任瑞興

（河南大學 法學院，河南 開封 475001）

全球化時代的中國法學教育轉(zhuǎn)型

任瑞興

（河南大學 法學院，河南 開封 475001）

全球化與法律全球化構(gòu)成了研究中國法學教育轉(zhuǎn)型的時代背景和重要的參照系。這在理論上要求我們自覺地運用全球視野和全球思維來審視中國的法學教育問題，敏感地意識到全球化客觀上要求中國法學教育在理念、內(nèi)容、模式上的轉(zhuǎn)型，深刻地分析法律全球化為討論中國法學教育轉(zhuǎn)型所可能開放出的諸多問題域和思維視角。

全球化；中國法學教育；轉(zhuǎn)型

新中國成立以來，中國的法學教育伴隨著經(jīng)濟、政治、思想、文化等諸多領(lǐng)域的變遷經(jīng)歷了深刻的變革，至今已經(jīng)在規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量等方面取得了很大的進展，為中國的法律人才培養(yǎng)、法學學術(shù)研究、法治建設(shè)推進提供了源源不斷的智力支持和人才保障。同時，針對中國法學教育中存在的種種問題，不少學者進行了討論。本文主要基于全球化的大勢，分析中國法學教育的轉(zhuǎn)型問題。之所以要結(jié)合全球化時代來分析中國法學教育轉(zhuǎn)型問題，是因為筆者認為全球化是當今中國面臨的社會轉(zhuǎn)型之最重要的結(jié)構(gòu)性背景，而作為中國教育之中的極為重要內(nèi)容的法學教育，深深地嵌入這一結(jié)構(gòu)性社會背景之中?！敖逃霓D(zhuǎn)型始終是社會轉(zhuǎn)型的結(jié)果與征候，要從社會轉(zhuǎn)型的角度入手來說明教育的轉(zhuǎn)型?！雹?/p>

一、中國法學教育轉(zhuǎn)型的時代背景：全球化與法律全球化

“全球化”一詞最早是由T·萊維于1985年提出的。萊維以該詞來形容在此之前20年世界經(jīng)濟發(fā)生的巨大變化，即商品、資本、技術(shù)、服務(wù)行業(yè)在世界性生產(chǎn)、消費、投資領(lǐng)域中的擴散，突破了國家的邊界，走向了全球化。英國著名社會學家安東尼·吉登斯認為，全球化的本質(zhì)是流動的現(xiàn)代性，此處的流動指的是物質(zhì)產(chǎn)品、人口、標志、符號以及信息的跨空間和時間的運動；全球化就是時空壓縮，全球化使得人類社會成為一個即時互動的社會。②中國著名法學家張文顯教授認為，“自冷戰(zhàn)結(jié)束，全球化的歷史性變遷在我們生存的這個世界變得更加明顯了，而進入本世紀之后全球化的速度則進一步加快，正在有力地改變著人類的生產(chǎn)方式、生活樣式、文化形態(tài)，也深刻地影響著人類社會的經(jīng)濟制度、政治制度、法律制度及其變遷，……全球化是個綜合概念，表征的是人類活動范圍、空間范圍和組織形式的擴大，從地方到國家再到世界范圍，也表征人類社會的發(fā)展趨勢，更表征人類認識和解釋生活世界的視角的轉(zhuǎn)換。全球化至少包括經(jīng)濟的全球化、公共事務(wù)的全球化、人權(quán)的全球化、環(huán)境的全球化、法律的全球化等等?！雹?/p>

