何航飛,張振東

(河南職工醫(yī)學院,河南 鄭州 451191;鄭州大學體育系,河南 鄭州 450001)

少林武術(shù)文化對漢語言推廣的功能及價值研究

何航飛1,張振東2

(河南職工醫(yī)學院,河南 鄭州 451191;鄭州大學體育系,河南 鄭州 450001)

筆者依據(jù)少林武術(shù)文化在國際上傳播的廣泛性,探求少林武術(shù)文化在漢語言推廣方面的功能及價值。結(jié)果表明:少林武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,具有獨特的文化品牌效應,對漢語言推廣具有語言教育功能、文化載體功能、文化體驗功能、政治濡化功能等;少林武術(shù)文化與漢語言推廣相結(jié)合,具有了解學習語言文化背景、激發(fā)語言學習動機、商業(yè)價值、漢語言推廣多樣化等價值。

少林武術(shù)文化;漢語言推廣;功能;價值

隨著我國在國際政治、經(jīng)濟、文化等領域的作用和地位越來越重要,漢語作為世界各國了解中國、與中國交往的工具,其價值日趨突顯。中國文化在對外漢語推廣過程中的作用也極其重要,少林武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一,在國際上具有廣泛的知名度。本文從文化傳播的角度,分析少林武術(shù)文化的漢語言推廣價值及功能,對漢語言推廣方式向多角度、全方位的趨勢發(fā)展具有重要意義。

1 以少林武術(shù)文化為載體對外推廣漢語

1.1 何為“少林武術(shù)文化” 少林武術(shù)源遠流長,博大精深。它是中華武術(shù)的著名拳種之一,是世界宗教史上的一大奇觀。它的產(chǎn)生、發(fā)展過程是佛教文化與中國傳統(tǒng)文化相互融合的過程。少林武術(shù)在國內(nèi)外影響很大,是弘揚傳統(tǒng)文化的杰出代表。

少林武術(shù)文化是指以佛教禪宗文化為核心,在嵩山少林寺特定佛教文化環(huán)境中形成發(fā)展,有機地融攝了易學、兵學、倫理、美學、養(yǎng)生、儒、道、釋等傳統(tǒng)文化,并以儒家思想為其文化外延,集中國武術(shù)之大成、獨具禪宗特色的中國傳統(tǒng)武術(shù)文化。

1.2 少林武術(shù)文化的國際化 “武術(shù)”一詞在英文中被譯為“martial”,又被民眾稱為“中國功夫”。所謂武術(shù)國際化,指的是武術(shù)所載荷的中國文化不斷走向世界,與世界其他文化相互交流、相互融合、相互滲透的過程和發(fā)展趨勢。武術(shù)國際化就其本質(zhì)而言是武術(shù)作為一種異文化被世界其他文化尤其是強勢文化所認識和接受的過程。其最終結(jié)果是世界多元體育文化的共存[1]。少林武術(shù)是中國武術(shù)的源泉,少林武術(shù)相對于武術(shù)其他流派而言,在國際上的知名度最大。

目前,少林武術(shù)通過少林武術(shù)節(jié)、影視作品和對外教學等多種傳播途徑,使少林武術(shù)文化享譽全世界。同時,少林武術(shù)文化作為中國文化的一張名牌打向世界。

1.3 對外漢語推廣離不開少林武術(shù)文化 少林武術(shù)歷經(jīng)了 1 500年的傳承和發(fā)展,已經(jīng)跳出了體育的范疇,而形成一種特有的文化現(xiàn)象,也是中華民族文化的一部分。當前,少林武術(shù)的國際化也使得它成為世界各國民眾共同愛好。少林功夫?qū)τ谑澜缥幕呢暙I,是任何一種體育項目都不能替代的。

目前,在對外漢語推廣過程中,怎樣把中國傳統(tǒng)文化教育與漢語推廣結(jié)合起來已成為越來越多人關注的問題。中國文化與漢語是密不可分的,中國文化深層次滲透于漢語言中,漢語成為中國文化的特殊標志,所以學習漢語必須深刻理解中國文化。要求學習者在學習目的語時,要大量接觸所學語種的文化,注意考慮語言以外的行為和各種環(huán)境,養(yǎng)成一種強烈的文化習得意識。在對外漢語推廣中,借助少林武術(shù)文化在全球的影響力,不僅能夠更加有利于漢語的推廣,也能使少林武術(shù)的傳播群體擴大。

