歐華恩

（湖南科技學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，湖南 永州 425100）

論象征手法在赫爾曼·沃克的《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與回憶》的運(yùn)用

歐華恩

（湖南科技學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，湖南 永州 425100）

赫爾曼·沃克的《戰(zhàn)爭(zhēng)守云》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與回憶》是70年代守靡美國(guó)的名著。在這兩本姊妹篇小說(shuō)中作者運(yùn)用象征手法，使小說(shuō)的標(biāo)題具有象征意義，傳達(dá)出二戰(zhàn)中猶太人和整個(gè)人類的苦難、反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和人類追求美守愛(ài)守的普遍象征意義。

《戰(zhàn)爭(zhēng)守云》；《戰(zhàn)爭(zhēng)與回憶》；象征手法；運(yùn)用

象征是文學(xué)創(chuàng)作的一種藝術(shù)手法，出現(xiàn)于19世紀(jì)末至20世紀(jì)30年代，是歐美現(xiàn)代派文學(xué)的一個(gè)重要分支。它是借助于現(xiàn)實(shí)世界中的具體形象或事物，如色彩、聲音、動(dòng)植物等等來(lái)間接 地寄托作者思想與情感的文學(xué)創(chuàng)作手段。美國(guó)詩(shī)人和文藝批評(píng)家亞瑟·西蒙斯將象征定義為“形式對(duì)思想，有形對(duì)無(wú)形的一切約定俗成的表現(xiàn)”。[1]P97《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與回憶》中充滿了象征，為讀者提供了充分的理解與想象空間。作者通過(guò)獨(dú)特的象征手法，表達(dá)自己對(duì)永恒思想的追求，從有限的現(xiàn)象走向無(wú)限的豐富的世界，把無(wú)限的意念寓于有限的形式中，使作品充滿著對(duì)有限的超越，對(duì)無(wú)限的神往。哲學(xué)與美學(xué)中的有限與無(wú)限的關(guān)系在作品中得到了充分的體現(xiàn)。在這兩本小說(shuō)中，作者主要賦予小說(shuō)中的各部分的標(biāo)題以象征意義，對(duì)20世紀(jì)40年代的歷史和社會(huì)生活作了認(rèn)真的描繪和概括，讓讀者對(duì)那個(gè)時(shí)代的歷史和社會(huì)生活有了更深的了解。

一 小說(shuō)第一部的標(biāo)題是“娜塔麗”，娜塔麗象征著第二次世界大戰(zhàn)中遭難的猶太民族

赫爾曼·沃克在這兩本書(shū)里都描寫(xiě)到了法西斯對(duì)于猶太人的迫害和屠殺。在《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》中只是開(kāi)始提到這一方面，而在《戰(zhàn)爭(zhēng)與回憶》里則幾乎用了三分之一的篇幅來(lái)描寫(xiě)法西斯對(duì)于猶太人的迫害和屠殺。在許多其他關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)的小說(shuō)里也有作家描寫(xiě)過(guò)奧斯威辛的熔人爐，但赫爾曼·沃克所寫(xiě)的情況是更直接根據(jù)于研究原始材料，與幸存者談話，因此也就更為逼真。韋勒克、沃倫在《文學(xué)理論》中把象征定義為：“甲事物暗示了乙事物，但甲事物本身作為一種表現(xiàn)手段，也要求給予充分的注意。”[2]作品中花了大量筆墨來(lái)營(yíng)造象征的現(xiàn)實(shí)性。這些意象本身具有現(xiàn)實(shí)性，也就是真實(shí)性。另一方面，小說(shuō)所言說(shuō)的內(nèi)容也具有現(xiàn)實(shí)性，是對(duì)第二次世界大戰(zhàn)中法西斯對(duì)于猶太人的迫害和屠殺獨(dú)特的言說(shuō)。這兩本姊妹篇小說(shuō)使全世界所有未親臨其境的人感受到了法西斯對(duì)于猶太人的迫害和屠殺的這種恐怖。

在藝術(shù)構(gòu)思上，小說(shuō)回避了描寫(xiě)多個(gè)家庭的平均用力，采用了“一個(gè)家庭輻射一個(gè)世界”的“輪輻結(jié)構(gòu)”，將廣闊的世界大戰(zhàn)場(chǎng)面聚焦于一點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，作家從“猶太線索”出發(fā)，推及“猶太悲慘命運(yùn)”的延展，進(jìn)而自然地詮釋出作家深沉的“猶太同情”。

