社會(huì)生產(chǎn)與組織方式，人們只是在摸索中實(shí)踐。而實(shí)踐中的冒進(jìn)（左傾），使社會(huì)主義削弱了自己，從而讓資本主義獲得了更大的相對(duì)優(yōu)勢。我們承認(rèn)，社會(huì)主義在實(shí)踐上犯了重大錯(cuò)誤。但是，如果資本主義把對(duì)手的錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為自己的高明，也是自欺欺人之談。況且，它不能總是寄希望于對(duì)手的錯(cuò)誤。如果對(duì)手調(diào)整自己，格局很可能就會(huì)改觀。

其次，更重要的是，由于資本主義（尤其是美國）的先發(fā)優(yōu)勢，使資本主義對(duì)世界進(jìn)行國際剝削，并以國際剝削緩解國內(nèi)剝削，從而既維護(hù)了資本家的利潤，也維護(hù)了資本主義社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定，資本主義社會(huì)的老百姓也分到一塊蛋糕。在國際剝削中，最為得利的要算美國了。美國推動(dòng)全球化，推動(dòng)全球市場一體化，推動(dòng)自由貿(mào)易，其目的就是想把世界納入它的規(guī)則體系，進(jìn)行國際剝削。很顯然，當(dāng)前的國際規(guī)則主要是在美國主導(dǎo)下設(shè)計(jì)與制定的（如布雷頓森林體系），相應(yīng)的國際秩序也就是美國設(shè)計(jì)的。這個(gè)秩序明顯有利于強(qiáng)者。例如，不考慮起點(diǎn)差異與補(bǔ)償?shù)淖杂筛偁庴w制，在制度上就先天地有利于強(qiáng)者。再如，美國按照自己的思維方式、資本運(yùn)行方式設(shè)計(jì)規(guī)則體系，它掌握規(guī)則、適應(yīng)規(guī)則、利用規(guī)則維護(hù)自己的利益和攻擊他人的成本會(huì)少得多，即在同等情況下，美國支付的交易成本與制度成本會(huì)少得多。僅此兩點(diǎn)，就使美國占得先機(jī)。如果再加上先發(fā)優(yōu)勢為美國積累下來的技術(shù)儲(chǔ)備，這三點(diǎn)使美國在二戰(zhàn)后的國際經(jīng)濟(jì)秩序中占盡先機(jī)。這從國際貿(mào)易可以看出來。給出中美雙邊貿(mào)易的等量貿(mào)易額（互向?qū)Ψ竭M(jìn)口與出口等價(jià)商品），中國能賺多少錢，美國能賺多少錢，其間的差距有多大，這是可以考察的。

但是，美國的胃口永不滿足，它還要利用美元的國際儲(chǔ)存貨幣地位進(jìn)行不勞而獲的剝削。如果在雙邊貿(mào)易中，美國因其優(yōu)勢而賺了超額利潤，這種利潤還算有勞而獲的話，那么，利用美元進(jìn)行剝削便是不勞而獲了。美國印出了花花綠綠的紙，上面畫了一些符號(hào)，這些符號(hào)似乎象征著希望與未來，然后飄灑到全世界，讓其他國家將這些紙片當(dāng)作寶貝。這種美元經(jīng)濟(jì)背離了勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的原理，脫離了實(shí)物經(jīng)濟(jì)，試圖借助美國強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)與軍事力量，以之為信用，從而維持一種美元經(jīng)濟(jì)。

但是，美元畢竟是紙，長此以往，當(dāng)美元無法與活生生的商品對(duì)上號(hào)的時(shí)候，這種空手套白狼的做法就會(huì)穿幫。如果外國不再信任美元，美元會(huì)變成什么樣呢？

當(dāng)然，這里沒有美國衰落論的意思。美國在規(guī)則上、在技術(shù)上仍然擁有巨大優(yōu)勢。而其技術(shù)優(yōu)勢以及以前的巨大積累，使它有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量與軍事力量（尤其是軍事力量）來維持自己的霸權(quán)地位。僅從美國金融危機(jī)無法就美國是否走向衰落得出結(jié)論。美國是否衰落，不是美國一家的事情。如前所言，如果對(duì)手無法強(qiáng)大起來，美國仍然會(huì)保持它的相對(duì)強(qiáng)大。