在這場波及人類生活諸多領(lǐng)域的全球化浪潮中，法律全球化格外引人矚目。全球化進程引起了當代世界法律的深刻變革，出現(xiàn)了法律全球化。法律全球化主要表現(xiàn)為：法律的“非國家化”、法律的“標本化”、法律的“趨同化”、法律的“世界化”。在全球化的推動下，中國正在發(fā)生第三次法制改革，此次改革的內(nèi)容主要包括政法體制改革、法律體系重構(gòu)、法的精神轉(zhuǎn)換。④“在全球化時代，中國法學界應(yīng)當加快法學研究范式的全球化轉(zhuǎn)向，大力推動法學的方法論和理論變革。”“法學研究中的全球化范式，是一種與基于地方性知識、國內(nèi)法知識、傳統(tǒng)法知識而形成的法學研究范式截然不同的新范式。全球化范式提供了法律本體論的一套新的理解系統(tǒng)，即有關(guān)法律的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的新的理解體系；提供了新的、全景式的法學視窗，即觀察和思考法律與社會問題的新的理論背景、分析框架和參照系；提供了新的審視、批判和重構(gòu)法學知識的工具。以全球化范式為指導，要把法律問題，特別是法律發(fā)展、法制現(xiàn)代化、法律人才培養(yǎng)、建設(shè)法治國家、構(gòu)建法治社會等根本性問題，放在全球化的背景中、在全球治理的結(jié)構(gòu)中、在應(yīng)對全球化的經(jīng)驗中，加以研究和解決。要有意識地克服法學知識的地方性、內(nèi)國性局限，建構(gòu)更加開放的知識體系；要有意識地確立國際法優(yōu)位的國際法治理念，建構(gòu)更加公正和諧的世界秩序?！雹?/p>

二、中國法學教育的理念轉(zhuǎn)型

理念是行動的先導。應(yīng)對全球化的時代要求，中國法學教育必須要在理念上進行及時地轉(zhuǎn)型。當前中國法學教育中存在的諸多問題，在很大程度上與中國法學教育理念的滯后有著千絲萬縷的聯(lián)系。所謂法學教育理念，是指關(guān)于法學教育的宗旨、目標的觀念。觀念是“我們的感覺和沖動所呈現(xiàn)出的知覺形式；每個觀念不僅涵蓋一種智力行為，而且涵蓋知覺和意志的某種特定的方向。因此，對于社會亦如對于個體一樣，每個觀念均為一種力量，這種力量愈加趨向于實現(xiàn)其自身的目的”。⑥因此，法學教育理念主導著法學教育的行動方案與價值取向，有什么樣的法學教育理念就會有什么樣的法學教育實踐。筆者認為，中國法學教育理念應(yīng)當由注重法學知識與法律技能轉(zhuǎn)向強調(diào)法學知識的理據(jù)與價值，由客觀化取向的知識教育轉(zhuǎn)向以人為本的主體性教育。

根據(jù)筆者的學習經(jīng)歷與教學體驗，目前中國的法學教育理念還停留在傳授法學知識和法律技能的層面，呈現(xiàn)出一種客觀化的知識教育取向。這種理念預(yù)設(shè)了法律在知識場域和社會生活中的獨立性與自洽性，體現(xiàn)的是一種自民族國家建制成為人類生活的基本模式以降的實證主義法學理論旨趣，彰顯的是現(xiàn)代社會在科技思維支配之下的主客體二元對立的價值取向。此種理論旨趣與價值取向充斥于當前中國的法學教科書之中，體現(xiàn)在中國的法學課程設(shè)置和法學教學的諸多環(huán)節(jié)里。在毋庸置疑的法學概念、特征、制度的客觀化的知識灌輸之下，法科學生對于何謂法律、何謂法的價值、為何需要法律等等非常重要的且鮮活的問題意識與生活困惑被壓制和規(guī)束，由此逐漸形成了一種似乎很地道而又頗為怪異的法律思維模式。受這種法律思維模式的引導，法科學生在走向社會，面對活生生的案件時，困惑與尷尬再度浮現(xiàn)出來，“我是嚴格根據(jù)法律審理案件的啊，可怎么還是不能讓當事人和社會滿意呢？”這種困惑的原因很復(fù)雜，但無論如何也不能回避當前中國法學教育理念在其中所應(yīng)當承擔的那部分責任。中國當前的法學教育理念過于倚重知識與技能而忽略了知識背后的理據(jù)與價值，忽略了法律與社會、法律與人之間的復(fù)雜關(guān)系，割裂了知識與人本身之間的緊密聯(lián)系，壓抑了法科學生的主體性地位。