這一“猶太線索”的圓點(diǎn)即維克多·亨利一家，并以此為軸心輻射出“華倫線索”、“拜倫線索”等，其中最重要的當(dāng)屬“拜倫線索”。拜倫是亨利的次子，美國(guó)海軍潛艇上的下級(jí)軍官。而從“拜倫線索”即拜倫作為小說(shuō)的重要結(jié)構(gòu)人物的作用上看，“由他聯(lián)帶的美籍猶太姑娘娜塔麗·杰斯特羅和美籍猶太者埃倫·杰斯特羅的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，則是小說(shuō)最具心靈震撼力的主導(dǎo)故事?！人惥€索’或‘猶太線索’可謂牽系整個(gè)猶太民族命運(yùn)的主脈。”[3]

故事開(kāi)始，娜塔麗陪猶太學(xué)者、自己的叔父埃倫暫居意大利的錫耶納，協(xié)助研究古羅馬歷史。這時(shí)，游歷歐洲的拜倫闖進(jìn)他們的生活并做起了埃倫的助手，與娜塔麗開(kāi)始了浪漫的戀愛(ài)。

在愛(ài)情的驅(qū)動(dòng)下，拜倫陪娜塔麗前往奧斯威辛附近的梅德捷斯村，去探尋這猶太家族的根源。這是一次“發(fā)瘋的旅行”，因?yàn)樗麄冋s上德國(guó)人進(jìn)攻波蘭。但由于他們的意外介入，二戰(zhàn)初期波蘭猶太人乃至波蘭民族的災(zāi)難性命運(yùn)便被公之于世。娜塔麗的身上有一種可貴的品質(zhì)，那就是一旦身處險(xiǎn)境，她就顯示出她身上所特有的無(wú)私無(wú)畏和堅(jiān)忍不拔的勇敢精神。小說(shuō)第十三章就生動(dòng)地描寫(xiě)了她和拜倫在華沙被圍困期間的英勇表現(xiàn)。在小說(shuō)后半部分中，當(dāng)她身陷意大利之后，作者也多處刻畫(huà)了她對(duì)法西斯的蔑視和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。1941年1月，娜塔麗和拜倫在葡萄牙首都里斯本倉(cāng)促結(jié)婚。然而拜倫戎馬倥傯，小倆口新婚燕爾卻不得不揮淚權(quán)作新婚離別。從此，二人隔絕，娜塔麗身陷敵國(guó)，開(kāi)始了人間煉獄的磨難……為了設(shè)法把叔父埃倫弄回美國(guó)，娜塔麗又只身返回意大利。歐美形勢(shì)日益嚴(yán)峻，娜塔麗的任務(wù)是永遠(yuǎn)沒(méi)法完成的了。已經(jīng)懷孕在身的娜塔麗和她叔父為了擺脫意大利當(dāng)局和德國(guó)法西斯的迫害和羈絆作出了他們最大的努力。他們北上瑞士，東走巴勒斯坦，就像籠中小鳥(niǎo)，到頭來(lái)還是難越雷池一步?？嚯y中，娜塔麗與拜倫的愛(ài)情結(jié)晶：路易斯——西方的“小蘿卜頭”誕生人世。那邊，反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利；這邊，娜塔麗母子與埃倫的災(zāi)難日益加劇。在奧斯維辛集中營(yíng)，和所有其他的被押解到這里的猶太人一樣，娜塔麗受盡了非人的折磨：她和一些猶太婦女被強(qiáng)迫在納粹黨人面前赤身裸體地舞蹈；盡管她帶有漂亮而舒適的衣服，卻被迫穿上母豬才穿的破麻布袋；為了保護(hù)她和拜倫愛(ài)情的結(jié)晶——小路易斯，受盡百般凌辱的娜塔麗又忍辱負(fù)重地當(dāng)眾用嘴去含著一個(gè)納粹黨頭目的陰莖；娜塔麗還眼睜睜地看著一大群一大群的赤身裸體的猶太男女老少被趕進(jìn)了熔人爐……娜塔麗和她叔父同他們的不幸民族一樣，正在沒(méi)入夜色日益濃重的漫漫長(zhǎng)夜之中。猶太人民，再一次經(jīng)受埃及法老式的趕盡殺絕，單是奧斯威辛一地，就有600萬(wàn)猶太人和盟國(guó)戰(zhàn)俘死于非命——這是美國(guó)猶太人的命運(yùn)，又是歐洲猶太人的命運(yùn)。

