馬 薇 周 陽(yáng)

解讀池田大作的戀愛婚姻觀

馬 薇 周 陽(yáng)

池田大作多部著作和眾多的演講、座談文獻(xiàn)中都涉及他對(duì)戀愛、婚姻的獨(dú)特看法和主張，值得我們來探討和學(xué)習(xí)。他堅(jiān)持戀愛與婚姻不可分割，主張?jiān)趹賽壑兴茉熳约骸⑴嘤约?，并且告誡青年人對(duì)于結(jié)婚不應(yīng)操之過急。對(duì)于幸福的婚姻，他提出了幾點(diǎn)必備要素讓我們?nèi)ネ魄谩?shí)踐。對(duì)離婚這一敏感問題他也提出了自己獨(dú)到的見解。

池田大作；幸福婚姻；戀愛婚姻觀

池田大作先生1928年出生于日本東京，1960年接替戶田城圣先生出任創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)第三任會(huì)長(zhǎng)。他不僅是一位宗教思想家、和平活動(dòng)家、教育家，而且也是作家和詩(shī)人。多年來，池田先生廣泛地參與國(guó)際和平、社會(huì)政治、文化教育等活動(dòng)，與各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、各界人士對(duì)話，為世界和平及文化教育而傾盡所能。我國(guó)自上世紀(jì)八十年代開始，越來越多的學(xué)者投身于池田大作的研究之中，通過查閱文獻(xiàn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)有關(guān)池田大作人學(xué)思想的探討研究，大多數(shù)集中在其中道思想、教育思想和人道主義思想等方面，對(duì)其持有的戀愛婚姻觀的研究卻涉及甚少。事實(shí)上池田大作對(duì)于戀愛、婚姻有非常精辟的見解，他的《人生箴言》、《女性箴言》、《青春寄語(yǔ)》等多部著作和眾多的演講、座談文獻(xiàn)中，有相當(dāng)?shù)姆萘可婕八麑?duì)戀愛、婚姻的看法和主張。

隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的變遷深刻地影響著人們的社會(huì)觀念和生活方式，從而也會(huì)影響戀愛、婚姻的發(fā)展變化。人們的戀愛過程和婚姻生活中出現(xiàn)了一些新的趨勢(shì)和問題，傳統(tǒng)的性、婚姻與家庭觀念正受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。池田大作在其著作《女性箴言》中指出：“家庭的理想形式正面臨著一個(gè)巨大的變換時(shí)期，特別是現(xiàn)代化先進(jìn)國(guó)家所面臨的高度產(chǎn)業(yè)化的浪潮，毫不費(fèi)力地摧毀著自古以來的家庭制度。不僅有來自外部的驚濤駭浪，各人身上萌生的自由主義和個(gè)人主義思想，也正從內(nèi)部使家庭承受著破壞力?！比绾蚊鎸?duì)這些變化，調(diào)適夫妻、父母與子女的關(guān)系，以及建立和諧的戀愛與婚姻模式，成了擺在人們面前的緊要問題。池田大作有關(guān)戀愛、婚姻與社會(huì)的思想可以為我們思考這些現(xiàn)象、解決自身戀愛、婚姻中出現(xiàn)的問題提供有益的幫助。本文試從池田大作對(duì)于戀愛、婚姻的有關(guān)論述和他本人的婚姻生活來介紹其對(duì)戀愛、婚姻的觀點(diǎn)和主張。

