邱允莉
(南通市南通中學(xué),江蘇 南通 226001)
難忘,是人的一種體驗(yàn)狀態(tài),指人受到外界訊息的強(qiáng)烈刺激后,在大腦皮層留下“深痕”,從而引起一系列的心理反應(yīng),訊息-反應(yīng)機(jī)制長時(shí)間地作用于人的腦神經(jīng)系統(tǒng),積淀為揮之不去的恒久記憶,這就是人們平素說的“難忘”。
難忘,既是一種結(jié)果,同時(shí)也是一種過程體驗(yàn)。既是一種對(duì)“已然”的描述,同時(shí)也是對(duì)“應(yīng)然”、“必然”的預(yù)約;既是人們可以期盼的結(jié)果,同時(shí)也是人們主動(dòng)地采取科學(xué)措施促進(jìn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程??偠灾?,它不是人們可遇不可求的境界,而是人們可以在遵循科學(xué)理論要求的基礎(chǔ)上施加積極影響的一個(gè)心理過程。
1.以導(dǎo)語激興
著名特級(jí)教師于漪老師就說過:“課的開始,導(dǎo)語就好比提琴家上弦,歌唱家定調(diào),第一個(gè)音定準(zhǔn)了,就為演奏或者歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)?!痹O(shè)計(jì)短小精妙、切中要點(diǎn)的導(dǎo)語,或激發(fā)興趣,或設(shè)置懸念,或強(qiáng)調(diào)重點(diǎn),都可以將學(xué)生一下子就引導(dǎo)到教學(xué)的樞紐地帶,自然而然地完成教學(xué)目標(biāo),或者創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境,促使學(xué)生入情、移情、冶情。
例如,電視連續(xù)劇《亮劍》熱播期間,正教學(xué)《燭之武退秦師》一文,筆者這樣導(dǎo)入:《亮劍》正在播放,劇中的主人公李云龍耿直豪爽、勇猛頑強(qiáng),面對(duì)困難和挑戰(zhàn)敢于亮劍的精神品質(zhì)深深地打動(dòng)了觀眾,他能征善戰(zhàn)、出奇制勝,立下赫赫戰(zhàn)功。今天我們將要走近另外一位英雄,他沒有李云龍的能征善戰(zhàn),僅僅憑自己的三寸之舌,不動(dòng)一兵一卒,就照樣拯救了自己的國家。他就是——燭之武。
教師從學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)著手,由人所共賞的李云龍引出不損一兵一將而取勝的古代英雄燭之武,導(dǎo)入既直奔教學(xué)目標(biāo),又呼應(yīng)了學(xué)生強(qiáng)烈的興趣點(diǎn),從而使學(xué)生對(duì)燭之武的卓越才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇與期待,為下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)入做了良好的心理鋪墊。
2.從要害處切入
于永正老師在教學(xué)文言文《楊氏之子》時(shí),沒有老生常談式的串講串解,只從最難懂的一個(gè)“詣”字切入。課文中“詣”的注釋為“拜訪”,于老師說他不放心,于是查詞典。一查,更清楚了:詣,多指拜訪尊敬的長輩或尊敬的人??梢姟皸钍稀狈峭话悖强拙阶鹁吹囊粋€(gè)人,且兩家過從甚密,“乃呼兒出”,開玩笑也均在情理之中了。簡簡單單一個(gè)字的教學(xué),讓學(xué)生悟出學(xué)語文要勤查字典,要咬文嚼字,嚼出文外意,品出字中情。以“詣”切入文本,引發(fā)對(duì)話,口子小,開掘深,為開啟學(xué)生自主探究的智慧之門,領(lǐng)上了一條“曲徑通幽”的道路,引發(fā)了一場(chǎng)潤物無聲的生動(dòng)對(duì)話,也給了學(xué)生強(qiáng)烈的刺激,學(xué)生不能不難忘。
1.同類強(qiáng)化
劉勰在《文心雕龍·知音》中說:“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器?!蔽覀?cè)诖蛟旄咝дn堂的路上,也存在著“熟能生巧”的問題。例如不同體裁的閱讀鑒賞,其鑒賞方法是不同的。但絕大部分學(xué)生缺少文體意識(shí),缺少答題規(guī)范,文章讀了幾百篇,試題做了幾百份,但一接觸陌生的語言材料,腦海里依然會(huì)一片茫然。教師在課堂教學(xué)中要有意識(shí)地對(duì)同類材料進(jìn)行歸類閱讀,或同一體裁、或同類題材、或同一主旨、或相同的表現(xiàn)手法、或相近的文體風(fēng)格,或同一作家的不同作品等等,揪住一個(gè)知識(shí)點(diǎn)“無限”放大,四處出擊,上掛下聯(lián)、左顧右盼。這樣持久的沖擊,勢(shì)必產(chǎn)生令人難忘之效。所謂“傷其十指,不如斷其一指”,說的就是這個(gè)道理。
2.反復(fù)比較
持久的刺激還可以借助于反復(fù)比較的方法。在比較中,不斷將觀察到的事物與已有的知識(shí)或假設(shè)聯(lián)系起來思考,獲得新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。在同中求異、異中求同中促使學(xué)生由此及彼,敏銳思維,領(lǐng)悟深遠(yuǎn)。
例如講授杜甫的詩《客至》,教師可將它與詩人寫于同一時(shí)期同一題材的《客至》進(jìn)行比較,在諸多的“一樣”中發(fā)現(xiàn)諸多的“不一樣”:一樣的居所,不一樣的環(huán)境烘托;一樣的客至,不一樣的心情流露;一樣的款待,不一樣的形象彰顯。由此,詩人對(duì)不同“客人”來訪的“熱”與“冷”就顯得更為鮮明和突出。