但是，即便美國仍然暫時(shí)強(qiáng)大，仍然處于優(yōu)勢，也不能得出歷史終結(jié)于美國形態(tài)的結(jié)論。正如美國是否衰弱不僅決定于美國，也決定于對(duì)手，歷史是否終結(jié)、終結(jié)于哪里，也不是由美國說了算。還有許多變數(shù)尚未浮出水面，這些變數(shù)既可能有利于美國，也可能不利于美國而利于別國。但有一點(diǎn)是確定的，美國并沒有證明它有超強(qiáng)調(diào)節(jié)能力，所以，目前的美國模式就不是穩(wěn)定的、終結(jié)的模式。

三、歷史并未終結(jié)

在馬克思主義中，社會(huì)主義、資本主義、封建主義等的第一個(gè)含義（或本義）乃是生產(chǎn)方式，而不是社會(huì)制度、國家形態(tài)或意識(shí)形態(tài)。

生產(chǎn)方式是馬克思（主義）歷史唯物主義的一個(gè)核心概念。馬克思指出，人類的第一個(gè)活動(dòng)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，他所說的生產(chǎn)方式主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，即實(shí)物的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式就是人（勞動(dòng)者）利用工具作用于物（勞動(dòng)對(duì)象），在特定組織形式下生產(chǎn)產(chǎn)品的方式。生產(chǎn)方式這個(gè)概念可以放大。工具、物、產(chǎn)品，都不必局限于實(shí)物。方式這個(gè)概念，也可以理解為手段、方法、途徑。

在馬克思主義那里，社會(huì)主義、資本主義首先是一種特定生產(chǎn)方式。任何方式，其效用都是有限的，不可能解決一切問題，不可能只有優(yōu)點(diǎn)沒有缺點(diǎn)。如果某種方式（不論這種方式是生產(chǎn)方式還是其他什么方式）能解決一切問題，那么，它就是萬能的，就是神。人類一旦掌握這種方式，世界就成為天堂。但是，并不存在這樣的方式，所以，也就不存在只有優(yōu)點(diǎn)沒有缺點(diǎn)的生產(chǎn)方式。同時(shí)，并非每一種生產(chǎn)方式的效用都是相同的，由于對(duì)更高效用的追求，使人類希望找到更好的生產(chǎn)方式。馬克思主要從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，分析了資本主義生產(chǎn)方式存在的基本矛盾，這些矛盾越出了這種生產(chǎn)方式的自我調(diào)節(jié)能力，所以，這些矛盾是不可克服的。于是，馬克思就想設(shè)計(jì)一種能夠克服資本主義基本矛盾的新的生產(chǎn)方式。馬克思粗略地設(shè)計(jì)出來了，并把這種生產(chǎn)方式命名為社會(huì)主義（或共產(chǎn)主義）。當(dāng)然，馬克思對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)方式的設(shè)計(jì)并不完善，但是，馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)方式所存在的不可克服的巨大矛盾的洞見與分析，卻至今仍然有效。從上面對(duì)美國金融危機(jī)的分析可以看出，資本主義的基本矛盾仍然存在，只是改變了形態(tài)而已。

只有當(dāng)人們運(yùn)用國家權(quán)力把某種生產(chǎn)方式固定下來，作為該國主要的（或唯一的）生產(chǎn)方式時(shí)，該生產(chǎn)方式才被制度化，成為一種制度，于是，該生產(chǎn)方式就派生出社會(huì)制度的含義。同時(shí)，一個(gè)國家因?yàn)樘囟ㄉa(chǎn)方式而表現(xiàn)為特定形態(tài)，該生產(chǎn)方式也就是該社會(huì)形態(tài)的代表（或主要表征），因此，該生產(chǎn)方式就派生出社會(huì)形態(tài)的含義。而一個(gè)國家為了推行與維護(hù)某種生產(chǎn)方式，就需要為之確立合法性，于是創(chuàng)造出一套理論來為該生產(chǎn)方式進(jìn)行辯護(hù)（有時(shí)還要攻擊其他生產(chǎn)方式），那么，這套理論就是關(guān)于該生產(chǎn)方式的意識(shí)形態(tài)。這套理論在國家權(quán)力的支持下，就是國家意識(shí)形態(tài)。如果一開始就把社會(huì)主義、資本主義等概念理解為社會(huì)制度、社會(huì)形態(tài)或意識(shí)形態(tài)，則是本末倒置。

