江 全

（四川民族學(xué)院 教育系，四川 康定 626001）

教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力探討

江 全

（四川民族學(xué)院 教育系，四川 康定 626001）

促進教師專業(yè)發(fā)展是當(dāng)今教師教育改革與發(fā)展中的重要課題。教師個體和外界力量是教師專業(yè)發(fā)展的動力之源，亦可稱之為教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)因和外因。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位原因。來自教師自身的內(nèi)在動力是教師專業(yè)發(fā)展的重要動力及保證。以教師專業(yè)發(fā)展為背景，探討教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，探尋提升教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑，對推進教師專業(yè)發(fā)展意義重大。

教師教育改革；教師專業(yè)發(fā)展；內(nèi)在動力

20世紀(jì)80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展課題成為國外研究的熱點。人們越來越認(rèn)識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高社會地位的一種專業(yè)。從本質(zhì)上說，教師的專業(yè)發(fā)展是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程［1］50。然而，人的一切有意識的活動都是在一定的力量推動下產(chǎn)生的，教師專業(yè)發(fā)展也不例外。辯證唯物主義哲學(xué)告訴我們，人的發(fā)展有內(nèi)因與外因之分，內(nèi)因是發(fā)展的根據(jù)，外因是發(fā)展的條件。同理，教師專業(yè)發(fā)展的動力也有內(nèi)外之分，內(nèi)部動力即來自教師自身的本能性的內(nèi)驅(qū)力，而外部動力即來自學(xué)校、家庭、社會（教育制度）等非教師自身的社會作用的動力。從事物發(fā)展的內(nèi)在動力和外在動力的辯證關(guān)系看，內(nèi)因始終是重要而根本的因素，是相對穩(wěn)定的、具有持久作用的因素。沒有對教師主體自身價值的追求，沒有自覺的醒悟與覺醒，就不會產(chǎn)生巨大的內(nèi)驅(qū)力去支持教師完成這一復(fù)雜、有意義的過程。因此，教師專業(yè)的持續(xù)發(fā)展必須首先啟動、激發(fā)和形成其自身持續(xù)發(fā)展的動機，促進教師自我不斷學(xué)習(xí)、素質(zhì)不斷提升的信念。教師只有在具備了專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力后，其專業(yè)水平才能有效地、持續(xù)地、穩(wěn)定地得到提高［2］206。本文主要從滿足教師的各種合理需求、形成學(xué)會學(xué)習(xí)的能力、培養(yǎng)反思的精神、強化自我更新的意識四個方面來分析教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的對策。

一

美國動機心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人的一切活動都是由需要引起的，需要是人的價值取向的根源和行為的內(nèi)在動機。需要是主體實現(xiàn)行為目標(biāo)的內(nèi)在動力，需要感越強烈，行為動力就越強，行為效果就越好。教師需要的產(chǎn)生、發(fā)展及其滿足的過程與人的需要的產(chǎn)生、發(fā)展及其滿足的一般規(guī)律相符合。所以，我們可以這樣說，需要是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。探討和了解教師需要的特點和規(guī)律，并予以正確對待，可以有效地促進教師的專業(yè)發(fā)展。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論和教師職業(yè)本身的特點，我們可以把教師的需要分為兩個部分，即生存需要和發(fā)展需要。