“猶太線索”牽連的“猶太命運(yùn)”讓讀者對(duì)作家的“猶太同情”予以特殊關(guān)注：其疏而不離的姿態(tài)，“以小見(jiàn)大”的輪輻視角，其安排兩個(gè)美國(guó)公民與歐洲猶太人同受凌辱之苦的用意可圈可點(diǎn)。除詮釋二戰(zhàn)中猶太民族劫難的普遍性原則外，從小說(shuō)構(gòu)成來(lái)看，大抵在于造成一種“內(nèi)窺”這一劫難的契機(jī)，從而避免隔岸觀火的粗疏與冷漠?？梢哉f(shuō)，作家聚焦于“猶太同情”，卻又超越民族界限，使源于民族依托的“猶太同情”不再單薄，具有更普遍的意義。正如謝伯奇在評(píng)價(jià)《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》時(shí)所說(shuō)：“作者本人是一個(gè)猶太人，對(duì)于第二次世界大戰(zhàn)中災(zāi)難深重的不幸民族——猶太民族——的苦難，理解最深，同情最切。娜塔麗和他的叔叔埃倫就是作為這個(gè)不幸民族的典型代表來(lái)描繪的?！薄翱v貫整篇小說(shuō)，娜塔麗以一個(gè)受難者的形象留在了讀者的記憶之中。”[4]

二 小說(shuō)第二部的標(biāo)題是“帕米拉”，象征著小說(shuō)主人公的未來(lái)和希望

其實(shí)這個(gè)標(biāo)題和內(nèi)容并無(wú)密切的內(nèi)在聯(lián)系，而僅是作者一種別開(kāi)生面的提示或“奉獻(xiàn)”罷了。在小說(shuō)第三十四章中，作者分別敘述了亨利和帕米拉，羅達(dá)和柯比關(guān)系上的轉(zhuǎn)折?？墒亲髡叻Q“亨利感到了新生”，而對(duì)羅達(dá)卻稱之為“失足”。這是作者的偏愛(ài)。正因?yàn)樽髡叩钠珢?ài)，小說(shuō)的第二部篇幅就被奉獻(xiàn)給了帕米拉，把帕米拉和亨利（昵稱帕格）的關(guān)系大書(shū)特書(shū)，似乎只有他們倆才是英雄美人，相得益彰。當(dāng)然作者并不想把亨利寫(xiě)成一個(gè)完人，這樣處理才可以看出帕格是一個(gè)有血有肉的、有著正常人的七情六欲的人。

帕米拉是《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》的主角之一。作者在她身上傾注了不少心血，費(fèi)了不少筆墨。她聰明、美麗、文靜；然而又那么潑辣，開(kāi)起汽車(chē)來(lái)那付沖勁，連帕格這個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)的老兵都感到吃驚。她對(duì)希特勒的所作所為那么輕蔑，在法西斯的老巢柏林，說(shuō)起話來(lái)那么大膽，毫無(wú)顧忌，簡(jiǎn)直是旁若無(wú)人。她在少女時(shí)代的遭遇是不幸的，父母離異，無(wú)人愛(ài)護(hù)和關(guān)心。她最初的失足也可以說(shuō)是那個(gè)社會(huì)賜予她的，她不能負(fù)全部責(zé)任。她沒(méi)有結(jié)婚，所以享有較多的自由，而又受到較少的非議，負(fù)有較少的道義責(zé)任。即使如此，她后來(lái)的愛(ài)情生活也不能說(shuō)是正常的。她對(duì)亨利似乎是一見(jiàn)鐘情，雖然沒(méi)有立刻表露。她找了個(gè)未婚夫似乎也是為了完成什么任務(wù)。她對(duì)那個(gè)英國(guó)飛行員毫無(wú)熱情可言，甚至?xí)幸矝](méi)有出現(xiàn)任何她和她的未婚夫親熱的場(chǎng)面，最后干脆關(guān)系了結(jié)。就連亨利也感到，她有些古怪?！八墓殴值淖詈米C明，就是狂熱地鐘情于他，一個(gè)頭發(fā)斑白的美國(guó)海軍老兵?！盵5]P1191帕米拉是在“不來(lái)梅號(hào)”郵船上碰上了帕格的。從一開(kāi)始她就對(duì)他發(fā)生好感，后來(lái)越來(lái)越喜歡上他。在船上，這種吸引力常常具有一種不切實(shí)際的強(qiáng)度，一踏上陸地便會(huì)迅速消失。帕米拉則不然，在柏林重新遇見(jiàn)帕格時(shí)，她對(duì)他的感情反而變得更加強(qiáng)烈了。帕格來(lái)到倫敦的時(shí)候，帕米拉已經(jīng)準(zhǔn)備要同那位戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員結(jié)婚了。然而，她和帕格有兩個(gè)星期的時(shí)間經(jīng)常呆在一起，她們之間的關(guān)系迅速加深。

