“痹病”泛指人體正氣不足,衛(wèi)外不固,風寒濕邪乘虛而入,閉阻經絡,致使氣血運行不暢,出現肢體關節(jié)肌肉酸痛、重著、麻木、腫大灼熱、僵硬、屈伸不利,甚至累及臟腑的一類病證?!氨圆 笔秋L濕類疾病的總稱,包含類風濕性關節(jié)炎、風濕性關節(jié)炎、強直性脊柱炎、痛風、骨質增生及坐骨神經痛等疾病[1]。痹病的成因氣血營衛(wèi)虛弱是內在條件,風寒濕熱外襲是外在因素,經絡氣血痹阻是痹病的基本病變[2]。痹病屬本虛標實,本虛涉及脾胃、肝、腎等臟,標實有風、寒、濕、熱、痰、瘀等。然脾胃為“后天之本”,“四季脾旺不受邪”,“百病皆由脾胃虛弱而生”,痹病的發(fā)生、發(fā)展、治療及轉歸均與脾胃的各種功能有著密切的關系,故本文試將脾胃與痹病的關系闡述于下:
《素問·痹論》云:“榮者,水谷之精氣也,和調于五臟,灑陳于六腑,乃能入于脈也,故循脈上下,貫五臟,絡六腑也,行于經脈,常榮無已。衛(wèi)者,水谷之悍氣也,其氣慓疾滑利,不能入于脈也,故循皮膚之中,分肉之間。薰于肓膜,散于胸膜,逆其氣則病,從其氣則愈;不與風寒濕氣合,故不為痹?!敝赋?,營衛(wèi)之氣的強弱與痹病的發(fā)生發(fā)展有較密切的關系。營衛(wèi)氣盛,則邪氣不易與肢體關節(jié)肌肉相合為痹;營衛(wèi)是否調和,氣血是否充足均取決于脾胃之氣是否健旺,故脾胃健旺才能拒邪防痹。正如李東垣在《脾胃論·脾胃盛衰論》中云:“百病皆由脾胃衰而生也?!惫势⑽柑撊鯙楸圆“l(fā)生的重要因素。脾胃虛弱、氣血虧虛、營衛(wèi)不和,風寒濕邪乘虛侵襲與之相合,而致痹病。由此可見,脾胃在痹病中的重要地位,此亦是從脾胃討論痹病的重要理論基礎。
脾位居中焦,為濕土之臟,喜燥而惡濕,在人體水液代謝中起著重要的樞紐作用?!端貑枴ぶ琳嬉笳撈酚性疲骸爸T濕腫滿皆屬于脾”。濕邪為患與痹病的發(fā)生密不可分,濕邪侵襲人體,除留滯經絡外,最易困脾礙氣,致脾失健運,內濕由生,此時內外合邪,除濕之法難以奏效。如脾氣健運,水谷化生精微而不生濕濁,則外濕無內應而相對孤立;脾氣健運,化源充足,氣血旺盛,肝腎得養(yǎng),肌膚潤澤,病安從來。此外脾虛極易生濕,濕邪性粘滯、重著,不單獨作崇,停留于體內,不僅阻礙氣血運行和津液的輸布,同時又使脾胃受損,使生化乏源,且濕邪極易與其他外邪如風、寒、熱邪合而為病,故使本病臨床表現紛紜復雜,纏綿難愈。故濕邪為患與脾氣是否健運有密切關系,因此從調護脾胃的角度防治濕邪為患又有著重要的意義。
脾主運化,具有調節(jié)水液代謝的功能,脾氣虛弱,運化無權,水津失布,易凝聚成痰。《景岳全書·痰飲》有云:“蓋痰涎之化,本由水谷,使果脾強胃健,如少壯者流,則隨食隨化,皆成血氣,焉得留而為痰?!庇纱丝梢?,化生氣血之脾土在痰飲的形成過程中占據了重要的地位,故有“脾為生痰之源”之說。脾氣充實,水液的升降布散正常轉輸,上行下達,暢通無阻,水液代謝平衡;如脾氣虛弱則水液聚而成痰,留置與臟腑、筋骨皮肉、關節(jié),阻礙氣血運行,加之外感風寒濕邪氣,致筋骨關節(jié)氣血痰濕郁滯,而成尪痹。