教師是一個個生活在現(xiàn)實、具體環(huán)境中的人。與普通人一樣，教師有維持正常生活的基本需要，也必須面對諸如衣食住行、身體健康及子女入學(xué)等一系列問題。教師的生存需要主要表現(xiàn)為在生活中對物質(zhì)利益的追求。這是教師的基本需要，也是教師專業(yè)發(fā)展的必備前提。保障教師的基本需要，是教師人權(quán)的基本要求，也是教師完成教育任務(wù)和實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的根本動力源。當(dāng)一個人選擇教師作為其職業(yè)時，無論他對這個職業(yè)有多么崇高的追求和熱愛，其前提都必須是他能依賴這個職業(yè)生存下去并獲得社會對教師職業(yè)的認(rèn)可和保障。教師不是一個孤立的群體，當(dāng)他們在與其他行業(yè)人員的比較中發(fā)現(xiàn)自己的現(xiàn)狀不盡如人意時，難免會產(chǎn)生一些失落感，并可能由失落感萌生種種影響工作積極性的想法。這個“物質(zhì)需要”除了指教師賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，如工資水平、社會福利、工作條件，還包括教師這個群體所要求的基本的精神因素，如教師對自尊、榮譽的需要，對教師基本權(quán)利和社會地位認(rèn)可的需要等。而且這個“物質(zhì)需要”隨著社會的發(fā)展與進步，也在向更高層次發(fā)展著，這些都是正當(dāng)?shù)男枰瑧?yīng)該適當(dāng)?shù)貪M足。因此，國家應(yīng)該加大教育投入，改善教師待遇，減小教師收入與其他相關(guān)行業(yè)的“落差”，讓教師職業(yè)真正成為體面的職業(yè)；學(xué)校管理者也要研究在現(xiàn)有條件下如何有效激勵教師、鼓舞士氣，喚起教師的內(nèi)在動力。

教師發(fā)展的需要指的是教師對自身超越的需要。這既是客觀社會對教師提出的要求，也是教師實現(xiàn)自我價值的主觀追求。因為“人不是一種由外部條件盲目支配和隨機支配的存在物，他的本質(zhì)特征在于他始終具有一種基于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的指向性，現(xiàn)實存在的一切永遠(yuǎn)不能滿足人，人永遠(yuǎn)要去改變它。人的存在價值不在于接受和適應(yīng)已有的一切，而在于為‘改造’、‘超越’的目的而善于利用已有的一切”。教師的發(fā)展需要主要表現(xiàn)為對專業(yè)發(fā)展的需要，包括教育信念的增強、教育技能的提高、對所任教學(xué)科知識的不斷更新拓寬和深化以及對自己在課堂上為何這樣做的原因意識的強化等［3］74。教師作為教育者的專業(yè)發(fā)展需要是教師的關(guān)鍵動力源。作為職業(yè)的人，教師在教育教學(xué)中需要體現(xiàn)教師特有的專業(yè)需要即專業(yè)尊嚴(yán)和專業(yè)自主。教師的專業(yè)尊嚴(yán)主要指教師應(yīng)受到學(xué)生的尊重，這要求學(xué)校管理者創(chuàng)設(shè)一種良好的校風(fēng)。須指出的是，強調(diào)尊師并不是否定師生關(guān)系的平等、民主，而是著重于對教師職業(yè)人格的維護。教師的專業(yè)自主，主要是指其從事學(xué)科的獨立性不受本學(xué)科以外人員的干預(yù)。教育是一項公共事業(yè)，但教師是專業(yè)工作者。公共事業(yè)需要政府保障和公眾支持，但對于教育專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的工作，如教師的教學(xué)、教育工作，公眾在要求教師承擔(dān)責(zé)任的同時，必須不侵犯其專業(yè)自主權(quán)。這要求學(xué)校管理者賦予教師本校范圍內(nèi)的學(xué)科話語權(quán)，充分發(fā)揮教師的主體參與作用，并為教師的專業(yè)成長提供幫助［4］22。

二

國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》，把終身教育看作是不斷造就人，不斷擴展其知識和才能以及不斷培養(yǎng)其判斷力和行動能力的過程，這一思想被視為是進入21世紀(jì)的鑰匙，應(yīng)被置于社會中心位置之上［5］8-14。終身教育的真正實現(xiàn)，必須以終身學(xué)習(xí)為前提。前者側(cè)重于對學(xué)習(xí)者一方的支持和幫助，而后者則強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性。教師發(fā)展的中心是教師的專業(yè)成長。這是一個終身學(xué)習(xí)的過程，是一個不斷解決問題的過程，也是一個教師的職業(yè)理想、職業(yè)信念、職業(yè)道德、職業(yè)情感、審美能力不斷成熟、不斷提升、不斷創(chuàng)新的過程［6］3。教師作為學(xué)習(xí)者，他不僅要接受從小學(xué)到大學(xué)乃至研究生的學(xué)歷教育，更要持續(xù)不斷地、主動地、自覺地學(xué)習(xí)。只有這樣，才能適應(yīng)瞬息萬變的世界并獲得工作的動力。這種學(xué)習(xí)，是自我提高的驅(qū)動使然，是主體發(fā)展的內(nèi)在需要，是專業(yè)發(fā)展的必要途徑。