在社會(huì)主義與資本主義這兩種生產(chǎn)方式的斗爭中，資本主義的支持者總是不愿意承認(rèn)它的不足。當(dāng)然，這種不承認(rèn)也跟對(duì)手的狀況有關(guān)，因?yàn)樯鐣?huì)主義生產(chǎn)方式至今沒有給出令人滿意的（或優(yōu)越于資本主義的）實(shí)踐效果。同時(shí)，社會(huì)主義生產(chǎn)方式的支持者建構(gòu)其合法性的方式則是，常常攻擊對(duì)手的問題（資本主義的確存在不可克服的嚴(yán)重問題），并在理論上強(qiáng)調(diào)它的優(yōu)越性（尤其是在蘇聯(lián)解體以前），認(rèn)為社會(huì)主義生產(chǎn)方式最終會(huì)戰(zhàn)勝資本主義，但是，在實(shí)踐上，社會(huì)主義的優(yōu)越性并沒有很好地發(fā)揮出來。于是，雙方就陷入相互攻訐。由于資本主義在實(shí)踐效果上至今仍占優(yōu)勢，所以，它主導(dǎo)著全世界的理論生產(chǎn)，也就是主導(dǎo)著話語權(quán)。當(dāng)然，資本主義因其生產(chǎn)資料的私有制，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，財(cái)富會(huì)慢慢集中在少數(shù)人手中，最終會(huì)導(dǎo)致兩極分化。而社會(huì)主義的公有制能夠克服這一矛盾，最終會(huì)使大家共同富裕。

這種社資之爭真的是有效的嗎？雙方相互攻擊，究竟獲得了什么有意義的東西呢？似乎沒有。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義矛盾比較突出的時(shí)候，社會(huì)主義似乎占據(jù)著道德優(yōu)勢。蘇聯(lián)建立后，不斷犯錯(cuò)。二戰(zhàn)后，仍然頻頻犯錯(cuò)，最后導(dǎo)致解體。這時(shí)候，資本主義開始反攻倒算，新賬老賬一起算，認(rèn)為社會(huì)主義徹底失敗了，資本主義獲得了永久勝利，歷史終結(jié)于以美國為代表的資本主義。

實(shí)際上，這種紛爭在大多數(shù)情況下淪為喧囂的意見，淪為固步自封的意識(shí)形態(tài)立場的紛爭，這種立場被某些勢力利用，成為招牌與旗號(hào)，用來樹立敵友，分割利益，成為這些勢力牟利的工具。

但是，資本主義的歡呼并沒有獲得所有人的呼應(yīng)，一直有人在懷疑、思考它的問題。有人認(rèn)為，1998年亞洲金融危機(jī)，就是美國等對(duì)自己內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)嫁。而2008年在美國首先爆發(fā)的金融危機(jī)，則進(jìn)一步讓人看清了資本主義存在著嚴(yán)重問題。并且，有人在事先就預(yù)見了美國金融危機(jī)、美元危機(jī)。[1]

既然社會(huì)主義、資本主義的本質(zhì)乃是特定生產(chǎn)方式，各有其效用，那么，為什么不可以承認(rèn)自己有所長亦有所不長而兼用不同生產(chǎn)方式呢？社會(huì)主義不成熟，但資本主義不能因此而否認(rèn)自己的問題。而正因?yàn)樯鐣?huì)主義不成熟，那么，在沒有更有效方法的情況下，社會(huì)主義也不能斷然與資本主義劃清界限、斷絕關(guān)系，而應(yīng)該利用資本主義的某些具體生產(chǎn)方式，積累力量，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使社會(huì)主義生產(chǎn)方式逐漸成熟。鄧小平對(duì)此強(qiáng)調(diào)指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！盵2](p373)在這一點(diǎn)上，必須肯定，鄧小平面對(duì)問題而解決問題的務(wù)實(shí)態(tài)度與思路，對(duì)于調(diào)解、擱置無謂的社資之爭，作用巨大。