一 戀愛與結(jié)婚

1.戀愛與結(jié)婚是不可分割的。

戀愛，是人生的重要課題，是建筑婚姻大樓的第一道工序。美滿婚姻是戀愛的高潮，是愛情的發(fā)展和升華，是必然歸宿和延續(xù)，它標(biāo)志著愛情進(jìn)入了一個(gè)新的階段。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展、人們思想的轉(zhuǎn)變，戀愛觀趨于多樣化，越來越多的年輕人將二者割裂開來。他們認(rèn)為：“戀愛是戀愛，結(jié)婚是結(jié)婚，這是兩回事?！背靥锵壬瓦@一現(xiàn)象提出了自己的看法：“現(xiàn)在的青年男女當(dāng)中，有一部分人常有這樣的想法，即：戀愛就是戀愛，結(jié)婚就是結(jié)婚。我的想法也許是陳舊的，我不贊成他們的想法?！薄鞍褢賽酆徒Y(jié)婚截然分開，我不贊同。戀愛總應(yīng)該是結(jié)婚的前奏。同結(jié)婚割斷的戀愛，只能是游戲。而相互之間沒有愛情的結(jié)婚，是充滿殺機(jī)的結(jié)合?！背靥锎笞髡J(rèn)為“戀愛學(xué)”是“婚姻學(xué)”中的一個(gè)重要篇章，兩者聯(lián)系的緊密性不言而喻。戀愛是實(shí)現(xiàn)婚姻的一個(gè)考驗(yàn)，沒有戀愛的過程，就不能實(shí)現(xiàn)幸福的婚姻。

池田先生指出：“你會(huì)通過戀愛而去愛一個(gè)人，如果這種愛情是真誠(chéng)的；戀愛就理所當(dāng)然地要向苦樂與共一輩子的婚姻發(fā)展。希望你把戀愛當(dāng)作一種試金石，來檢驗(yàn)?zāi)芊裾嬲玫叫腋５幕橐?。”也就是說只有通過戀愛檢驗(yàn)的婚姻才是幸福的婚姻，“越是歷經(jīng)歲月，真正的愛情越會(huì)歷久彌堅(jiān)?！边@是因?yàn)閼賽鄣臅r(shí)候沒有任何負(fù)擔(dān)，是自由的。父母做家務(wù)，照顧我們。但結(jié)婚以后會(huì)家務(wù)成為難以忍受的沉重的負(fù)擔(dān)：必須共同掌管一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)，必須做飯，打掃，洗衣。還有，因?yàn)閼賽鄣臅r(shí)候兩人有距離，能表現(xiàn)出最好的方面，看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，以為對(duì)方是完美的人，陷入“情人眼里出西施”的狀態(tài)。但是結(jié)婚以后我們常常發(fā)現(xiàn)不同的地方，小到調(diào)味和生活習(xí)慣的差異，大到思想和人生觀的差異，很容易看到對(duì)方的缺點(diǎn)。由此可見，戀愛的期間我們需要互相了解對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。經(jīng)過戀愛的過程，我們才能實(shí)現(xiàn)幸福的婚姻?！罢嬲\(chéng)的戀愛，必須期望著未來結(jié)出幸福的果實(shí)，必須是一種著眼于將來的建設(shè)和前進(jìn)。因此，著眼于理想，踏實(shí)地立足于現(xiàn)實(shí)——戀愛本身應(yīng)具有這樣的明智?！?/p>

2.在戀愛中塑造自己、培育自己。

健康的戀愛是以互敬互愛，互相信任為前提的。愛著對(duì)方的同時(shí)，也不能忽略了自己、失去了自我。池田大作認(rèn)為想獲得真正的愛情，就要在戀愛過程中塑造自己，不斷大力培育自己。他提到“不幸的戀愛”和“幸福的戀愛”，不幸的戀愛有兩種：一種是逃避自己的戀愛，另一種是犧牲自己的成長(zhǎng)的戀愛。幸福的戀愛只有很好地培育自己、充分地發(fā)展自己才能獲得。他曾寄語(yǔ)青年人：“是沉緬于戀愛之中失掉自己，還是有效地運(yùn)用愛情，客觀地分析自己?將決定你能否通過戀愛這條‘飛機(jī)跑道’很好地起飛——結(jié)婚?！睉賽酆茏匀?，是互相吸引的感應(yīng)。雖然開始戀愛的時(shí)候互相吸引，但在進(jìn)行戀愛過程中迷失自我是不健康的。所以，戀愛一定要使自己發(fā)展和成長(zhǎng)，才能獲得真正的幸福。

