宋強(qiáng)玲 零東智

(柳州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校人文社科部 廣西柳州 545006)

大學(xué)生思想政治教育接受狀況的調(diào)查分析

宋強(qiáng)玲 零東智

(柳州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校人文社科部 廣西柳州 545006)

大學(xué)生 思想政治教育 接受狀況

當(dāng)代大學(xué)生隨著身心成長背景的變化,在認(rèn)知、情感和意志等方面也發(fā)生了較大改變。因此,從身心成長的背景性觀點(diǎn)出發(fā)來認(rèn)知和解讀他們在接受思想政治教育的特殊性和規(guī)律性,能更好地解決高校思想政治教育中實(shí)效性的問題。

1 思想政治教育接受的內(nèi)涵

在邱柏生主編的《思想教育接受學(xué)》中,從學(xué)科角度對思想政治教育接受活動作出了界定,即所謂接受是指主體(即受教育者)在外界環(huán)境影響下,尤其是在教育的控制下,選擇和攝取思想教育信息的一種能動活動。這一概念強(qiáng)調(diào),“人的思想政治品德是在社會環(huán)境影響、教育控制和個人主觀能動性三者相互作用的過程中逐步形成和發(fā)展起來的?！痹趶堃珷N、鄭永廷等教授所著的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》中指出:思想政治教育接受是指發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的接受活動 ,它反映了思想政治教育接受主客體之間的相互關(guān)系,是接受主體出于自身需要,在環(huán)境作用影響下通過某些中介對接受客體進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化等多環(huán)節(jié)構(gòu)成的、連接的、完整的活動過程,通過有效的接受,社會和社會群體的一定的思想觀念 、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,就可以被內(nèi)化為接受主體品德思想并外化為品德行為。

2 大學(xué)生思想政治教育接受的現(xiàn)狀

本課題通過問卷、與學(xué)生談心和聯(lián)系班級輔導(dǎo)員等方式對我校 500名在校大學(xué)生思想政治教育接受的情況進(jìn)行了調(diào)研。結(jié)果表明,89.2%的學(xué)生愛黨愛國、關(guān)心國家前途與命運(yùn)、務(wù)實(shí)進(jìn)取、積極向上,表現(xiàn)出良好的精神面貌。90.1%的同學(xué)對思想政治教育的必要性持肯定態(tài)度。然而,思想政治教育中的人性化程度和易受性努力與我們所期待的目標(biāo)還相距甚遠(yuǎn),主要表現(xiàn)在:①部分高校重專業(yè)教育輕其它學(xué)科教育,思想政治教育與專業(yè)教學(xué)相互游離。目前的思想政治教育基本上是以“思想政治理論課”為主要形式的專門德育課上進(jìn)行,離開德育課便不再談思想政治教育?；A(chǔ)課和專業(yè)課中很少滲透思想教育內(nèi)容,缺乏綜合的道德行為訓(xùn)練的教育模式,強(qiáng)調(diào)專業(yè)教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練,以專業(yè)資格證書和學(xué)歷證書“雙證”來體現(xiàn)學(xué)生的特色,因而一些學(xué)生除了專業(yè)以外,其它一概不顧;②目前思想政治教育內(nèi)容過于抽象,理論化痕跡明顯。幾乎所有的教育內(nèi)容都在以空洞的理性形式表現(xiàn),缺少吸引力與趣味性,使用統(tǒng)一的教材,在面對不同層次的學(xué)生未能體現(xiàn)針對性,忽視接受主體的認(rèn)知需要規(guī)律。③思想政治教育中的形式化程度還普遍較高,還沒有最終走向人性化的方向。許多高校的思想政治教育教學(xué)還停滯在“灌輸”階段,沒有考慮接受者的心理接受規(guī)律,致使一些學(xué)生的外表和內(nèi)心、語言和行為經(jīng)常采用不同甚至相反的價(jià)值準(zhǔn)則,對思想政治教育課自然缺乏興趣。

