● 陳元東

打造以養(yǎng)成教育為重點的學(xué)校行為文化

● 陳元東

近年來我們力圖使學(xué)生的道德行為回歸其生活語境，改變其行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育模式，提高學(xué)生的自我教育能力，形成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。

一、尋找學(xué)生行為發(fā)展的起點，建立學(xué)生行為習(xí)慣發(fā)展的支持性環(huán)境

學(xué)生入校的時候已經(jīng)帶著來自于不同社會背景、不同文化需求以及不同家庭環(huán)境的影響，帶著不同的道德行為來到了學(xué)校。因此，學(xué)校的道德教育必須基于學(xué)生的道德語境，在弘揚主旋律的同時，學(xué)會走入學(xué)生的心靈世界。

學(xué)生已有的道德行為有多少是積極進步的，還有多少行為習(xí)慣是需要學(xué)生作出新努力的，需要學(xué)生學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的……等等諸如此類的問題，在以往的學(xué)生守則的執(zhí)行和一日常規(guī)的監(jiān)督檢查中并沒有得到有效的分析和細致的研究。2006年在我校啟動“養(yǎng)成好習(xí)慣，奠基好人生”學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育項目的時候，為了使工作更有針對性、建設(shè)性和發(fā)展性，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子在反復(fù)研討的基礎(chǔ)上決定讓學(xué)生、家長、教師和社區(qū)給我校學(xué)生的行為習(xí)慣尋找薄弱點和立足點，并向他們尋求問題解決的方案。我們向全體教師、學(xué)生、家長及社區(qū)居民發(fā)放了3000多份調(diào)查問卷，問卷分封閉性問卷和開放型問卷。封閉性問卷我們設(shè)計了學(xué)習(xí)、生活等四個方面57個行為習(xí)慣讓學(xué)生和家長選擇；開放型問卷是讓學(xué)生和家長將自己認為重要的、學(xué)生存在問題的行為習(xí)慣以及需要學(xué)校在未來工作中努力引導(dǎo)和塑造的行為習(xí)慣排列出夾，并對這些方面行為習(xí)慣的養(yǎng)成和提升獻言建策。通過回收的問卷整理和分析，我們共收集了581條好習(xí)慣建議，最后確定了二十條好習(xí)慣作為我校學(xué)生行為訓(xùn)練的基本要求。

人是環(huán)境的產(chǎn)物，人的行為離不開他具體生活的環(huán)境和條件。學(xué)生的行為發(fā)展也并不是在一個封閉單一的環(huán)境中完成的。比如，在學(xué)校里不亂扔果皮、紙屑一項，如果我們不研究學(xué)生行為發(fā)生的環(huán)境和條件我們就會犯愚蠢的錯誤，即使在學(xué)校通過強制措施解決了問題，但一旦到了搞活動、搞大型集會或?qū)W生外出時，其行為習(xí)慣依然會表現(xiàn)得很不好，當學(xué)生離開的時候場地會滿目狼藉，即使乘坐的車輛也未必能幸免，在校形成的好習(xí)慣也會蕩然無存。在這方面，有的家長給我們提供了很好的建議，即，在學(xué)校中讓學(xué)生不亂扔果皮紙屑的有效方法是校園里的垃圾桶應(yīng)合理布局，使學(xué)生用著方便。在教室里，可以讓每個學(xué)生拿一個小塑料袋放在書桌里或掛在椅子背上，將自己“制造”的垃圾隨時入袋。

二、關(guān)注學(xué)生的自我教育，塑造學(xué)生良好的行為習(xí)慣

一種行為在強權(quán)控制下可能會出現(xiàn)我們所追求的好習(xí)慣，但這種行為一旦離開了強權(quán)的控制或者語境發(fā)生了根本的變化，與強權(quán)相聯(lián)系的原有的“好”行為便不會再發(fā)生，“好習(xí)慣”也蕩然無存。因此，習(xí)慣的培養(yǎng)只有走入學(xué)生的心靈世界，對學(xué)生行為的道德要求是與學(xué)生精神世界對話的時候，與他所認同的道德行為相一致的時候，道德行為發(fā)展才會成為一種自覺的追求。正是在這種意義上而言，學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要的不是單純的強制和約束，而是在人文的關(guān)懷中讓學(xué)生感覺做事情的方式變得高雅和愉悅。