總而言之，可以說沒有戀愛的過程，就不能實(shí)現(xiàn)幸福的婚姻。而且如果你想獲得真正的愛情、美滿的婚姻，就要塑造自己，不斷大力培育自己。

3.結(jié)婚應(yīng)慎重。

戀愛是兩個(gè)人的事，婚姻是兩個(gè)家庭的事。戀愛是兩個(gè)人的互相吸引，婚姻是兩個(gè)人對(duì)對(duì)方后半生的承諾。當(dāng)你做好準(zhǔn)備的時(shí)候也要關(guān)心另一半的準(zhǔn)備情況。設(shè)想一下以后要面對(duì)什么樣的困難，遇到困難后要怎么一起解決。因?yàn)閻矍椴皇且幻腌姷氖?，而是一輩子的承諾?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，對(duì)事業(yè)自顧不暇又經(jīng)歷幾次戀愛未果的男女，他們不愿過多耽誤工作和精力，更不愿浪費(fèi)時(shí)間、金錢而采取閃婚。快餐式的愛情和婚姻會(huì)將婚姻家庭卷入缺乏理性的旋渦。池田大作對(duì)這種現(xiàn)象也提出了自己的觀點(diǎn)：“結(jié)婚是青春的終點(diǎn)，也是邁入幸福人生的起點(diǎn)。為了使自己的婚姻成為有成果的婚姻，就應(yīng)抱有不急于求成的慎重態(tài)度，懷著一片誠(chéng)實(shí)的心去進(jìn)行戀愛?！薄敖Y(jié)不結(jié)婚之類的事并不能決定幸福。決定幸福的是有沒有人生價(jià)值，生活得是否充實(shí)。”結(jié)婚不等于就會(huì)得到幸福，反而急于求成的婚姻更容易受到?jīng)_擊。因此，池田大作告誡青年們對(duì)于婚姻一定要慎重?！敖Y(jié)婚是青春的終點(diǎn)，也是奔向幸福人生的出發(fā)點(diǎn)。為讓它結(jié)出美好果實(shí)，千萬(wàn)不要焦急，要慎重，要有誠(chéng)意?！?/p>

池田大作指出很多大齡青年在錯(cuò)過了最佳結(jié)婚年齡時(shí)，在戀愛中就抱著湊合或者忽視真正愛情而選擇標(biāo)準(zhǔn)合格的人結(jié)婚。結(jié)婚是為了追求一生的幸福，婚姻是建立在彼此真心相愛的基礎(chǔ)上的，這樣的婚姻才能在日后的生活中堅(jiān)不可摧。而單單因?yàn)樽陨砟挲g的原因就忽視這點(diǎn)，把幸福和結(jié)婚年齡聯(lián)系起來是完全錯(cuò)誤的。他說：“人的幸與不幸并不由結(jié)婚年齡等條件所決定?！彼€鼓勵(lì)大齡青年們：“只要有明朗的人生觀，有健全的觀察事物的能力，雖是老處女，也不必悲觀。依我看應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，充實(shí)個(gè)性，朝著人生的覺醒、充實(shí)自信的方向努力。”他認(rèn)為人的能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過年齡和容貌。擁有任何人都信得過的人品，幸福之路自會(huì)敞開，人生也會(huì)變得有意義。

而所謂的結(jié)婚機(jī)遇論，池田大作也闡述了自己的觀點(diǎn)：“結(jié)婚確實(shí)有所謂的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，機(jī)會(huì)不是等待的，而是自己創(chuàng)造的。不能為他人的意見所左右。但周圍的人們?yōu)樽约鹤髁酥刂氐目紤]，這也說明各種條件正在成熟。這時(shí)有著自己明確的想法是極其重要的。不是完全遵從別人的意見，而是在聽了這些意見后，自己來思考。當(dāng)然不能鉆牛角尖，以為失去了這次機(jī)會(huì)就再也不會(huì)有其他的機(jī)會(huì)。這是終身大事，當(dāng)然要慎重又慎重。”