3 大學(xué)生思想政治教育易受性的探索

3.1 由單向灌輸轉(zhuǎn)到雙向交流上來,注重能動性 傳統(tǒng)的單向灌輸型思想政治教育,教育者居高臨下,信息由教育者向教育對象單向流動,教育者不關(guān)注教育對象的信息反饋。這種教育方法,容易招致逆反心理和對抗情緒。特別是作為新時(shí)期的大學(xué)生,既受到傳統(tǒng)的思想教育,又親身體驗(yàn)著各種新思潮的沖擊,對于思維易走極端、心理調(diào)節(jié)能力較弱、情感脆弱的大學(xué)生,這些沖突造成了其內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。在無以調(diào)適的情況下,部分大學(xué)生采取道德虛無、回避冷漠的態(tài)度,在心理上對思想政治教育表現(xiàn)出抵觸、不接受的定勢。而雙向交流型思想政治教育,思想政治教育者和教育對象地位平等,教育過程中信息是雙向流動的,教育者十分重視教育對象的信息反饋,掌握受教育者的思想政治教育心理需要。這種教育方法適應(yīng)了市場經(jīng)濟(jì)條件下人們心理活動的特點(diǎn),滿足了教育對象受尊重的心理需求,有利于激發(fā)教育對象參與、接受教育的積極性。

3.2 由空洞理論轉(zhuǎn)到活化內(nèi)容上來,注重針對性和協(xié)同性 這就要求我們將所要施教的內(nèi)容最大程度地做易受性處理,包括案例的選擇、問題的設(shè)計(jì)、討論的話題、施教的手段、方法的選擇等等,都要與當(dāng)代大學(xué)生接受心理的接受規(guī)律相對接。按照結(jié)構(gòu)合理、功能互補(bǔ)、基本穩(wěn)定、相對開放的原則,針對當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、年齡特點(diǎn)以及接受能力等去設(shè)計(jì)適合他們的思想政治教育的內(nèi)容,使其更貼近實(shí)際,更具針對性,讓學(xué)生覺得思想政治教育可信、可用、可學(xué),使教師能有重點(diǎn)、有針對性地開展教學(xué)活動,達(dá)到循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生,提高思想政治素質(zhì),樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的目的。同時(shí),必須把思想政治教育作為一項(xiàng)全社會的系統(tǒng)工程,堅(jiān)持黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),充分發(fā)揮思想政治理論課教師、校團(tuán)委、學(xué)工處及專業(yè)老師的協(xié)同作用,齊抓共管、職責(zé)明確、形成合力。

3.3 由追求形式轉(zhuǎn)到改進(jìn)方法手段上來,注重實(shí)效性 思想政治教育的對象是人,所以,工作手段和方式就應(yīng)當(dāng)是讓被教育者樂于接受,可親可近的。目前我國多數(shù)高校思想政治教育教學(xué)改革中對這一問題進(jìn)行了大量的努力,現(xiàn)在關(guān)鍵是如何將先進(jìn)的手段與科學(xué)的內(nèi)容有機(jī)整合在一起,實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式在易受性方面的水乳交融是我們努力的方向。如果能將活化了的易受性內(nèi)容再輔以喜聞樂見的方法與手段,那么,我們所追求的思想政治教育實(shí)效性目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。因此,我們要防止和克服過去那種追求表面轟動效應(yīng),講空話、講大話、講假話、不講效益的片面做法,抓住學(xué)生面臨的實(shí)際問題,回答學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題。教育的內(nèi)容一定要切合實(shí)際,貼近生活,貼近學(xué)生,充分考慮學(xué)生的心理承受能力。立足于社會主義初級階段這個基本國情,大力宣揚(yáng)和弘揚(yáng)有利于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神。要從灌輸型教育向啟發(fā)型教育轉(zhuǎn)變、從單向傳授式教育向雙向探討式教育轉(zhuǎn)變、從說教型教育向情感型教育轉(zhuǎn)變,充分利用多媒體技術(shù),實(shí)現(xiàn)思想政治教育手段的現(xiàn)代化和教學(xué)方法的多樣化。通過開展課外讀書、課堂辯論、講演比賽等多種輔助教學(xué)手段,豐富思想政治教育的實(shí)效性,突出學(xué)生的主體地位,使他們能夠主動參與其中。

3.4 由理論教育轉(zhuǎn)到與實(shí)踐結(jié)合上來,增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn) 據(jù)本課題調(diào)研,90.1%學(xué)生認(rèn)為很有必要加強(qiáng)思想政治教育,但對目前的思想政治教育感到不太滿意的比例達(dá)到 38.7%,希望通過多開展社會實(shí)踐活動來進(jìn)行德育的比例高達(dá) 71.2%。可見,學(xué)生希望通過實(shí)踐體驗(yàn),將道德知識內(nèi)化為自己的情感,培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和道德信念。重視教育的實(shí)踐性,在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識和實(shí)踐能力,把理論知識外化為行為、品質(zhì),是高校思想政治教育應(yīng)遵循的一個重要教學(xué)原則。我校根據(jù)這一原則,進(jìn)行了大膽嘗試。