戰(zhàn)爭(zhēng)使她們有過(guò)短暫的相聚后，接下來(lái)便是長(zhǎng)久的分離?？墒巧系鬯坪醺裢饩祛櫵齻?，她倆每年都有一兩次見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。

盡管聚也匆匆，然而每次見(jiàn)面她們都要傾訴對(duì)對(duì)方的思念；分別之后，思念與牽掛的情愫自是與日俱增。一天晚上，帕格坐在馬尼拉海軍俱樂(lè)部后面的草地上回憶往事，他想起了自己和帕米拉在紅場(chǎng)上的情景，“保持了一種愉快的心情，覺(jué)得自己仿佛正朝著一種新的生活前進(jìn)；他的真正生活拖延著，遲遲不來(lái)，幾乎失去，但是現(xiàn)在已經(jīng)在握?！盵5]P1132

就在帕米拉和帕格的感情日益升溫的同時(shí)，帕格那情欲旺盛的妻子羅達(dá)忍受不了長(zhǎng)期獨(dú)守空房的煎熬，和柯比私通了。不僅如此，羅達(dá)還寫(xiě)信要求和帕格離婚；也有人寫(xiě)匿名信告訴帕格說(shuō)他的妻子紅杏出墻，要他告誡妻子恪守婦道；此時(shí)美國(guó)軍隊(duì)在戰(zhàn)事上節(jié)節(jié)失利，一場(chǎng)危機(jī)就像千里外的海嘯激起的大浪潮一樣正向他所擁戴的羅斯?？偨y(tǒng)滾滾涌來(lái)；二兒媳娜塔麗和孫子路易斯沒(méi)有半點(diǎn)消息，替大兒子華倫操心也使他大為苦惱。帕格的心情壞到了極點(diǎn)。

在總督府大草坪的游園會(huì)上，帕格見(jiàn)到了跟隨父親到來(lái)的帕米拉。這次，帕米拉對(duì)帕格深情地說(shuō)：“我愛(ài)你。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是命根子?！盵5]P402有多少男人為了要聽(tīng)到這樣一個(gè)女人說(shuō)出這樣的話，愿意獻(xiàn)出他們的一切？這是一個(gè)天賜的良機(jī)，讓他重建毀壞了的生活。陽(yáng)光從舷窗外射進(jìn)來(lái)，一片橢圓形的亮光照在漿過(guò)的白桌布上，似乎照進(jìn)了他的心靈。他只睡了兩三個(gè)鐘頭，然而感到精神好極了；半年的意志消沉一下子化為烏有，像一陣清新的海風(fēng)把濃霧吹得無(wú)影無(wú)蹤。

帕米拉是深愛(ài)帕格的，為了帕格，她可以拋棄一切。在莫斯，帕米拉要求跟著帕格走，而帕格則覺(jué)得英國(guó)更需要帕米拉，帕米拉的回答是：“如果我在祖國(guó)危機(jī)的時(shí)候離開(kāi)了它，那是因?yàn)橐环N更強(qiáng)烈的東西召喚者我，我要這樣做。”[5]P1110；戰(zhàn)亂期間，漂亮的帕米拉拒絕了包括前情人魯爾等許多男人的勾引，為了帕格的緣故而潔身自守、忠貞不二；帕格感染了一種波斯流行病，帕米拉為了給他力量而不顧一切的和他熱吻；為了帕格，她和第二個(gè)未婚夫沃克斷絕了關(guān)系。然而，帕米拉又是深明大義的。在帕格痛失長(zhǎng)子華倫的時(shí)候，帕米拉覺(jué)得只有帕格的妻子羅達(dá)才能給帕格以更多的安慰，于是她來(lái)到華盛頓請(qǐng)求羅達(dá)和帕格和好，并答應(yīng)永不見(jiàn)帕格。