二 幸?；橐龅谋貍湟?/h2>

1.愛是保持婚姻長(zhǎng)久的先決條件。

法國(guó)評(píng)論家相符爾留下這樣一句話，“戀愛比結(jié)婚更討人喜歡，小說比歷史更有趣。”步入了婚姻殿堂后，怎么樣才能使自己的婚姻生活更加幸福美滿，是值得我們每個(gè)人來思考和實(shí)踐的。許多人說婚姻是愛情的墳?zāi)?，現(xiàn)今社會(huì)很多情侶成為了夫婦之后失去了在戀愛時(shí)的激情，婚姻生活甚至變得乏味無(wú)聊、充滿矛盾。池田大作認(rèn)為離婚的增加是戀愛、結(jié)婚的道德低落所致，婚姻生活應(yīng)該是終身的，至死不渝。從他的婚姻觀，不但可以看到現(xiàn)代社會(huì)婚姻的偏差，并且可以認(rèn)定他主張的幸福婚姻是建立在穩(wěn)固的愛情上的。也就是說夫婦之間經(jīng)過長(zhǎng)期的了解磨合，兩人之間的愛情已經(jīng)有所升華。這樣的婚姻是以愛為基礎(chǔ)的，往往比建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的婚姻或者所謂閃婚要牢固得多。

“結(jié)婚生活是一個(gè)男性奏出的旋律同一個(gè)女性奏出的旋律的交響樂。要使得這種和音更加豐富，應(yīng)當(dāng)不斷有人對(duì)人的誠(chéng)實(shí)的心靈的交流?！狈驄D因?yàn)楸舜讼鄲鄱Y(jié)婚，在婚姻生活中要彼此尊重、善于交流。這種交流不僅僅是心靈的交流，言語(yǔ)也非常重要?，F(xiàn)實(shí)的情況往往不是“一切盡在不言中”，缺乏言語(yǔ)的交流和安慰婚姻很容易出現(xiàn)裂痕。有一位哲人說：“夫妻生活是一次長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)話，有時(shí)候也需要互相關(guān)懷、安慰和鼓勵(lì)?！薄肚啻杭恼Z(yǔ)》中池田大作說道：“戀愛和結(jié)婚是人生之路的起點(diǎn)。不管前方有什么樣的風(fēng)暴和氣流都不要?jiǎng)訐u。在起飛之前，二人通力合作，把機(jī)體調(diào)整好、保養(yǎng)好?！彼J(rèn)為愛是保持婚姻長(zhǎng)久的先決條件，在此基礎(chǔ)上互相信任、共同擔(dān)當(dāng)才能實(shí)現(xiàn)和諧幸福的婚姻。

2.設(shè)身處地為對(duì)方著想。

池田大作認(rèn)為幸福婚姻的另一個(gè)必備要素就是夫妻間設(shè)身處地地為對(duì)方著想，善于站在對(duì)方的角度考慮遇到的問題?！拔蚁胝f一說結(jié)婚之后應(yīng)該如何做。結(jié)婚生活中最重要的應(yīng)是站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問題。男性利己主義和女性利己主義相沖突，就會(huì)造成家庭悲劇。愛情是在相互理解之中培育成長(zhǎng)起來的，只有兩顆心融為一體，才有新的生命。”在《我的人學(xué)》中，池田大作對(duì)日本近代文豪夏目漱石自傳性質(zhì)的小說《路邊草》進(jìn)行了講述，由于夫婦內(nèi)心的點(diǎn)滴誤解竟導(dǎo)致兩人關(guān)系的破裂。以此告誡夫婦在婚姻生活中應(yīng)設(shè)身處地為對(duì)方著想，還應(yīng)正視自己?？梢哉f不能變革自己的人，結(jié)果一生都要受到命運(yùn)的擺布?！霸谡J(rèn)識(shí)人、認(rèn)識(shí)社會(huì)的過程中，能控制自己的感情，能夠站在對(duì)方立場(chǎng)上考慮問題，這是人類成長(zhǎng)方面的重要因素?！?“只要求對(duì)方，指責(zé)對(duì)方，而不反省自己，體諒別人，這只能日益加深彼此間的溝坎?！蔽蚁矚gB·羅素的這句話：“眾人都企望著自己的幸福，但在今天這因科學(xué)技術(shù)而成為一體的世界上，對(duì)自己幸福的希望若不能與對(duì)他人幸福的希望融為一體，則終將是一種無(wú)用的希望?！背靥锎笞鞯姆蛉讼惴遄优繉?duì)于池田先生的工作給予很大的支持，甚至可以說是犧牲了自己。她是這樣表達(dá)自己作為妻子的決心的：“我所能為我先生做的最大的事情，就是讓他身體健康，讓他可以盡情地去工作，為此我在幕后支持他。這就是我人生的全部。”