終身教育強調(diào)“滿足每個在學(xué)校和工作中不斷學(xué)習(xí)的需要的唯一之路是學(xué)會學(xué)習(xí)”，學(xué)會學(xué)習(xí)既是終身教育觀念形成的標(biāo)志，也是終身教育實現(xiàn)的條件。教師學(xué)會學(xué)習(xí)，教育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)就成為當(dāng)今教師的重要教育工作。學(xué)會如何學(xué)習(xí)，這不僅僅是一個口號，而且是一種特殊的教學(xué)方式。如果教師要把這種教學(xué)方式傳給別人，自己首先就要精通它。他們懂得應(yīng)該獲取什么信息、從何處去獲取這些信息，同時知道怎樣運用這些信息去幫助學(xué)生得到發(fā)展。尤其是在現(xiàn)代技術(shù)手段日新月異、各種信息蜂擁而來的情況下，教師是否具有選擇的能力、學(xué)習(xí)的能力更是至關(guān)重要，它甚至是教師職業(yè)生涯持續(xù)下去的前提。要教育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教師自身就必須獲得學(xué)會學(xué)習(xí)的能力。因此，教師應(yīng)當(dāng)了解獲取新知識技能、更新思想觀念的途徑，掌握基本的學(xué)習(xí)方法、識記策略，具備資料的收集歸類、分析綜合、判斷推理等研究能力就成為必需。教師必須重新認(rèn)識和確立自己的角色，具備不斷學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)自身學(xué)習(xí)的能力，拓展科學(xué)人文的知識層面、加深學(xué)科專業(yè)功底、更新教育觀念，全面提升專業(yè)發(fā)展［2］211-212。

三

教師的反思精神和能力是其專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素，被廣泛地看作是教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素。美國心理學(xué)家波斯納就提出過教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思，他認(rèn)為沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，也不可能有什么改進，這是有一定道理的。

教師的反思是指教師在教育教學(xué)中，批判地思考自我的主體行為表現(xiàn)及其行為依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定支持與強化，或給予否定、思索與修正，從而不斷提高其教學(xué)效能的過程。教育是一個需要信念、理論和自覺追求、不斷探究和創(chuàng)造的事業(yè)。正是在教育實踐中對教育世界的不斷追問，對所懷抱的理想、付諸的行動、伴隨的焦慮的不斷思考，對所從事的教育活動的意義的不斷追尋，才有了教師的成長。傳統(tǒng)教育理論將許多教育問題概念化，因而產(chǎn)生了教育理論與教育實踐的隔離，教師專業(yè)發(fā)展就必須把這些教育問題的學(xué)術(shù)研究回置到鮮活的現(xiàn)實中，反思的實質(zhì)就是這樣一種理解與實踐之間的溝通，反思精神和反思能力也是教師的創(chuàng)造性在教育實踐中的體現(xiàn)。

注重教師自身的反思性發(fā)展，一是通過強調(diào)教師對自己的教學(xué)實踐的考察，立足于對自己的行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)的回顧、診斷、自我監(jiān)控和自我調(diào)適達到對不良的行為、方法和策略的優(yōu)化和改善，提高教學(xué)能力和水平，并加深對教學(xué)活動規(guī)律的認(rèn)識理解，從而適應(yīng)不斷發(fā)展變化著的教育要求；二是賦予教師新的角色定位：教師成為研究者。通過教師成為研究者，使教師工作獲得尊嚴(yán)和生命力，表現(xiàn)出與其他專業(yè)如律師、醫(yī)師相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)地位，使教師群體從以往的無專業(yè)特征的“知識傳授者”的角色定位提高到具有一定專業(yè)性質(zhì)的學(xué)術(shù)層次上來，從而改善自己的社會形象和地位［7］。