在建立學(xué)生行為規(guī)范和發(fā)展學(xué)生習(xí)慣信用體系的過程中，在對學(xué)生的行為進行定性評價的時候，我們都持非常謹慎的態(tài)度。因為我們深深地感受到，沒有學(xué)生參與的活動設(shè)計，沒有學(xué)生問題探究性的主題班會，沒有學(xué)生集體對某種行為的理解、討論和選擇，沒有學(xué)生道德經(jīng)驗的碰撞，僅僅依賴于外部的維持性發(fā)展，就會出現(xiàn)“貓和老鼠”、“警察和小偷”的情境。學(xué)生道德行為的發(fā)展并不是單純訓(xùn)練的結(jié)果，而是學(xué)生自我選擇和自我教育的結(jié)果。教師更多的不應(yīng)單靠制度和規(guī)范去要求學(xué)生，而是需要將制度與規(guī)范轉(zhuǎn)化成學(xué)生自我關(guān)照的對象，基于制度與規(guī)范和學(xué)生產(chǎn)生生活語境對話，用學(xué)生的語言和偶像的故事來分析這些制度與規(guī)范，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這些規(guī)范，認同這些規(guī)范，并將這些規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)心中自己對自己的要求，進行自我約束和限制，才能將規(guī)范由他律轉(zhuǎn)向自律，發(fā)揮學(xué)生自我教育的力量。我們在習(xí)慣養(yǎng)成教育中引導(dǎo)學(xué)生去分析自己行為習(xí)慣的優(yōu)劣，讓學(xué)生去反思自己的不良習(xí)慣，并用自己的意志與毅力去克服它。這一點已在我校各個班級中蔚成風(fēng)氣。如有的同學(xué)將自己的不良習(xí)慣寫成小卡片貼在自己的書桌上。有的同學(xué)將自己的不良習(xí)慣貼在自己的床頭，每天早晨起床后提醒自己遇到事情學(xué)會克制，不要沖動，更不能說話傷人；有的同學(xué)將自己的不良習(xí)慣與同桌交流，讓同桌監(jiān)督自己、提醒自己；有的與爸爸媽媽一起制定了克服不良習(xí)慣的進步計劃……等等。

三、建立道德信用制度，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣

習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，它需要學(xué)生在某一行為方面持之以恒的作出努力，需要學(xué)生堅持不懈的踐行。但學(xué)生的行為發(fā)展本身并不能自覺地就變成一種習(xí)慣，而是需要在行為實施過程中不斷地引導(dǎo)、強化、校正才能夠達到。明確了這一點，了解了學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是一個需要呵護的過程，而不是一個等待評價的結(jié)果，我們就能引導(dǎo)教師心平氣和的來看待學(xué)生的發(fā)展歷程并給予學(xué)生的努力以積極的回應(yīng)。我們的老師就不會因為學(xué)生一時的錯誤反復(fù)和行為不良而失去理智，看不到學(xué)生發(fā)展的希望，給學(xué)生亂貼道德的標簽。