脾為氣血生化之源,主肌肉、四肢,脾虛則失健運,引起水液代謝失常,產生痰飲水濕,濕性膠著粘滯,久積生痰,痰阻氣滯,水濕內停,則阻塞脈絡,影響氣血流通而致瘀血,進而致痰濕血瘀交結形成頑痹。
脾氣虛則“清氣遏而不升,濁氣逆而不降”。此即氣滯血瘀;脾虛化源匱乏,氣血生成不足,“氣虛不足以推血,則血必有瘀”。此即氣虛血瘀;又《靈樞百病始生》云:“溫氣不行,凝血蘊里而不散?!毖脺貏t行,得寒則凝,脾陽虛衰,寒從內生,寒凝氣滯,致血液運行不利而凝聚成瘀。此即寒凝血瘀。由此可見,脾虛而致之氣滯、氣虛、寒凝均在瘀血的形成過程中起重要作用。故顧護脾胃功能可以有效防治致痹病的病理產物的形成,從而達到防治痹病的目的。
濕、痰、瘀三者又相互關聯,互為因果,共同作用于人體,成為痹病發(fā)生、發(fā)展的關鍵性因素,而脾土又與這三者的形成與演變有著密不可分的關系,歷代醫(yī)家無不重視脾胃在痹病發(fā)生、發(fā)展、轉歸中的地位,于治療過程中多重視脾胃的調護,且貫穿疾病始末。
《難經》有云:“四季脾旺不受邪”,脾氣充足,邪不易侵,脾胃素虛之人,或因飲食失節(jié),或因勞倦內傷,或外受寒濕之邪,均可致脾胃虛弱,運化失司,津液輸布異常,濕痰瘀內生;或使氣血生化乏源,營衛(wèi)失于調和,筋骨血脈失去調養(yǎng),肌肉不豐,四肢關節(jié)失養(yǎng),風寒濕熱之邪乘虛而入,著于筋脈而發(fā)為痹病。
痹病以正虛為本,邪實為標。正虛以脾虛為基礎,包括脾、肝、腎等臟,標實又以濕、痰、瘀為難治。其臨床癥狀呈現虛實夾雜、痰瘀虛互結的特征。
痹病臨床常表現為四肢僵硬、沉重、酸困、麻木、關節(jié)肌膚腫脹等關節(jié)變化,脾虛氣機運行不暢時,易致痰濕壅盛,停滯于肢體,則出現肢體重著、浮腫、手足沉重、活動不便;阻滯于關節(jié),出現關節(jié)腫脹、麻木;遷延日久,脾氣虛衰,正虛邪戀,瘀阻于絡,津凝為痰,痰瘀痹阻,出現疼痛時輕時重,關節(jié)腫大,甚至強直畸形,屈伸不利。
痹病患者臨床上除一般的關節(jié)局部疼痛腫脹以外,還常見因氣血生化乏源而致四肢乏力、肌肉消瘦,甚則肢體萎弱不用。此外,在伴見癥狀中,早期多伴倦怠、胃脘脹痛、食欲不振、惡心欲吐、食少納呆、便溏、舌淡苔膩等脾虛濕困、胃失和降的癥狀;后期則伴貧血、面色萎黃、爪甲色淡、少氣懶言、身體羸瘦等脾胃虛弱、氣血不足的癥狀,而這些均為與脾胃的盛衰關系密切。
鑒于脾胃功能在痹病的發(fā)生、發(fā)展、預后過程中的地位,歷代醫(yī)家大多在痹病治療過程中重視脾胃的作用,以扶正為基礎,兼以驅邪,使驅邪不傷正,正氣漸盛,邪氣漸衰,功效甚優(yōu)。
本病是正虛與外邪雙重作用的結果,但正虛是病本,是發(fā)病的關鍵[4]。正虛突出表現為脾胃虛弱,多挾濕,而濕多由脾胃虛化生而成;挾風,風之源在血虛;挾疲,疲之因多氣虛;而氣血之源又在脾胃。病變的主要部位在四肢關節(jié),此又為脾臟和陽明經所主,故治療上需注重健脾運濕,益氣養(yǎng)血,治本為主,兼以祛邪。