據(jù)此，筆者認為，中國目前的法學教育理念已經(jīng)不能適應(yīng)中國法治實踐和全球化時代的要求，必須進行轉(zhuǎn)型，即由注重法學知識與法律技能轉(zhuǎn)向強調(diào)法學知識的理據(jù)與價值，由客觀化取向的知識教育轉(zhuǎn)向以人為本的主體性教育。一如前述，全球化構(gòu)成了進行這一轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)性社會背景。鴉片戰(zhàn)爭以來中國一直受到西方文化的強勢擠壓，西學東漸由最初的被迫到隨后的主動，時至今日西方文化的諸多知識資源一一被引進中國，我們總在跟著西方走路，慢慢地竟然忘記了自己的路到底該如何走，弄不清楚中國人的價值追求和精神意蘊了。由此，中國的主體性訴求問題成為精英們思考的大問題，在現(xiàn)代性浪潮的裹挾下，每個人的生活意義追問成為社會發(fā)展的重要問題。這些問題牽涉到知識的普遍性與特殊性、價值的普遍性與特殊性之間的關(guān)系。在全球化的時代，我們必須重新思考這種普遍性與特殊性的關(guān)系問題。作為世界結(jié)構(gòu)中的中國，在全球化時代所受的強制性支配，不僅表現(xiàn)為中國所承認的所謂世界結(jié)構(gòu)既有的法律規(guī)則實為承載著一些西方國家價值取向的地方性知識，這些價值經(jīng)由這種知識支配關(guān)系而成為當然的行為標準，而且也在文化方面體現(xiàn)為，作為“被支配者”的發(fā)展中國家的文化，隨著那些作為“支配者”的西方國家的文化與其科技高度整合后的出口，而“在不斷地被壓縮、被壓制和被抽空化”。⑦正是在此意義上，中國究竟依據(jù)什么來反思和批判當下的世界結(jié)構(gòu)的問題就顯得格外重要。就中國法學和法學教育而言，這意味著我們不能僅僅關(guān)注法律作為技術(shù)性的知識，更要探究法律的來源與正當性，法律的理論取向和價值訴求，追究法律的理據(jù)與限度，思考中國法律與中國人的現(xiàn)實生活之間的關(guān)系問題。

這種理念轉(zhuǎn)型意味著我們的法學教育必須圍繞著如何理解法律與社會、法律與人生、中國與世界的關(guān)系，認真思考我們究竟要培養(yǎng)什么樣的法律人才？是僅僅培養(yǎng)那種具有專業(yè)的法律思維能力的法律人嗎？是僅僅滿足于培養(yǎng)出成批的只知法律條文和概念而不知背后根據(jù)的法律人才嗎？法學教育絕不意味著法學知識的單向灌輸，而必須調(diào)動、引導學生們的法學求知欲和探求熱情，凸顯法科學生在整個法學教育制度和具體的法學教學過程中的主體性。因為，法律知識與制度無不是因人而生、為人而設(shè)的，法學教育承載著人的自我理解和想象、法律的制度智慧與人的理想生活模式塑造之重要使命。

三、中國法學教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)型

中國法學教育理念的轉(zhuǎn)型需要落實在具體的法學教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)型上。筆者認為，中國法學教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)型可具體分為：由功利短淺的專業(yè)化轉(zhuǎn)向廣博長遠的專業(yè)化；由單一的技術(shù)性轉(zhuǎn)向多元豐富的人文性、技術(shù)性與價值性；由課程設(shè)置上過細的學科劃分轉(zhuǎn)向綜合的學科交叉。