然而，痛失愛(ài)子的打擊只是讓羅達(dá)收斂了一陣子。爾后，貪圖享樂(lè)的羅達(dá)便又和哈德森·彼得斯打得火熱了。帕格的厚道和寬容挽回不了羅達(dá)的心，而他又在帕米拉的身上得到了新生。于是，他寫(xiě)信向帕米拉求婚。他在信中這樣寫(xiě)道：“哎，親愛(ài)的帕米拉，我這就要自由了，如果憑借某種奇跡，你還肯要我的話。你樂(lè)意跟我結(jié)婚嗎？……和你結(jié)婚的那一點(diǎn)點(diǎn)希望，使我屏住呼吸，憧憬著一個(gè)美好的意境?！耍阋粔K兒，這一切全使我感到是一個(gè)可愛(ài)的前景。我不要?jiǎng)e的什么了。如果上帝給我這些，我得說(shuō)——盡管我生活中一切都不順利，而且還有種種創(chuàng)傷——我是一個(gè)幸福的人，我一定極力使你幸福?！盵5]P354-P355

經(jīng)歷了種種磨難的帕格和帕米拉終于喜結(jié)良緣，正是：有情人終成眷屬。由此，小說(shuō)第二部的標(biāo)題“帕米拉”，象征著小說(shuō)主人公亨利的未來(lái)和希望。

三 小說(shuō)第三部的標(biāo)題“風(fēng)云驟起”，象征著世界形勢(shì)突變、亨利的家庭和事業(yè)危機(jī)

小說(shuō)第三部的標(biāo)題“風(fēng)云驟起”則是比較寫(xiě)實(shí)的。它不僅象征當(dāng)時(shí)世界形勢(shì)突變——納粹入侵蘇聯(lián)，日本?？哲娡狄u珍珠港，美國(guó)終于宣戰(zhàn)；也暗示亨利事業(yè)上受到的意外打擊以及他家庭里的危機(jī)，還預(yù)告了娜塔麗在意大利未能擺脫法西斯的羈絆，終于落入魔掌。

正如小說(shuō)第三部的標(biāo)題所顯示的那樣，世界范圍內(nèi)“風(fēng)云驟起”。1941年12月7日，日本?？哲娡粨絷?duì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)，偷襲珍珠港，以珍珠港為基地的美國(guó)太平洋艦隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi)。剛從莫斯科起程，穿越西伯利亞，經(jīng)東京前往夏威夷太平洋艦隊(duì)根據(jù)地報(bào)到的亨利，還沒(méi)有來(lái)得及登上“加利福尼亞號(hào)”的甲板，該艦就身負(fù)重創(chuàng)，亨利幾乎是無(wú)家可歸了。12月8日美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)，形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。至此。在那位瘸腿總統(tǒng)的帶領(lǐng)下，美國(guó)終于突破了孤立主義的堤防，投入了它實(shí)質(zhì)上早已介入的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中。可恰恰就在這個(gè)時(shí)候，亨利受到了來(lái)自家庭的打擊——他收到了妻子羅達(dá)要求和他離婚的信件。亨利沉入了深深的迷惘之中。這些打擊太突然了，太沉重了。亨利感到“現(xiàn)在一切的一切，全部完了！加利福尼亞號(hào)、帕米拉、太平洋艦隊(duì)、美國(guó)榮譽(yù)、還有——只有上帝才知道——文明世界到底還有沒(méi)有希望？”[5]P1191這位一直走在戰(zhàn)爭(zhēng)前面的人，在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)從容觀戰(zhàn)的美國(guó)軍官終于首當(dāng)其沖，品嘗了戰(zhàn)爭(zhēng)加在他身上的切膚之痛，再加上妻子的背叛。然而這是真正的考驗(yàn)，而且僅僅是開(kāi)始。亨利不愧是個(gè)海軍老戰(zhàn)士，不愧是個(gè)“拳擊家”(他的昵稱帕格就是拳擊家的意思)，不等拳擊裁判員數(shù)到“十”，他就又挺身而起，不僅意識(shí)到，“不把這個(gè)魔鬼打得一口氣都不剩，世界就不能朝著理智的生存前進(jìn)一時(shí)?，F(xiàn)在除了打贏這一仗之外，別無(wú)他途”。而且決心“為了不辜負(fù)自己所得的薪金報(bào)酬而開(kāi)始參加作戰(zhàn)了”。[5]P1252

