達(dá)摩西諾

挖掘與弘揚(yáng)藏文化中的可持續(xù)發(fā)展理念
——學(xué)生在社區(qū)學(xué)習(xí)中的感悟

達(dá)摩西諾

藏族社區(qū)教育歷來(lái)重視可持續(xù)發(fā)展教育，認(rèn)為環(huán)境和眾生之間存在著依存和因果關(guān)系，不同的眾生就有不同的居住環(huán)境，是居住在此環(huán)境中的所有眾生共同的某一活動(dòng)的產(chǎn)物。比如傳統(tǒng)建筑就是遵循社區(qū)可持續(xù)發(fā)展要求的。

為發(fā)揚(yáng)藏文化中的可持續(xù)發(fā)展理念，傳承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與面向可持續(xù)發(fā)展的決策和行動(dòng)，成為具有社會(huì)實(shí)踐能力、充滿愛(ài)心智慧的德智雙全的綜合性人才，2010年6月—9月，學(xué)校藏族傳統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展課題小組全體師生分別到香格里拉克松社區(qū)和噶丹松贊林寺了解傳統(tǒng)藏族可持續(xù)發(fā)展建筑和近現(xiàn)代藏族新型可持續(xù)發(fā)展建筑的異同。

藏區(qū)特殊的自然地理環(huán)境和宗教文化背景造就了獨(dú)特的地域建筑文化。在如今快速發(fā)展的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中, 藏族傳統(tǒng)居住建筑面臨著自我更新的要求，建筑文化的趨同和能源短缺的危機(jī)帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。本項(xiàng)目從滿足現(xiàn)代生活、尊重地域文化、利用可再生能源三個(gè)方面探討適合當(dāng)代新型藏族住宅的可持續(xù)發(fā)展方向的要求。綠色建筑是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展、城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和居住舒適度提高的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。為此，本課題將幫助學(xué)生作好進(jìn)入社會(huì)的準(zhǔn)備，幫助他們更好地應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的碰撞和對(duì)話過(guò)程。

藏族傳統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展興趣小組部分師生在香格里拉克松社區(qū)

藏族傳統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展興趣小組學(xué)生在討論

藏族傳統(tǒng)教育以無(wú)常教育、輪回教育、因果教育、慈悲教育等為基礎(chǔ)，最主要的內(nèi)容就是為了所有眾生的利益接受菩提心教育。菩提心教育的內(nèi)容包括依靠、本質(zhì)、分類(lèi)、目標(biāo)、因素、接受、儀軌、功能、危害、棄因、補(bǔ)法、戒律等十二個(gè)方面。通過(guò)上述菩提教育，結(jié)合實(shí)際使學(xué)生在面臨有關(guān)藏族傳統(tǒng)文化與藏區(qū)現(xiàn)代社會(huì)之間的矛盾問(wèn)題時(shí)，能夠做出具有智慧的、科學(xué)的決策，能夠感受和贊賞藏族傳統(tǒng)文化對(duì)于改善個(gè)人對(duì)生活的心態(tài)和促進(jìn)藏區(qū)可持續(xù)發(fā)展所起的積極作用。并且能做到時(shí)刻關(guān)注藏區(qū)社區(qū)問(wèn)題，逐漸形成自覺(jué)參與藏區(qū)社區(qū)決策的意識(shí)。最終達(dá)到人與自然相對(duì)和諧相處，人類(lèi)與一切眾生相對(duì)平等共處的目標(biāo)。