1.由功利短淺的專業(yè)化轉(zhuǎn)向廣博長遠的專業(yè)化。目前，中國法學教育的內(nèi)容在專業(yè)化方面呈現(xiàn)為功利短淺的特征。法學是應(yīng)用性和實踐性很強的學科，但這并不意味著法學教育就一定是追求短淺功利的教育。根據(jù)筆者的理解，目前中國法學教育的內(nèi)容基本上是以中國的立法為導向的，就是說，中國立法機關(guān)立出了什么樣的法，法學教育中才有關(guān)于此種法的內(nèi)容；而對一些從人類社會長遠發(fā)展而言非常重要的以及國際上新興的極具發(fā)展?jié)摿Φ姆▽W知識領(lǐng)域，但立法上還未體現(xiàn)出來的內(nèi)容，卻在中國的法學教育中空缺了?？梢哉f，中國目前的法學教育在專業(yè)化上過于功利短淺，而缺乏廣博長遠的眼光，對法學知識的專業(yè)化理解得過于偏狹，缺乏未來的知識關(guān)切，阻抑了中國法學教育內(nèi)容上的延伸性與拓展性。因此，中國法學教育內(nèi)容應(yīng)當由功利短淺的專業(yè)化轉(zhuǎn)向廣博長遠的專業(yè)化。

2.由單一的技術(shù)性轉(zhuǎn)向多元豐富的人文性、技術(shù)性與價值性。從法學教育內(nèi)容的屬性上看，中國目前的法學教育呈現(xiàn)出單一的技術(shù)性。這種單一的技術(shù)性體現(xiàn)在中國的法學本科教科書和法學教學的過程中。很多法學教科書按照著概念、特征、原則、制度的邏輯撰寫出來，教師很多也是按照這般模式教授給學生，這似乎就是法學知識的全部。其實，法學知識的技術(shù)性只是法學的一個方面的屬性，更不意味著法學教育內(nèi)容僅僅具有技術(shù)性。古羅馬法學家烏爾比安早就指出，“法學是對神和人的事務(wù)的認識、關(guān)于正義和不正義的科學?！雹喾▽W知識本身不僅具有技術(shù)性，更有豐富的人文性和價值性。這決定了法學教育應(yīng)當兼顧技術(shù)性、人文性和價值性的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。偏重于技術(shù)性的法學教育導致了不少師生對法學理論和法律史學的偏見與誤解，割裂了法學教育的技術(shù)性、人文性與價值性的有機聯(lián)系，造成了法科學生的知識結(jié)構(gòu)的不健全?！氨究品▽W教育本來是為了讓學生獲得將來從事多種法律職業(yè)都應(yīng)當具備的知識和能力，因此，引導學生形成寬泛的法學知識結(jié)構(gòu)，訓練學生把法律問題放到開闊的社會環(huán)境和多元知識背景中去思考，才是法學教育的正途?！薄皩W生過早地推入一個狹窄的知識領(lǐng)域，既封閉了學生的視野，又妨礙學生對‘專業(yè)’本身進行融會貫通的理解。另外，學生的就業(yè)選擇范圍必定隨著專業(yè)的細分而不斷縮小，他們終身從事的工作可能和在校學習的專業(yè)毫不相干，這對法學教育事業(yè)和學生個人都是一種無法彌補的損失。”⑨

中國法學教育由單一的技術(shù)性轉(zhuǎn)向多元豐富的人文性、技術(shù)性與價值性，意味著我們必須充分認識法學和法學教育的屬性之復(fù)雜與豐富，意味著我們必須深度審視法學教育的人才培養(yǎng)目標問題。對此，蘇力教授指出：“中國近現(xiàn)代以來，直到今天，最重要、最核心的社會問題從來不是純法條、法律、法理甚或法治問題，真正對社會有重大貢獻的法律人固然必須堅持法律，同時也要超越法律。因此，中國法學院要教育培養(yǎng)合格法律人，那么在側(cè)重法律和職業(yè)技能訓練的同時，還必須把法律教育同中國社會發(fā)展的需要結(jié)合起來，應(yīng)當引導學生更多了解和真切感受我們面對的這個具體社會，更多了解中國和世界，更多了解經(jīng)濟、政治和社會，不僅要在法律層面、技能層面、微觀層面和知識層面，而且要在中國和世界層面、經(jīng)濟政治層面、宏觀層面和判斷層面。不僅要理解、能說，而且要能做事、會做事，能做成事，無論是大事還是小事。法學教育還一定要注重學生的人格培養(yǎng)，包括對于中國社會、中華民族的責任感和使命感?！雹?/p>