為了更好的引導(dǎo)學(xué)生踐行道德行為，發(fā)展學(xué)生的自律能力，2007年1月我校建立了全國首家“好習(xí)慣儲蓄銀行”。這一創(chuàng)意主要受到俄國著名教育家烏申斯基一段話的啟示。烏申斯基認為：“好習(xí)慣是人神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個道德資本會不斷的增長，而人在整個一生中都會享受著它的利息；壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”，也導(dǎo)源于我國信用社會的倡導(dǎo)和建立。目前我國公民的金融信用制度正在建設(shè)之中，我們何不將學(xué)生的好行為、不良行為視為一種道德的資本或債務(wù)，利用習(xí)慣作為銀行引導(dǎo)學(xué)生逐步形成好的習(xí)慣？于是，通過探索，我們將學(xué)生每周的好行為存儲進習(xí)慣銀行，一段時間結(jié)算一次，給學(xué)生兌現(xiàn)一次他的信用等級。這不僅有助于學(xué)生清楚的認識到自己的努力與收獲，也有助于學(xué)生正確的評價自我，確立發(fā)展的信心，提高自己的信用等級，發(fā)展自己的好行為習(xí)慣。

好習(xí)慣銀行設(shè)一、二、三、四、五、六，六個等級的星級少年標準，其中第六級是金星少年，為學(xué)校的最高榮譽。設(shè)三種銀行卡，好習(xí)慣、好少年金卡、銀卡是學(xué)生卡，記錄著學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活表現(xiàn)，好習(xí)慣、好少年銅卡為班主任和教師卡，是教師對學(xué)生各方面表現(xiàn)得評定。另外各班主任和學(xué)科教師根據(jù)自己的實際情況設(shè)計各種三卡以外的印章、評價手冊、榮譽卡和表格，以診斷和評定學(xué)生的日常行為。

所有在校學(xué)生均納入“好習(xí)慣儲蓄銀行”的管理，為激發(fā)學(xué)生參加銀行儲蓄的積極性和踐行行為習(xí)慣的毅力，典型帶動與普及提高相結(jié)合，銀行卡的銅卡每周每個班發(fā)放12張，由班主任和學(xué)科教師共同管理，銀卡與金卡按需求發(fā)放。

實踐證明，因為有了習(xí)慣銀行的信用設(shè)計，學(xué)生提高了對自己行為乃至班級行為、學(xué)校行為的關(guān)注，個人的行為習(xí)慣有了很大改觀，班風(fēng)、校風(fēng)顯著改善，社會美譽度也日益提高。學(xué)生家長也非常贊同、配合和支持，更加積極地為學(xué)生的養(yǎng)成教育獻計獻策。五年級三班張紹敏同學(xué)的爺爺，從一個老教育工作者的角度，發(fā)自內(nèi)心地給學(xué)校寫了一封長達七千字的來信。提出了許多很好的建議，推薦了與教育相關(guān)的書目，如《本領(lǐng)恐慌》等。四年級三班石裕寬同學(xué)的媽媽每天都要與孩子交流學(xué)校的情況，班級的情況，也經(jīng)常和班主任老師交流意見，溝通想法，關(guān)注孩子的成長。有一次她來接孩子，孩子在校外看到本班后門沒有關(guān)好，立即告訴了媽媽。媽媽意識到這是教育孩子的好機會，于是問孩子：“你該怎么辦呢?”石裕寬同學(xué)順口說道：“你說呢?”“當然是回去關(guān)好?！眿寢尭纱嗟卣f。于是他們一起又回到學(xué)校，把教室的門關(guān)好后才離開。后來在談及此事時，她感慨地說：“學(xué)校就是學(xué)生的家，教育孩子熱愛學(xué)校，也是在教育他們熱愛自己的家。這不僅需要說，更需要做。學(xué)校教育孩子要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我們當家長的當然要積極協(xié)助配合，都是為了我們自己的孩子嘛！”家長們的熱情，給了我們很大的勇氣和力量，也使道德教育中“5+2≤0”的現(xiàn)象得到改觀，增強了對學(xué)生教育的合力，更好地發(fā)揮了學(xué)校德育的力量。我們的“養(yǎng)成好習(xí)慣，奠基好人生”活動也被評為了濟南市未成年人思想道德建設(shè)優(yōu)秀創(chuàng)新案例。