小說(shuō)的主要情節(jié)就到此結(jié)束。正如作者自己所說(shuō)的那樣，小說(shuō)“通過(guò)描繪一系列導(dǎo)致珍珠港突變的事件，為本書(shū)定下了歷史的骨架?！眹@著這一系列的事件，小說(shuō)向縱深發(fā)展。和亨利繁忙的工作始終交織在一起的是他私生活方面的事件和變化。在他私生活中著墨最多的是他和妻子羅達(dá)，以及他和帕米拉之間兩方面關(guān)系的變化和發(fā)展。這是作者從另外一個(gè)側(cè)面來(lái)描寫(xiě)亨利這個(gè)形象。亨利長(zhǎng)期地仆仆風(fēng)塵于穿梭外交和特殊使命之間，給他們的夫妻關(guān)系帶來(lái)了不可彌補(bǔ)的裂痕。亨利和羅達(dá)的關(guān)系由親而疏，和帕米拉的關(guān)系則由遠(yuǎn)而近，而在這兩個(gè)關(guān)系中，亨利都處于被動(dòng)地位。

盡管風(fēng)云驟起，美國(guó)還是擺脫了孤立主義的束縛與羈絆，真正的卷入了第二次世界大戰(zhàn)并獲得了最終的勝利；亨利也和帕米拉喜結(jié)良緣，有情人終成眷屬；而由于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的急劇變化，希特勒沒(méi)有能夠把猶太人趕盡殺絕，娜塔麗和小路易斯九死一生、逃脫了魔掌，回到了親人的身邊。

柯勒律治曾論述過(guò)：“象征的特征是在個(gè)性中半透明式地反映著特殊種類的特性，或者在特殊種類的特性中反映著一般種類的特性……最后，通過(guò)短暫，并在短暫中半透明式地反映著永恒。”[2]也就是說(shuō)，象征不能僅僅局限于現(xiàn)實(shí)的一面，必須從現(xiàn)實(shí)中超越，上升至抽象普遍的意義。一個(gè)好的小說(shuō)，應(yīng)該在故事中包含著耐人尋味的主題，應(yīng)該在意象、形象、意境之上氤氳著意義的芬芳。黑格爾在《美學(xué)》中也論述過(guò)：“象征所要使人意識(shí)到的卻不應(yīng)是它本身那樣一個(gè)具體的個(gè)別事物，而是它所暗示的普遍性的意義?！盵6]《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與回憶》這兩部姊妹篇小說(shuō)中象征的運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)之上傳達(dá)出一種普遍的、超越的、永恒的意義。傳達(dá)出猶太人和整個(gè)人類苦難、反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和人類追求美好愛(ài)情的普遍象征意義。

[1]黃晉凱,張秉真等.象征主義·意象派[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1989.

[2]韋勒克·沃倫.文學(xué)理論[M].南京:江蘇教育出版社,2005.

[3]魏蘭.歷史傳奇中的“猶太同情”——重讀赫爾曼·沃克的《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與回憶》[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào),2007,(7).

[4]謝伯奇.評(píng)赫爾曼·沃克的《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》[J].徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào),1980,(1).

[5][美]赫爾曼·沃克(施咸榮譯).戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云[M].上海:上海譯文出版社,1997.

[6]黑格爾.美學(xué):第二卷[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1996.

On the Applying of Symbolism in Herman Wouk’s Companion Novels“Winds of War” and “War and Rememberance”

OU Hua-en
(Hunan University of Science and Engineering,Yongzhou Hunan 425600,China)

Herman Wouk’s “Winds of War” and “War and Remembrance” were the most fashionable war fictions in the 1970s.The author’s applying of symbolism in the companion novels gives the internal titles symbolic meanings, expressing the universal symbolic meanings of the misery of the Jewish people and all mankind in the Second World War, the righteousness of the Anti-Fascism War, and mankind’s pursuit of beautiful love.

Winds of War; War and Remembrance; Symbolism; Applying

I106.4

A

1673-2219（2010）11-0052-04

2010－09－01

湖南省教育廳科研課題“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視角下的美國(guó)二戰(zhàn)小說(shuō)研究”（項(xiàng)目編號(hào)08C357）階段成果之一。

歐華恩（1965－），男，湖南寧遠(yuǎn)人，湖南科技學(xué)院外語(yǔ)系教授，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、比較文學(xué)。

（責(zé)任編校：張京華）