3.由過細的學科劃分轉(zhuǎn)向綜合的學科交叉。從課程設(shè)置上看，目前中國的法學教育學科劃分過窄過細，呈現(xiàn)出各個學科之間的人為阻隔狀態(tài)。這一方面表現(xiàn)為狹義上的法學學科自身內(nèi)部的諸多法學知識領(lǐng)域之間分得過細、彼此間缺乏溝通。比如法理學領(lǐng)域僅僅設(shè)有法學基礎(chǔ)理論、西方法理學的內(nèi)容，而對與此緊密相關(guān)的法律思想史學、憲法學等內(nèi)容卻忽略不計；實體法學與程序法學的內(nèi)容也被分得細致入微，而忽略了彼此間的聯(lián)系；國內(nèi)法學與國際法學、區(qū)域法學之間的法學教育內(nèi)容上嚴重失衡，人為割裂了彼此間的有效關(guān)聯(lián)。另一方面表現(xiàn)為法學與其他相關(guān)學科的關(guān)系上處于一種更為疏離與割裂的狀態(tài)。在目前中國很多法學院系的課程設(shè)置上，幾乎是青一色的法學課程，而少有與法學相關(guān)的政治學、社會學、經(jīng)濟學等課程。其實，法學與政治學、經(jīng)濟學、哲學、社會學、歷史學、邏輯學等學科的聯(lián)系非常密切。以為僅僅學習了法學知識，就是掌握了法律，就可以勝任法律領(lǐng)域的工作，實在是過于天真了。對此，著名法學家博登海默指出：“研讀法律的學生如果對其本國的歷史相當陌生，那么他就不可能理解該國法律制度的演變過程，也不可能理解該國法律制度對其周遭的歷史條件的依賴關(guān)系。如果他對世界歷史和文明的文化貢獻不了解，那么他也就很難理解那些可能對法律產(chǎn)生影響的重大國際事件。如果他不精通一般政治理論、不能洞見政府的結(jié)構(gòu)與作用，那么他在領(lǐng)悟和處理憲法與公法等問題時就會遇到障礙。如果他缺乏經(jīng)濟學方面的訓練，那么他就無法認識在許多法律領(lǐng)域中都存在的法律問題與經(jīng)濟問題之間的緊密關(guān)系。如果他沒有受過哲學方面的基礎(chǔ)訓練，那么他在解決法理學和法學理論一般問題時就會感到棘手，而這些問題往往會對司法和其他法律過程產(chǎn)生決定性的影響。”?

因此，中國法學教育必須由過細的學科劃分轉(zhuǎn)向綜合的學科交叉。這意味著不僅要注重狹義上的法學學科自身內(nèi)部的諸多法學知識領(lǐng)域之間的有效聯(lián)系，更要適當?shù)卦诜▽W與其他相關(guān)學科之間建立起有機的聯(lián)系與溝通。這就要求我們的法科教師自身首先具備這種學科綜合的意識與能力，進而有效地引導學生們逐步養(yǎng)成學科之間交叉溝通的意識和能力，進而培養(yǎng)出既具有寬厚知識面又具有扎實法學基礎(chǔ)知識和技能、既有強烈現(xiàn)實關(guān)懷又有廣闊全球視野的新時代法律人才。