2 少林武術(shù)文化的漢語言推廣功能

2.1 少林武術(shù)在傳播過程中具有語言教育功能少林武術(shù)突出地體現(xiàn)了民族文化中的民族性及佛教的禪性,其獨特的技術(shù)風格、修煉之法在中國古代武術(shù)眾多流派中獨樹一幟,成為中華文化寶庫乃至世界文化中燦爛奪目的珍品,至今仍向世人展示著深厚的中華文明底蘊和神秘的東方宗教特色。中國少林武術(shù)是寶貴的中國傳統(tǒng)文化,在傳播過程中,展現(xiàn)了中華文明的魅力。在外國人認識少林武術(shù)的過程中,是對中國傳統(tǒng)文化的進一步吸收,具有一定的語言教育功能。

2.2 少林武術(shù)對漢語言的推廣具有文化載體功能中華武術(shù)在亞洲、澳洲、歐洲、美洲等地受到歡迎,有著廣闊的市場前景。據(jù)調(diào)查:美國、日本、澳大利亞、加拿大和新加坡 5個國家中“不歡迎武術(shù)”的人數(shù)均為零,而“歡迎武術(shù)”和“很歡迎武術(shù)”的人數(shù),除新加坡外,其他 4個國家都超過 50%,美國、加拿大分別達 68.19%和 66.16%。同時,日本、美國、澳大利亞等國,有相當數(shù)量的人能堅持每天習武,除新加坡外,其余 4國參與習武的人年齡跨度為 10～50歲以上,在這些國家中,無論是年齡跨度還是習武人數(shù),都有進一步擴大的趨勢,并且習武的意義和作用也正在被越來越多的人所認識[2]。少林武術(shù)對推動中國文化走向世界并被世界所喜愛起到了不可代替的重要作用,少林武術(shù)也必將成為漢語言推廣的重要載體之一。

2.3 少林武術(shù)與孔子學院的融合具有中國文化體驗功能 少林武術(shù)文化是一種獨特的民族傳統(tǒng)文化,它是一種行為文化,其突出的特點使得中國文化更為形象化,少林武術(shù)文化可以通過練習而體驗中國文化。在調(diào)查外國學生最喜歡的中國文化項目中,武術(shù)名列前茅。漢語學習難度很大,對于外國學生來說學習漢語是一件艱苦、勞累的事情。如果孔子學院能為學生上武術(shù)課,既可以增強學生的體質(zhì),又可以增進對中國傳統(tǒng)文化的了解,這不僅可以傳授武術(shù)技術(shù),而且可以傳遞中華文化多姿多彩的知識,對外國學生來說不失為了解中國、認知中國的形象化課堂。[3]

2.4 少林武術(shù)對外交流,有利于對漢語言的國際化推廣 少林武術(shù)要國際化,就要通過各種方式增進交流、傳播武術(shù)文化、傳播中國文化。近年來,世界部分國家舉辦的中國文化藝術(shù)節(jié),以及國內(nèi)的少林武術(shù)節(jié)就是很好的交流方式,通過這些方式,增進漢語傳播,吸引更多的海外友人學習漢語,接觸中國文化,了解中國。從而發(fā)揮漢語言推廣的政治功能,因此,武術(shù)對漢語言的國際推廣具有一定的政治濡化功能。

3 少林武術(shù)的漢語言推廣價值

3.1 少林武術(shù)具有促進學習語言文化背景的價值少林武術(shù)文化屬于中國文化,少林武術(shù)也是獨有的中國文化。學習漢語,必須要了解中國文化,通過對少林武術(shù)的認識,去了解中國文化,可以實現(xiàn)漢語言推廣與少林武術(shù)傳播的“共贏”,在欣賞少林武術(shù)表演和練習體驗過程中,既了解了中國文化也學習了漢語。