歌德說：“不能把愛人的缺點(diǎn)當(dāng)作優(yōu)點(diǎn)的人，沒有真正的愛?！背靥锎笞髟谄洹度松鹧浴分幸灿邢鄳?yīng)的論述：“要求一個(gè)人什么都好，當(dāng)然是合情理的。但是，既然是選擇丈夫，那就要很好地看清對(duì)方有什么缺點(diǎn)、有什么短處，準(zhǔn)備自己怎樣來彌補(bǔ)這些缺點(diǎn)、短處。有了這樣的信心之后才結(jié)婚。這是很重要的?！蹦苷嬲厝棠蛯?duì)方的缺點(diǎn)并加以彌補(bǔ)、改變并不是一件容易的事，需要付出很大的努力，需要有很強(qiáng)的忍耐力。所以池田大作指出：“婚姻生活是和一個(gè)沒有關(guān)系的外人的共同事業(yè)，所以，可以說是一個(gè)要理解對(duì)方的“努力”與“忍耐”的過程。”

3.有共同的奮斗目標(biāo)。

卡內(nèi)基告誡廣大女性：“和丈夫志同道合，就是婚姻美滿的一個(gè)基礎(chǔ)?！背靥锎笞饕舱J(rèn)為：“結(jié)婚不是互相凝視對(duì)方的眼睛，而是互相凝視共同的目標(biāo)，共同前進(jìn)?！睋碛泄餐哪繕?biāo)，攜手前進(jìn)，也是幸?；橐龅谋貍湟亍＜词乖谇斑M(jìn)過程中遇到波折、發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)閾碛泄餐哪繕?biāo)，夫婦在冷靜下來后也會(huì)重新開始攜手向前。池田先生說：“兩個(gè)人都有很多缺點(diǎn)，所以必須要進(jìn)步，必須要提高，而且應(yīng)當(dāng)有許多東西可以彌補(bǔ)彼此的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。我認(rèn)為這里需要有一個(gè)兩人能夠共有的理想、目標(biāo)或志向的基礎(chǔ)。即使有互相厭煩，爭(zhēng)執(zhí)吵架，也應(yīng)當(dāng)回到夫婦的基點(diǎn)，表示‘再一次共同前進(jìn)’！”

在《我的人學(xué)》中，池田大作講述了廖承志夫婦同志式的深厚情誼，他們是在相互理解和愛情中建立起共同信念和目的的夫婦，他們的恩愛鎖鏈因?yàn)闅v經(jīng)苦難、志同道合而格外堅(jiān)固。池田大作對(duì)廖先生的夫人給予了很高的評(píng)價(jià)：與丈夫志同道合的妻子最為剛強(qiáng)，也最美麗。在《新女性抄》中，池田大作也通過周總理夫婦的故事向我們說明夫婦就是“愛情”與“忍耐”的戰(zhàn)友。周總理夫婦也是在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歲月中，作為戰(zhàn)友共同經(jīng)歷生與死，更加加深了他們之間的愛情。由此，池田大作說：“我認(rèn)為丈夫與妻子不應(yīng)只是互相關(guān)聯(lián)、互相依存的關(guān)系，而更應(yīng)是朝著人生大目標(biāo)前進(jìn)的，同一主題，是共同的建設(shè)者。也許夫婦這一深?yuàn)W的內(nèi)在含義就在于此吧?！痹谡劶捌拮酉惴遄优康臅r(shí)候，池田先生說：“我經(jīng)常這么想，妻子是人生的伴侶，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是良友。如果是朋友，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)互相幫忙。受到傷害、煩惱痛苦的時(shí)候，要給予激勵(lì)；愉快的時(shí)候應(yīng)當(dāng)共同高興?！?/p>