四

教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)。只有當(dāng)教育者自覺地促進自己專業(yè)發(fā)展和完善自己的時候，才能有利于學(xué)生的完善和發(fā)展。長期以來，談到教師，我們關(guān)注的焦點一直是怎樣“育人”；對“育人”質(zhì)量乃至教師的生命質(zhì)量具有決定意義的是教師的“育己”，這里所說的“育己”就是教師的“自我更新取向的專業(yè)發(fā)展”。教師的專業(yè)發(fā)展靠社會的關(guān)注，靠政府的重視，靠學(xué)校的培養(yǎng)，但更重要的是靠教師自己，靠教師不斷地堅持自我更新，促進自我專業(yè)發(fā)展。所謂“自我更新”取向的教師專業(yè)發(fā)展，是指教師具有較強的自我專業(yè)發(fā)展意識和動力，自覺承擔(dān)專業(yè)發(fā)展的主要責(zé)任，激勵自我更新，通過專業(yè)反思、自我專業(yè)結(jié)構(gòu)剖析、自我專業(yè)發(fā)展設(shè)計與計劃的擬定、自我專業(yè)發(fā)展計劃的實施和自我專業(yè)發(fā)展方向調(diào)控等實現(xiàn)自我專業(yè)發(fā)展和自我更新的目的［8］267。因此，自我更新意識強調(diào)了教師真正的成為自我專業(yè)發(fā)展的主人，隨時保持自己對專業(yè)發(fā)展的關(guān)注，不斷地利用專業(yè)生活中的有利因素，使自己的內(nèi)在專業(yè)知識、專業(yè)結(jié)構(gòu)隨之更新和改進。只要教師努力實現(xiàn)自我更新，就能勝任當(dāng)代教師的職責(zé)，并在成就學(xué)生的同時提升自己的生命質(zhì)量，活出特有的職業(yè)尊嚴(yán)和歡樂。

為了更好實施“自我更新”取向教師專業(yè)發(fā)展，我們可以采取以下策略：第一，保證自我反思經(jīng)常化、系統(tǒng)化，比如自我反思安排在固定時間、列出教師專業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展的時間序列表、建立自我剖析檔案等；第二，利用多種檢測手段，了解自己所具備的專業(yè)發(fā)展程度和自我發(fā)展能力；第三，記錄自己認(rèn)為對自己專業(yè)發(fā)展影響較大的關(guān)鍵事件，為事后回顧、反思自己的專業(yè)發(fā)展歷程提供基本的原始素材，經(jīng)常與自我保持專業(yè)發(fā)展對話。通過這種方式，教師會更為清晰地看到自我成長的軌跡和內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程，進而為能夠更好地實行專業(yè)發(fā)展的自控和調(diào)節(jié)奠定基礎(chǔ)；最后，教師要盡可能充分挖掘、利用各種可利用的有助于自我專業(yè)發(fā)展的資源，打破相互隔離，在了解教師專業(yè)發(fā)展的一般路徑之后，敢于承認(rèn)自己在專業(yè)發(fā)展過程中所存在的問題，積極主動地尋求與同事的合作與幫助［8］318-320。

［1］教育部師范教育司組織.教師專業(yè)化的理論與實踐［M］.北京：人民教育出版社，2003.

［2］陳時見.學(xué)校教育變革與教師適應(yīng)性研究［M］.北京：商務(wù)印書館，2006.

［3］梁萍云.論教師需要與教師專業(yè)發(fā)展［J］.中國成人教育，2008（7）.

［4］李樹峰.找尋教師的動力之源［J］.四川教育，2007（1）.

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［8］葉瀾，等.教師角色與教師發(fā)展新探［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2001.

［責(zé)任編輯：金穎男］

江全（1975-），男，四川三臺人，四川民族學(xué)院教育系講師，主要從事教育理論、教師教育研究。

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1006-2165（2010）01-0156-03

2009-07-10