3.4.1 立足當(dāng)?shù)刭Y源,建設(shè)德育基地。開辟 41軍軍史館、柳州市規(guī)劃展覽館、柳侯祠、柳州市老人康樂園、柳州市窯埠社區(qū)等德育實(shí)踐基地,開展愛國主義教育、家庭美德教育、社會公德教育。通過實(shí)踐基地的活動,使大學(xué)生陶冶情操,凈化心靈,提升道德境界。

3.4.2 走出校門,開展社會調(diào)查。有目的、有計(jì)劃組織學(xué)生利用假期、雙休日積極投身社會大課堂,通過親自體會、實(shí)際接觸,了解社會,認(rèn)識我國各項(xiàng)事業(yè)所取得的成就,增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會主義的價(jià)值認(rèn)同度和歷史責(zé)任感。對農(nóng)村貧困失學(xué)兒童、新型農(nóng)村合作醫(yī)療等熱點(diǎn)問題進(jìn)行調(diào)查,指導(dǎo)學(xué)生收集整理資料、撰寫調(diào)查報(bào)告、心得體會和學(xué)術(shù)論文,加深學(xué)生對國情的了解,培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和憂患意識。通過實(shí)踐活動,使學(xué)生有機(jī)會把所學(xué)的理論用于實(shí)踐,通過實(shí)踐進(jìn)一步升華認(rèn)識,更好地使馬克思主義“進(jìn)頭腦”、“內(nèi)化”為大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和能力。

3.4.3 發(fā)揮專業(yè)特長,強(qiáng)化職業(yè)道德。結(jié)合所學(xué)專業(yè),實(shí)行嚴(yán)格、嚴(yán)肅的規(guī)范訓(xùn)練,強(qiáng)化社會責(zé)任,加強(qiáng)職業(yè)道德的培養(yǎng)。以我校為例,每年暑假大力開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐,把優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)送到農(nóng)民家中,用群眾喜聞樂見的形式宣傳黨的方針政策和健康文明的生活方式。這些活動的開展,使學(xué)生對中國農(nóng)村的基本情況,特別是中國農(nóng)村衛(wèi)生的基本情況有所了解,加深他們作為一名醫(yī)學(xué)生的責(zé)任感和使命感,樹立“以患者為中心”的服務(wù)理念,學(xué)會尊重,學(xué)會關(guān)愛、仁愛。定期組織青年志愿者隊(duì)伍深入柳州市兒童救助站、聾啞學(xué)校、老人康樂園開展關(guān)注弱勢群體活動;協(xié)助共青團(tuán)柳州市委員會到柳州市九大中專院校開展以“預(yù)防愛滋,共建美好校園”為主題的預(yù)防愛滋病宣講活動。學(xué)生的吃苦耐勞、真誠奉獻(xiàn)的精神,贏得了社會的廣泛好評,也進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的職業(yè)道德意識。開展專業(yè)技能大賽、急救知識大賽、醫(yī)學(xué)生必備知識比賽、禮儀風(fēng)采大賽等;以職業(yè)道德教育為主題的“5.12”國際護(hù)士節(jié)授帽傳光儀式等。通過系列主題思想教育活動,強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的人文底蘊(yùn),讓廣大學(xué)生在潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,促使其良好的人生觀、價(jià)值觀的形成。

[1] 邱柏生.思想教育接受學(xué)[M].太原:山西人民出版社,1992.3

[2] 張耀燦,鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京:人民出版社, 2001.135

[3] 藍(lán) 艷.關(guān)于提高大學(xué)道德教育效果的思考[J].平原大學(xué)學(xué)報(bào), 2003,(20)3:49

[4] 李金華,尚德平.試論高校思想政治教育中的易受性問題[J].職業(yè)時(shí)空,2007,(6):20

[5] 湯新華.思想政治教育接受過程的特殊與教育方法創(chuàng)新[J].探索, 2002,(5):77

(2010-04-07 收稿)(陳 遷 編輯)

G 643.1

A

1008-6633(2010)04-594-02

2009年柳州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校教育教學(xué)理論改革研究課題階段性成果(項(xiàng)目編號:2009A06)。