新鮮,就是“不落俗套”,就是“打破常規(guī)”,就是讓人“眼前一亮”,說到底,就是富有創(chuàng)造性。
1.激發(fā)求異
要給學(xué)生新鮮的刺激就要鼓勵(lì)學(xué)生“求異”,鼓勵(lì)學(xué)生向傳統(tǒng)和權(quán)威挑戰(zhàn),想別人之未想,求別人之未求,言別人之未言,克服思維定勢(shì)負(fù)效應(yīng)。
蘇教版必修四《一滴眼淚換一滴水》傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)被定位于通過幾組對(duì)比揭示人性的“美與丑”。但如果教師能在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生做一些辯證分析和思考,學(xué)生的求異思維會(huì)被激活。如在教學(xué)實(shí)踐中,有學(xué)生認(rèn)為:盡管在伽西莫多的身上有許多優(yōu)良的品質(zhì),受盡折磨卻仍然善良、富于正義感;但是他的愚昧愚忠,特別是因?yàn)檫@種愚忠直接導(dǎo)致的對(duì)愛斯梅拉達(dá)犯下的罪惡,都是不可回避的問題,假如我們一味地遷就乃至忽視他的罪錯(cuò)的一面,只是以其外“丑”內(nèi)“美”而為其大唱贊歌,這顯然也不是現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。這樣的思考就將閱讀引向了深入,常作這樣的反向思考,學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)就有了抓手。
2.深度討論
在學(xué)習(xí)《阿Q正傳》時(shí),當(dāng)師生完成了阿Q性格特征的討論,挖出了這一畸形性格的社會(huì)根源后,按照新課程的要求,課堂教學(xué)還有一個(gè)重要環(huán)節(jié),即達(dá)成情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)。為此,教師設(shè)計(jì)了一個(gè)“我們生活中需不需要阿Q精神”的討論。學(xué)生一下子議論開了,在熱烈的討論中,學(xué)生們得出一個(gè)結(jié)論:我們的生活不可避免會(huì)遇到這樣那樣的困境,我們需要一種心態(tài)使自己暫時(shí)擺脫窘境、困境,從而維持自己的正常生存,但阿Q的精神勝利法不可取,因?yàn)樗强客宰鸫?、自輕自賤、占別人便宜等病態(tài)方法來獲得自己的心理滿足的,方式方法都不可取。在否定了阿Q之后,教師順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生討論健康的精神勝利法應(yīng)該是:正視它、直面它,不像阿Q那樣自欺欺人;設(shè)想未出現(xiàn)更糟糕、更嚴(yán)重的程度,從而獲得心理的滿足;不做有悖自己尊嚴(yán)的事情等等。一個(gè)問題活躍了學(xué)生的思維,課堂上學(xué)生從不同角度對(duì)阿Q的病態(tài)精神勝利法逐一否定,并建構(gòu)了面對(duì)困境的健康應(yīng)對(duì)策略,這無疑給學(xué)生以新鮮感,對(duì)健全學(xué)生的人格、提升生命的質(zhì)量是有效的。
這樣的課堂,把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)了出來,將人的生命感、價(jià)值感‘喚醒’了。猶如悶熱的盛夏里一股清涼的風(fēng),怎不給人新鮮難忘的印象?
3.角色互換
讓學(xué)生嘗試走上講臺(tái),換了角色,自然也會(huì)有新鮮感。一個(gè)專題之后,從《語文讀本》中選擇一篇自己喜歡的文章,按照專題的教學(xué)要求,自己確定教學(xué)目標(biāo),設(shè)計(jì)教學(xué)過程,實(shí)施教學(xué)方案,之后再互評(píng)反思。這樣的過程本身就是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的鞏固和反饋,學(xué)生全力以赴,教師適當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn)與引導(dǎo),教學(xué)效果決不遜于教師的唇焦舌燥、親歷親為。
許多著名學(xué)者在回顧中學(xué)難忘課堂時(shí),多津津樂道于當(dāng)年老師的人格魅力,而使教師魅力無限的因素主要是教師對(duì)學(xué)生由衷的愛心、溫暖的鼓勵(lì)、廣博的學(xué)識(shí)、獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格等等,這些因子不僅在當(dāng)下建構(gòu)了高效課堂,也必將長久凝注在學(xué)生心中,成為永久而美好的記憶。
[1]繆建新.“難忘教育”的理論與實(shí)踐[J].上海教育科研,2005(10).
[2]于永正.《楊氏之子》實(shí)錄及解讀[J].語文教學(xué)通訊,2008(10).
[3] 嚴(yán)華銀.讓學(xué)生在真正自主中“獨(dú)創(chuàng)”和“批判”http://yanhuayin.blog.zhyww.cn/index.html2010-5-8 16:20:00
[4] 袁菊.高效課堂模式與案例[M].南京大學(xué)出版社,2009,12.