四、中國法學教育的模式轉(zhuǎn)型

筆者認為，中國法學教育模式轉(zhuǎn)型包括宏觀的法學教育層次上的模式轉(zhuǎn)型和微觀的法學教學上的模式轉(zhuǎn)型。

1.由單一層次的培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)向多層次的培養(yǎng)模式。透過中國當下法學教育的表面繁榮，我們看到的是教育層次上的單一性，中國各級各類法律院校的教育目標、教學內(nèi)容、課程設(shè)置幾乎是千人一面，毫無專業(yè)特色，缺乏特有的人才培養(yǎng)模式定位。這已經(jīng)遠遠不能滿足在法律全球化時代的中國法治建設(shè)對多層次多樣化的法律人才的需要。因此，中國的法學教育必須轉(zhuǎn)向多層次的人才培養(yǎng)模式。

對此，以張文顯教授為代表的中國法學教育界人士，提出了法學的基本教育、特色教育、拓展教育有機結(jié)合的多層次人才培養(yǎng)模式。筆者非常贊同這種觀點。“所謂基本教育，是任何學校的法學專業(yè)都必須實施的教育，也是法學教育評估的基本內(nèi)容。基本教育包括五個方面：一是馬克思主義法學理論教育，包括法理學（法哲學）理論和各個部門法學的基本理論教育，用科學的法學理論武裝學生，引導學生樹立正確的法律觀、法律價值觀，權(quán)利義務(wù)觀。二是社會主義法治理念、現(xiàn)代法治精神和法律職業(yè)倫理教育，幫助學生樹立先進的、民主的、理性的法治觀，養(yǎng)成信仰法治、踐行法治、維護法治、為法治而斗爭的法律職業(yè)精神，樹立立法為公、執(zhí)法為民的職業(yè)宗旨，追求真理、維護正義的崇高理想，崇尚法律、法律至上的堅定信念，認同職業(yè)倫理、恪守職業(yè)道德的自律精神；應(yīng)當成為尊重和遵守旨在維護秩序、保障公正、促進效率、實現(xiàn)自由的法律規(guī)則的模范，成為抵制和監(jiān)督一切違法行為、捍衛(wèi)法律尊嚴和神圣的英雄。三是中國社會主義法律制度教育，使學生深刻理解中國法律制度的核心價值和時代精神，把握以憲法為核心構(gòu)筑起來的法律體系及其各個主要法律部門的基本制度、基本原則、基本規(guī)范。四是比較法律教育和國際法律教育，即培養(yǎng)學生樹立法律多元觀和國際法治觀，認識國際法在構(gòu)建和諧世界、促進全球經(jīng)濟與社會發(fā)展中的重要作用，并運用國際法律維護中國融入全球化和實施和平發(fā)展戰(zhàn)略中的各種權(quán)益。五是法律程序和法律方法的教育和訓練，培養(yǎng)學生樹立程序意識、熟悉法律程序，掌握法律解釋、法律推理、法律論證、法律明辨的基本方法和技能?！薄八^特色教育，就是多樣化教育。由于設(shè)立法學專業(yè)的院校的類型、功能、層次、歷史傳統(tǒng)、地域等方面存在著較大差別，我們提倡并支持不同的法學院系實施法學特色教育?！?法學的拓展教育，屬于法學基本教育之上的增量性延伸性的法學教育。具體延伸、增加的教育內(nèi)容，根據(jù)各自法學院系的實際情況而定。

2.微觀的法學教學上的模式轉(zhuǎn)型。這包括由單向度的灌輸傳授式轉(zhuǎn)向多向度的互動交流式；由記憶型筆試考試方式向靈活多樣的法律思維能力測試方式轉(zhuǎn)型。根據(jù)筆者的理解，當前中國不少的法學院系在教學上主要采用的還是傳統(tǒng)的單向度灌輸傳授方式，學生被定位成被動的法學知識接受者的角色，忽略了學生在教學過程中的主體性地位，整個課堂缺乏師生互動、學生之間互動的教學場面，結(jié)果導致授課教師累得要命、聽課學生壓抑得難受的不良教學效果。因此，必須改變這種傳統(tǒng)的授課方式，轉(zhuǎn)向多向度的互動交流式的法學教學模式。應(yīng)積極嘗試采用討論和辯論式教學、案例教學、現(xiàn)場教學、模擬法庭、社會調(diào)查、參與司法活動等多種方法，大膽進行法學課堂教學改革，推進診所教學在中國的運用，實現(xiàn)中國法學教學模式的轉(zhuǎn)型，更好地適應(yīng)法律全球化對中國法學教育提出的新要求。