四、統(tǒng)籌規(guī)劃、系統(tǒng)設(shè)計，促進學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成

學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，需要各方面的力量整合起來，形成統(tǒng)一的教育力量，統(tǒng)籌運作各方面的工作，才能取得良好的效果。為此，從2007年成立全國首家“好習(xí)慣儲蓄銀行”開始，我們相繼于2008年啟動了“小學(xué)生幸福成長工程”“家長助學(xué)社”和“小公民信息站”，設(shè)計了一系列的主題教育活動。2009年為配合養(yǎng)成教育的開展，編織養(yǎng)成教育網(wǎng)絡(luò)，成立了全國首家“紅馬扎讀書社”專門為等待孩子放學(xué)的家長和社區(qū)居民提供馬扎書籍和場地，培養(yǎng)家長、居民的讀書習(xí)慣，增加涵養(yǎng)提高素質(zhì)，構(gòu)成了較為完備的養(yǎng)成教育內(nèi)容和工作體系，力圖使習(xí)慣養(yǎng)成滾動式、立體性發(fā)展。如每年一屆習(xí)慣養(yǎng)成教育中隊輔導(dǎo)員培訓(xùn)，每年一屆師生習(xí)慣養(yǎng)成之讀書活動，教師“尚美道德模范”評選，大課間評比活動，習(xí)慣養(yǎng)成之征文比賽和對策建議征集活動，星級少年外出實踐活動，光榮紅領(lǐng)巾、文明伴我行活動、習(xí)慣養(yǎng)成之假期實踐活動等19個小的研究專題和活動項目，供師生選擇、交流和創(chuàng)新。這些活動的研究與開展，師生共同的經(jīng)歷和體驗，使師生在交流中學(xué)習(xí)，在交流中共同成長。營造了濃郁的學(xué)校養(yǎng)成教育的氛圍和平臺。學(xué)校的紅領(lǐng)巾廣播站、學(xué)生文學(xué)社、學(xué)校的宣傳櫥窗等成為學(xué)校交流行為習(xí)慣養(yǎng)成的媒體和憑借，使學(xué)生在廣泛的活動參與中學(xué)會了體驗與理解，尊重與合作，執(zhí)行與遵守。

在團隊活動設(shè)計中，不容忽視的是一些特殊群體的學(xué)生。一些在學(xué)校里已有行為劣跡，并被教師視為麻煩制造者的學(xué)生們，在行為習(xí)慣養(yǎng)成教育活動中始終是我們關(guān)注的重點。他們沒有被我們視為破壞者，而是被看成學(xué)校中需要良好環(huán)境的設(shè)計者和自己行為的評判者。

其實，很多在教師看來成為“刺頭”的學(xué)生，無論出于什么原因造成了今天這個樣子，我們都不應(yīng)該把板子全部打在學(xué)生身上。學(xué)生是無辜的，這一點是我們教育的出發(fā)點。學(xué)生是向善的，學(xué)生有能力改變自我是我們開展教育的信心所在。學(xué)生暫時遇到的麻煩對他的一生來說算不了什么，不值得大驚小怪，更不能以偏概全、蓋棺定論。針對這些學(xué)生，學(xué)校成立了校長—學(xué)生助理辦公室，主要是由那些被師生和家長視為麻煩制造者的學(xué)生組成，由校長們親自幫扶，讓他們在幫助校長做一些力所能及的事務(wù)和工作，使他們在為學(xué)校的服務(wù)中學(xué)會自愛、自尊和自強。實踐證明，我?guī)У牧⒆蝇F(xiàn)在發(fā)展的都比較好，其中更讓人欣慰的是有一位有校園暴力傾向、恃強凌弱、搶劫同學(xué)錢包和自行車的同學(xué)，通過參與好習(xí)慣養(yǎng)成教育活動深受教育，多次受到老師的表揚，他的表現(xiàn)讓老師放心了，家長高興了，他也覺得自己有種前所未有的成功感、自豪感。他找回了自己成長的快樂，也找回了自己成長的信心。現(xiàn)在，已經(jīng)沒有家長和社區(qū)居民到學(xué)校告學(xué)生的狀了，而且還會經(jīng)常收到社會各界的表揚信。王龍慧同學(xué)在濟南市東門市場揀到一個錢包，里面有價值近6萬元的存折和購物卡，他毫不動心，主動將錢包交到學(xué)校，借助媒體找到失主于先生并婉拒謝金，一度成為校園佳話。活動的開展使學(xué)校涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的學(xué)生；如齊魯小名士安淇；濟南市十佳少先隊員張睿、李君益：濟南小名士薛晨曦、陳瀟藝、侯睿以及岳桐森、喬虹、韓金鳳等區(qū)十佳少先隊員；涌現(xiàn)出了王龍慧、術(shù)宏博等23名歷城區(qū)小名士，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