3.2 少林武術(shù)具有激發(fā)語言學習動機的價值 在眾多海外漢語的學習者中,由于歷史、現(xiàn)實或是家族、個人的原因,他們學習漢語的動機呈多元化狀態(tài),但其中絕大部分學習者的動機是對中國文化的興趣和熱愛[5],因此,對外漢語言推廣突出中國文化特色,激發(fā)海外學員的興趣,使海外學員進一步了解中國文化,是孔子學院進一步發(fā)展的趨勢和要求。在外國學生最喜歡的中國文化項目中,武術(shù)名列前茅,很多學習者由于中國武術(shù)文化的吸引而進一步喜愛和學習中國文化。少林武術(shù)作為中華民族的一種體育文化實體,具有載乘中華民族傳統(tǒng)文化的載體作用。少林武術(shù)在傳播過程中,因為它自身的魅力吸引著外國學生學習漢語,激發(fā)他們學習漢語的動機。

3.3 少林武術(shù)傳播和漢語言推廣相結(jié)合具有商業(yè)價值 少林武術(shù)本身商品性很強,在武術(shù)學校、武術(shù)器材、武術(shù)表演、武術(shù)健身培訓、醫(yī)療和養(yǎng)生產(chǎn)品等方面都可以進行開發(fā),能夠創(chuàng)造經(jīng)濟效益。少林武術(shù)已經(jīng)成為一個具有市場潛力的知名品牌,少林武術(shù)和漢語言推廣相結(jié)合,在實際運作中,塔溝武術(shù)學校也做了很多嘗試,并且擁有一定的成果。在和漢語言結(jié)合的過程中,可以更有效地發(fā)揮武術(shù)商品價值的潛力,也突出了兩者結(jié)合所帶來的商業(yè)價值。

3.4 少林武術(shù)與漢語推廣結(jié)合的價值 將語言推廣和文化推廣相結(jié)合是發(fā)達國家向外傳播自己語言時所采取基本政策。語言是文化的載體,學習一種語言同時就意味著學習一種文化,而從傳播者的角度來看,傳播一種語言也就是傳播一種文化。少林武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化,承載著傳播漢語的作用,符合漢語言推廣的基本規(guī)律,更是漢語言推廣多樣化的體現(xiàn)。

漢語言推廣要滲透中國文化,也要融入少林文化。少林武術(shù)文化的傳播與漢語言推廣相結(jié)合可以起到相互促進的作用。

[1]周慶杰.武術(shù)國際化發(fā)展過程中若干問題的探討研究[J].首都體育學院學報,2005,17(3):91-93.

[2]劉惠英.中國傳統(tǒng)武術(shù)國際化再研究 [J].體育科學研究,2008,12(2):36-38.

[3]徐麗華.孔子學院的發(fā)展現(xiàn)狀、問題及趨勢[J].浙江師范大學學報,2008,33(5):25-31.

[4]李 莉.中國武術(shù)的推廣路徑與前景分析[J].中國體育科技,2005,41(6):61-64.

[5]于翠蘭,吳曉紅.武術(shù)國際傳播狀況的跨文化調(diào)查[J].北京體育大學學報,2005,28(10):333.

[責任編校:楊紅梅]

Function and Value of Shaolin Martial Arts in Its Promotion of Chinese Language

HE Hang-fei,ZHANG Zhen-dong
(1.Henan Medical College for Staff and Workers,Zhengzhou Henan,450003;2.Physical Education Depar tm ent of Zhengzhou University,Zhengzhou Henan,450001China)

In view of the internationalpopularity of Shaolinmartial arts,the authorsof this article discuss the function and value of Shaolin martial arts in its promotion of Chinese language.The main points of the article are as follows:Shaolin martial arts as the precious heritage of Chinese traditional culture,have its unique cultural brand effect;Shaolinmartial artsplay the role of education,cultural carrier,cultural experience,political propaganda in its promotion of Chinese language.The great value of Shaolin martial arts in the promotion of Chinese language lies in that it helps to introduce the cultural context,st imulates the interestsof language learners,increases the economic value and diversifies the promotion of Chinese language.

Shaolin martial arts;Chinese language promotion;function and value

G 807.01

A

1008-9276(2010)05-0608-03

2010-02-18

何航飛 (1981-),男,河南省洛陽市人,碩士,助教,從事體育教育工作。