連曉鳴

(浙江省社會科學界聯(lián)合會原副主席，浙江師范大學客座教授)

保護溫州攔街福的本真性

連曉鳴

(浙江省社會科學界聯(lián)合會原副主席，浙江師范大學客座教授)

在溫州，“攔街福”這一市井商貿(mào)民俗文化很有代表性和典型意義。早在南宋時期，溫州的商品經(jīng)濟和市民社會已經(jīng)相當發(fā)達，“九山書會”（從事劇本、話本編撰的文人和藝人組織）創(chuàng)作了南戲《張協(xié)狀元》。今天，“溫州模式”已經(jīng)成為改革開放的一個代名詞。

“攔街?！彪m然源自鄉(xiāng)村，留存著農(nóng)耕文化的核心內(nèi)容，但在形式上已根據(jù)市民的特點進行了很大的改造。同時，因溫州的城市性質(zhì)與北京、南京、杭州等政治中心城市不同，“攔街?！备嗟匮永m(xù)了中國江南沿海地區(qū)傳統(tǒng)商品經(jīng)濟時期的市井商貿(mào)民俗文化特性。關于在現(xiàn)代社會環(huán)境中如何辦好攔街福，我提出幾點建議：

第一是，進一步挖掘歷史上“攔街?！钡摹氨菊嫘浴眱?nèi)容，使其在娛樂的同時發(fā)揮“教化”作用。歷史上的“攔街福”，“祈福禳災”是其“本真”。光緒《永嘉縣志》載：“二月朔，通衢設醮禳災，名攔街福，以后循次取吉為之，至三月望日為止?！惫饩w年間永嘉縣衙佐官石方洛寫《且甌歌?攔街?！罚骸按阂怃?，天降福。福在街頭暗摸索，誰家攔去春常足……夕陽西，歡聲作，紅男綠女相征逐。家置一燈設一桌，十家五家聯(lián)陸續(xù)，最后一家崇臺筑，上供福星神肅穆?！?/p>

溫州的民間文藝家們在溫州的民俗文化保護方面做了大量工作，取得卓越的成績。溫州大學民俗學研究的隊伍和力量在浙江省也是首屈一指。期望能夠在已有的基礎上對“攔街?！崩^續(xù)深入挖掘，尤其在其“本真性”（即傳統(tǒng)的儀式、內(nèi)省、祈福禳災、敬畏自然）的保護與傳承方面下大力氣。在當今市場經(jīng)濟條件下，如果攔街福的參與者能得到一次捫心自問“天地良心”的道德“教化”之效——那怕是一閃念，其功其德都遠勝泛泛之說教。

第二是，關于“攔街?！被顒拥某修k主體，建議逐漸回復其“民”的主體地位。什么是“民俗”？“民”為首要，是民間的、民眾的，相對于“官方”的、“精英”的?！八住眲t是約定俗成之意。其傳承與發(fā)展應堅守尊重保護民眾意愿的原則，切不可只許“州官放火”、“秀才發(fā)酸”。

民俗文化可以分為四個層面：一是物化層面，如房屋、器具等；二是娛樂層面，表演、說唱等；三是制度層面，如鄉(xiāng)規(guī)、民約等；四是信仰層面，如自然崇拜、祖宗先賢崇拜等，這是核心、深層的。民俗活動是一種在民間長期形成并保留傳承至今的“精神家園”?！皵r街?！辈皇且话愕摹皧蕵贰保且环N帶有一定“神圣性”的“娛神”儀式。這種帶有“娛神”內(nèi)涵的民俗活動，千萬不要“產(chǎn)業(yè)化”，將其變成純粹的商業(yè)活動。

再從文化的結構看，主體是三大方面：一是公益文化，其承辦主體是政府；二是產(chǎn)業(yè)文化，其承辦主體是企業(yè)；三是社會文化（或稱“俱樂部”文化），其承辦主體應該是社會團體，也就是“新社會組織”?！皵r街?！蹦芊裼蓽刂萆虝惖男律鐣M織來承辦？比如天臺歷史上藥皇廟會的主辦者就是當時的藥業(yè)商會。溫州商會遍布全國、全球，應該發(fā)揮其優(yōu)勢。這樣，資金根本不成問題，也用不著“買票入場”了。

政府不主辦并非政府不管理?？傮w方案尤其是安全方案等的制定、審定直至落實，政府都是責無旁貸的。不主辦無非是從“主角”的位置退下來，成了“管理者”。這樣，才能既保證民俗活動的“民間”性、多樣性，又能保證其健康性、安全性。

第三是，關于“街”的選擇和建議。在廣場外圍臨時搭建的“街”上舉辦傳統(tǒng)民俗活動“攔街?！?，與概念中的“攔街?！庇泻艽蟛煌瑹o論如何找不到“街”的感覺。據(jù)了解，臨時搭街是因為吸取了2002年第一次在五馬街恢復“攔街?！睍r擁擠不堪而導致中途停辦的教訓。

傳統(tǒng)民俗活動的保護與傳承，確實普遍遇到一個環(huán)境與條件的問題，尤其是城市化進程的加快使我們的城市已發(fā)生了根本性的變化，無論規(guī)模與人口還是建筑與交通等，都已今非昔比，所以不能墨守陳規(guī)。在保護與傳承城市的大型民俗活動時，場所的選擇確實重要。溫州“攔街福”的“街”的選擇，可否有這樣幾個原則：一是安全第一。大型民俗活動，一定要確保安全。二是要有“街”的歷史感?？梢韵蠛贾菀粯咏Y合城市改造，多搞幾個歷史街區(qū)，而且一定要充分做好及時疏散的方案。三是根據(jù)溫州市區(qū)擴大后的范圍，可把甌海等周邊的一些老街區(qū)規(guī)劃進來。

Keeping Authenticity in Lanjiefu

LIAN Xiaoming

(Former Vice Chariman of Zhejiang Social Sciences Association,Guest Professor with Zhejiang Normal University)