同時，由于長期的灌輸傳授式教學模式的影響，在法學知識與能力的測試環(huán)節(jié)上，存在著記憶型筆試為主的考試模式，這又反向誘導了教師和學生在授課與學習過程中的灌輸與記憶模式，如此以往，形成惡性的教、學、考之間的循環(huán)。為打破這種惡性循環(huán)，在課堂教學上由單向度的灌輸傳授式轉(zhuǎn)向多向度的互動交流式的同時，必須由記憶型筆試方式轉(zhuǎn)向靈活多樣的法律思維能力測試方式。為此，在教學中占據(jù)主導地位的教師必須開動腦筋，嘗試多種多樣的法學知識與能力的測試方式，采用平時成績與期末成績各占一定比例、給日常教學中的參與小型辯論會、撰寫的小論文打分、對法律實踐活動進行考評等方式，更加全面合理地測試學生的法學知識與能力，更能反向地促動學生改變一味記憶法學知識的單一學習方式，使學生在法律知識、法律觀念、法律思維、法律方法、法律技能、交流適應(yīng)能力等方面得到全方位的訓練與提升，真正實現(xiàn)教學相長、教學考三者間良性互動的理想狀態(tài)。

注釋：

①【法】涂爾干著：《教育思想的演進》，李康譯，渠東校，上海人民出版社，2003年版，第231頁。

②薛曉源：《全球化與文化戰(zhàn)略研究》，載《馬克思主義與現(xiàn)實》，2003年第4期。

③張文顯：《全球化與中國法學》，載鄧正來主編：《中國社會科學輯刊》，2009年9月秋季卷，復(fù)旦大學出版社，2009年版，第178頁。

④張文顯：《全球化時代的中國法治》，載《吉林大學社會科學學報》，2005年第3期。

⑤張文顯：《全球化與中國法學》，載鄧正來主編：《中國社會科學輯刊》2009年9月秋季卷，復(fù)旦大學出版社，2009年版，第181頁。

⑥載【英】約翰·伯瑞著：《進步的觀念》，引言部分，第1頁，轉(zhuǎn)引自【美】查爾斯·A.比爾德：《進步的觀念》引言，上海三聯(lián)書店2005版。

⑦鄧正來：《中國法學向何處去——建構(gòu)“中國法律理想圖景”時代的論綱》，商務(wù)印書館，2006年版，第15頁。

⑧【古羅馬】優(yōu)士丁尼著：《法學階梯》，徐國棟譯，中國政法大學出版社，1999年版，第11頁。

⑨方流芳：《中國法學教育觀察》，載《比較法研究》，1996年第2期。

⑩蘇力：《當下中國法學教育的兩項根本任務(wù)》，載《中國大學教學》，2008年第2期。

?【美】博登海默著：《法理學：法律哲學與法律方法》，鄧正來譯，中國政法大學出版社，1999年版，第506頁。

?張文顯：《貫徹十七大精神 發(fā)展改革中國法學教育》，載《中國大學教育》2008年第2期。

責任編輯：孫 飛

責任校對：王巖云

The Transformation of China's Legal Education in the Global Age

Ren Ruixing

Globalization and legal globalization are the background and reference for the transformation of China's legal education.In theory,we shall spontaneously use global perspective and concept to examine the legal education,realize the need to transform the concept,content and mode in legal education,and understand the issues and new perspective brought about by legal globalization.

globalization;China's legal education;transformation

K250

A

1673-1573（2010）02-0052-05

2010-03-02

任瑞興（1974-），男，河南延津人，河南大學法學院副教授，法學博士，研究方向為法理學。