此外有醫(yī)家提出類風濕性關節(jié)炎的中醫(yī)綜合治療方法[5],即扶正氣,益氣養(yǎng)血固本為先;護脾胃,調補后天生化有源;祛痰濕,清除外邪急則治標;通經絡,搜風解毒透達關竅。
脾土的盛衰始終貫穿在痹病的發(fā)生、發(fā)展、轉歸及預后過程中,因此從脾論治痹病顯得尤為重。如上所述,五臟六腑皆稟氣于胃,脾為后天之本,為氣血生化之源,脾胃強健,則濕、痰、瘀邪難以蓄積為患,達到培土勝濕、治療痹病的目的;脾胃虛弱,脾失健運,病情必將變得復雜而成頑痹、壞癥。故臨證治療組方用藥時,常于治療痹病的抗風濕藥中酌加健脾祛濕之品,健脾袪濕之品既能顧護脾胃中土,又能祛除濕邪,化生氣血。臨證針對脾胃虛弱氣血兩虛的特點,常用補益脾胃、益氣養(yǎng)血之法,常用生黃芪,既可補益脾氣,又可利水,其用量可達100克以上,隨病人體質、病情差異加減;白術補脾氣、復脾運兼燥濕利尿及既長于利水滲濕又兼具健脾之功的茯苓,此類藥既補益氣血,補而不膩,又兼利水滲濕之功,一舉兩得。
在痹病治療時多選用辛溫苦燥之品以燥濕化痰以消瘀,然此類藥物易耗氣傷津,故組方選藥時需合理搭配方藥,不可專用辛燥克伐之品祛邪,過用辛燥發(fā)散之類,耗傷陰津,易導致邪氣未去而正氣已傷。本病歷時長,易反復,纏綿難愈,治療中多用蟲類、祛風勝濕藤蔓類藥物治療效果頗佳,然對脾胃甚為不利,久服則脘腹不適、納呆、甚則胃脘疼痛,健脾益胃藥物既能顧護中土,又能祛除濕邪,化生氣血,可謂一舉而多得,故將健脾益胃法貫穿于痹病治療的始終有較大的臨床意義。
此外,西醫(yī)用于治療風濕病的藥物,如非甾體抗炎藥、免疫抑制劑、糖皮質激素等在治療過程都會引發(fā)不同程度的消化系統(tǒng)不良反應。因此,在治療痹病的過程中務必時時重視脾胃的調護。故臨證在選擇具有免疫抑制作用的清熱解毒藥時,需十分慎重,盡量選用微寒或甘寒之品,如金銀花、蒲公英、白花蛇舌草、土茯苓、虎杖、生甘草等,慎用苦寒之品,如龍膽、黃芩、黃連、黃柏之類,雖有醫(yī)家取用此類藥,然畢竟易于傷及脾胃中焦,故應減少使用,如病情需要,亦應中病即止。
治療痹病時應注意健脾的作用,不僅在遣方用藥時顧護到脾胃,還可以配合食療[3]。赤豆三米粥,以木瓜、忍冬藤、絲瓜絡煎水煮薏苡仁、粳米、小米、赤豆為粥,健脾益胃,清熱利濕,疏通經脈,脾胃強健,則濕濁飲邪難以蓄積為患,通過食療的方式強健脾胃,達到培土勝濕、治病求本之目的。藥食雙補,治療痹病。
總之,在痹病的治療過程中應時時重視對脾胃的調護?!八募酒⑼皇苄啊保饨∵\,氣血運行暢達,正盛邪衰,一則利于抗御外邪,二則利于久病正氣恢復,影響疾病的轉歸和預后,故痹病過程中從補益脾胃著手,成為我們治療痹病的重要大法之一。
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