當(dāng)然，調(diào)解紛爭不等于徹底消除了紛爭。資本主義遠(yuǎn)未完美無缺，而當(dāng)前的社會(huì)主義也并非沒有問題。世界的不完善已經(jīng)引起了人們的不滿，變革呼聲日益高漲，歷史遠(yuǎn)未終結(jié)。如果有人說“在今日，已經(jīng)很難想象比現(xiàn)狀更美麗的世界，也很難想象本質(zhì)上既非民主亦非資本主義的未來”，[3](p63)那么，我們反倒可以說：“無論現(xiàn)存世界比過去美麗了多少，只要它還有基本矛盾沒有解決，人們就必然要追求更美麗的世界?！币苍S目前對(duì)自由民主還看不出福山所言的“系統(tǒng)化的挑戰(zhàn)”，[3](p391)社會(huì)主義也尚未取得對(duì)資本主義的全面優(yōu)勢，但是，對(duì)資本主義的挑戰(zhàn)不是來自外部，而是來自其內(nèi)部，是資本主義內(nèi)在的不可克服的矛盾挑戰(zhàn)資本主義自身。而只要矛盾尚未解決，人類就不可能停止探尋解決之道。因此，歷史并未終結(jié)。

注釋：

①本文寫作時(shí)，美國金融危機(jī)尚未蔓延到實(shí)體經(jīng)濟(jì)。實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一個(gè)模糊的概念，金融危機(jī)爆發(fā)后，美聯(lián)儲(chǔ)頻繁使用“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”這個(gè)詞語。在美國，除去房產(chǎn)市場和金融市場之外的部分，大概就是美國所謂的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，主要包括制造業(yè)、進(jìn)出口、零售銷售等部分，主要屬于民用普通領(lǐng)域。金融危機(jī)爆發(fā)之后，美聯(lián)儲(chǔ)宣稱金融危機(jī)沒有損及其實(shí)體經(jīng)濟(jì)。但后來經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展表明，金融危機(jī)蔓延到了實(shí)體經(jīng)濟(jì)。例如，中國對(duì)外出口的玩具行業(yè)的訂單減少，這意味著美國（等）的玩具消費(fèi)降低，也就意味著美國的實(shí)體經(jīng)濟(jì)受損了。當(dāng)金融危機(jī)擴(kuò)大到實(shí)體經(jīng)濟(jì)，就形成經(jīng)濟(jì)危機(jī)。如果將視野擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)危機(jī)，則更能支持本文的論證與結(jié)論，美國并無超強(qiáng)調(diào)節(jié)能力，歷史并未終結(jié)。

②其實(shí)，華爾街的金融家知道他們提供的某些金融產(chǎn)品（如各種有價(jià)證券）有很大風(fēng)險(xiǎn)，甚至根本不能保值增值。他們?yōu)榱四怖?，通過包裝降低自己的風(fēng)險(xiǎn)，提高產(chǎn)品的短期信用，其基本做法就是對(duì)其金融產(chǎn)品投保（上鎖），甚至將其產(chǎn)品轉(zhuǎn)包給其他金融機(jī)構(gòu)，其他機(jī)構(gòu)又對(duì)其產(chǎn)品再次投保（層層上鎖）。通過投保甚至多次投保后，這些金融產(chǎn)品就獲得了短期信用，并通過宣傳，使客戶認(rèn)為這些產(chǎn)品能夠保值增值，并高價(jià)賣給客戶，謀取利潤。于是，金融泡沫逐漸形成。華爾街這種把高風(fēng)險(xiǎn)金融產(chǎn)品包裝為貌似可靠的產(chǎn)品的行為，就是走鋼絲。

[1][美]彼得·希夫，約翰·唐斯.美元大崩潰[M].北京：中信出版社，2008.

[2]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[3][美]弗朗西斯·福山.歷史的終結(jié)[M].呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，1998.

責(zé)任編輯 張曉予

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1003-8477（2010）09-0005-05

喻包慶（1976—），男，華東政法大學(xué)政治理論部講師，法學(xué)博士。