三 對(duì)于離婚的看法

近年來，離婚率不斷上升，成為一個(gè)引人關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭價(jià)值觀受到強(qiáng)烈的沖擊，“天長(zhǎng)地久”、“白頭偕老”這類美好的字眼似乎越來越遠(yuǎn)離婚姻。對(duì)于離婚率不斷增高，池田大作認(rèn)為是戀愛、結(jié)婚的道德低落所致。他堅(jiān)持婚姻生活應(yīng)該是終身的，至死不渝。他的婚姻觀，不但可以看到現(xiàn)代社會(huì)婚姻的偏差，并且表達(dá)了他持有的建立在穩(wěn)固的愛情之上的婚姻主張。

拉曼納·里德曼指出：“如果一個(gè)人想要離婚的動(dòng)機(jī)是為了解決個(gè)人的問題——在生命圈的過渡期所發(fā)展出來的支節(jié)，或一些個(gè)人的缺陷，那么，責(zé)怪其伴侶而決定離婚并不是解決的辦法，除非個(gè)人的成長(zhǎng)同時(shí)也發(fā)生改變?！庇纱丝磥恚x婚不能盲目，發(fā)現(xiàn)問題首先應(yīng)檢查自身、改變自己，盡了自己最大努力無(wú)果的情況下再考慮離婚。

池田大作認(rèn)為在婚姻中出現(xiàn)的危機(jī)需要夫婦攜手克服，經(jīng)過困難考驗(yàn)的婚姻是最寶貴的，盲目地選擇離婚是什么也解決不了的。例如看待婚姻的平淡問題，如果看作是激情的消失，那么就很有可能在新的激情過后，遭遇悲劇的輪回，新的婚姻一樣是沉船；而如果把平淡看作是婚后程式化生活的結(jié)果，是秩序需要調(diào)整的征兆，那么在作出改變協(xié)調(diào)后，煥然一新的婚姻一樣可以駛過太平洋。他在《人生箴言》中也指出：“危險(xiǎn)的傾向是，隨著關(guān)于戀愛、結(jié)婚的道德低下，離婚迅速增多。夫婦共同努力來克服這個(gè)危機(jī)，才會(huì)產(chǎn)生真正的愛情。未經(jīng)過這種考驗(yàn)的愛情，不管它是多么純潔 美麗，我認(rèn)為都等于是未經(jīng)磨研的鉆石?！?/p>

最后，以池田大作在《心靈四季》中的一段話作為結(jié)尾：“和諧的夫妻總是滿懷希望共同向前的?！边@句話值得我們仔細(xì)推敲、領(lǐng)悟并有所收獲，并且把它運(yùn)用在自己的戀愛與婚姻的過程中。我們應(yīng)滿懷著喜悅和甜蜜，滿載著對(duì)未來的憧憬，為爭(zhēng)取幸福美滿的婚姻而不懈努力。

1.池田大作：女性箴言[M].仁章譯，長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1993年

2.池田大作：青春寄語(yǔ)[M].蘇克新譯，長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1986年

3.池田大作：新女性抄[M].卞立強(qiáng)譯，上海:上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2004年

4.池田大作：人生箴言[M].卞立強(qiáng)譯，北京:中國(guó)文聯(lián)出版公司,1995年

5.池田大作：我的人學(xué)[M].銘九譯，北京:北京大學(xué)出版社,1990年

6.池田香峰子：香峰子抄[M].劉曉芳譯，北京:作家出版社，2006年

7.池田大作：心靈四季[M].吳瑞鈞 王云濤譯，北京:時(shí)事出版社,1998年

InterpretationOfDaisakuIkeda’sViewsOfLoveAndMarriage

Ma Wei Zhou Yang

Many books and lectures, discussions about the literature of Daisaku Ikeda are related to his unique views and ideas of love and marriage. He insisted on indivisibility of love and marriage, and holds that people should shape themselves in their love and marriage and warned that young people should not rushed to be married. For a happy marriage, he proposed a number of necessary elements to enable people to reconsider and to practice. For the increasing rate of divorce cases ,he also put forward his own suggestions .

Daisaku Ikeda; happy marriage; views of love and marriage

ClassNo.:C913.1DocumentMark:A

鄭英玲)

馬薇，在讀碩士，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西·西安。郵政編碼：710062

周陽(yáng)，在讀碩士，陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西·西安。郵政編碼：710062

1672-6758(2010)02-0094-3

C913.1

A