五、狠抓教科研，為習(xí)慣養(yǎng)成教育提供源頭活水

“多元的文化氛圍可以增加人們選擇的機會，增添生活的色彩，但缺乏主導(dǎo)與主流的文化‘多元’泛濫反而增加了青少年道德選擇的難度和文化受挫的機會?！彼馕吨嘣幕呐鲎埠蛢r值觀的沖突會日益頻繁，一元環(huán)境中的主流價值觀和道德行為規(guī)范受到了嚴峻的挑戰(zhàn)，道德實踐領(lǐng)域的行為抉擇問題也會面臨更多的困難。為此，只有研究學(xué)生的道德語境和我們的道德生活，才能應(yīng)對層出不窮的道德問題。這也是教師在新的歷史條件下適應(yīng)社會變革，引領(lǐng)學(xué)生道德行為發(fā)展的必須。

我校始終把教育科研作為學(xué)校的立校之本、興校之策、強校之路來抓，在學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育中也嘗到教科研的甜頭，并走出了一條特色之路。前面講到，我們在諸多的行為習(xí)慣中選擇與學(xué)生聯(lián)系最密切而又最缺乏的20條作為我們習(xí)慣養(yǎng)成教育的主要任務(wù)和內(nèi)容，這一內(nèi)容的確定本身就是教育研究的結(jié)果。在習(xí)慣養(yǎng)成教育推行中的每一階段、每一步驟，我們都進行充分的論證、詳細的規(guī)劃，穩(wěn)扎穩(wěn)打，將這一教育不斷推向深入。就目前來說，在道德教育方面，我們共承擔包括省級課題《小學(xué)自主探究學(xué)習(xí)模式研究》、市級課題《小學(xué)道德教育研究》和《學(xué)生問題行為的綠色懲罰研究》等在內(nèi)的省、市、區(qū)級5項課題的研究工作。在課題管理、課題研究的組織形式、課題資料等方面扎扎實實的開展了一些富有成效的工作，保證了課題研究的順利開展。學(xué)?，F(xiàn)在是國家人事部創(chuàng)新人才工程實驗基地，全國非智力因素實驗學(xué)校，山東省創(chuàng)新教育實驗基地。由于學(xué)校的德育工作中成績突出，被授予多項殊榮?，F(xiàn)為濟南市規(guī)范化學(xué)校、教書育人先進單位、未成年人思想道德建設(shè)優(yōu)秀家長學(xué)校、藝術(shù)教育先進單位、精神文明單位、師德教風(fēng)建設(shè)先進單位、教育科研先進單位、綠色學(xué)校、少先隊工作規(guī)范化學(xué)校；連續(xù)7年評為濟南市藝術(shù)教育先進單位；歷城區(qū)教書育人先進單位，學(xué)生行為習(xí)慣示范學(xué)校；連續(xù)16年被評為歷城區(qū)精神文明單位。

陳遠東/濟南市洪家樓第二小學(xué)校長

（責任編輯：陳培瑞）