繆曉萍

（南通市啟秀中學(xué)，江蘇 南通 226001）

所謂體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，是指學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，親自參與或置身某種情景或場(chǎng)合以任何可用感官作為媒介，用全部的心智去感受、關(guān)注、欣賞、評(píng)價(jià)某一事件、人物、環(huán)境、思想和情感等，從而獲得某種知識(shí)、技能、情感，或加深對(duì)原有知識(shí)、技能、情感的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而影響其態(tài)度、價(jià)值觀。

有人將傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式比喻成“觀摩游泳”，將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式比喻成“自己游泳”。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)通過教師和書本講解正確姿勢(shì)，但是無論講解如何細(xì)致，學(xué)習(xí)者如果不親身體驗(yàn)是學(xué)不會(huì)游泳的。而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)就是讓你親自下水，在摸索中與教練不斷溝通，發(fā)現(xiàn)自己的盲點(diǎn)，總結(jié)技巧，直至學(xué)會(huì)。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)的主體是自己，而池邊的教練只是一面鏡子，為你的表現(xiàn)不斷作出回饋及鼓勵(lì)。由此看來，從體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，對(duì)每個(gè)人來說都是一種最基本與自然的學(xué)習(xí)方式。所以，構(gòu)建體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，對(duì)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣有一定的積極作用。

一、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的幾種教學(xué)形式

1.課前調(diào)查中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

新課改要求思想品德課堂回歸生活，讓孩子在真實(shí)的世界中參與活動(dòng)，建構(gòu)起真正屬于自己的知識(shí)，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。課前調(diào)查活動(dòng)作為聯(lián)系課堂與生活的紐帶，讓孩子真正地走進(jìn)生活，切實(shí)提高了思想品德課堂的教學(xué)實(shí)效。例如，在學(xué)習(xí)《難報(bào)三春暉》一課時(shí)，筆者布置學(xué)生回去調(diào)查了解自己成長過程中家長付出的艱辛。筆者設(shè)置了這樣一些調(diào)查題目：自己出生后家長是否改變了他們的生活方式？（有的父親戒了煙，有的母親放棄了升職機(jī)會(huì)，有的母親放棄了出國深造的機(jī)會(huì)，有的母親甚至辭了職，等等）家長是否有深夜帶孩子看急診的經(jīng)歷？（一位母親在調(diào)查反饋中談到，一次孩子父親出差，孩子半夜發(fā)燒，她背著孩子從六樓的家中趕往醫(yī)院治病的經(jīng)過和感受）課堂上，當(dāng)我把這些調(diào)查結(jié)果讀給學(xué)生們聽時(shí)，教室里靜得連根針掉在地上都能聽到，我知道此時(shí)無聲勝有聲，同學(xué)們的心靈都受到了觸動(dòng)，領(lǐng)悟到了要孝敬父母的道理。此次調(diào)查的對(duì)象是自己的父母，使問題產(chǎn)生于真實(shí)的情境，拉近了教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的距離，收到了事半功倍的效果。

2.知識(shí)競賽中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！闭n堂知識(shí)競賽能讓學(xué)生在“賽中學(xué)”、“學(xué)中賽”，寓教于樂，極大地激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，成為積極主動(dòng)的知識(shí)探求者，在“我要學(xué)”“、我愛學(xué)”的氛圍中自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，愉快地接受知識(shí)，在潛移默化中領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)的種種樂趣。例如，在學(xué)習(xí)《禮貌顯魅力》一課時(shí)，筆者利用幻燈片展示了三小段視頻，然后要求學(xué)生以小組為單位，看哪組找出的不符合禮貌規(guī)范的地方多。結(jié)果老師話音剛落，同學(xué)們就爭先恐后地舉手，唯恐被其他小組搶先回答，沒有搶答上的小組也不是旁觀者，抓緊時(shí)間作補(bǔ)充。同學(xué)們熱情高漲，都積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中來，課堂氣氛非?；钴S。于是筆者因勢(shì)利導(dǎo)，要求學(xué)生歸納出禮貌待人主要表現(xiàn)在哪些方面，學(xué)生很容易就齊聲回答：語言、態(tài)度、行為等方面。這讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)到了知識(shí)。

3.角色扮演中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

所謂角色扮演，是指教育者根據(jù)學(xué)生個(gè)體的具體情況，通過組織課堂表演或再現(xiàn)生活場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，把學(xué)生帶進(jìn)生活情境中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為能力的辨析、情感的體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生積極德性的內(nèi)化。例如，在學(xué)習(xí)《平等尊重你我他》一課時(shí)，為了讓學(xué)生親身體驗(yàn)殘疾人生活的困難及壓力，筆者讓學(xué)生來表演盲人過馬路、聾啞人問路、獨(dú)臂人系鞋帶。表演的同學(xué)換了一批又一批，但同學(xué)們說的最多的就是：“真難，真想有人幫幫我！”

讓學(xué)生模擬殘疾人，變他人的經(jīng)歷為自己的處境，實(shí)現(xiàn)角色置換和情感認(rèn)同，其從中獲得的體驗(yàn)遠(yuǎn)比我在課堂上乏味的說教要強(qiáng)好多倍。他們通過親身體驗(yàn)，深切地感悟到要平等對(duì)待殘疾人，為他們提供力所能及的幫助。這樣既讓學(xué)生展示了自己，又使學(xué)生內(nèi)化了知識(shí)，形成了良好品德。

4.課堂辯論中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

聯(lián)合國教科文組織編著的《學(xué)會(huì)生存——教育的今天和明天》中明確指出：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí)，而是越來越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能外，他將越來越成為一個(gè)顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。”這就是說，教師不要把自己的見解作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，而是把矛盾交給學(xué)生去討論。而課堂辯論就是教師可以采取的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的一種有效教學(xué)形式。例如，在學(xué)習(xí)《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》一課時(shí)，為了讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，我組織學(xué)生開展了一次“網(wǎng)絡(luò)是利大于弊，還是弊大于利”的小辯論。辯論中同學(xué)們各抒己見，擺事實(shí)，講道理，支持己方觀點(diǎn)，反駁對(duì)方觀點(diǎn)，氣氛非常活躍。最后教師簡單做了小結(jié)：其實(shí)網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，有利又有弊。我們上網(wǎng)，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，避免“網(wǎng)毒”的傷害。辯論讓學(xué)生的真實(shí)思想在課堂里大膽暴露，經(jīng)過兩種不同觀點(diǎn)的尖銳交鋒，在“懷疑——探究——結(jié)論”的這種開放式教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成敏捷、靈活的思維習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生在矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，在辯論中明辨是非，做出明智的選擇。

二、對(duì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)反思

1.要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：知識(shí)不是被動(dòng)接受的，而是認(rèn)知主體積極建構(gòu)的；學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者個(gè)體主動(dòng)的行為，是以先前建構(gòu)的知識(shí)為基礎(chǔ)的；學(xué)習(xí)的過程不是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程，而是學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)知識(shí)的過程。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，也是思想品德課追求的目標(biāo)。而建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系是發(fā)揮學(xué)生主體作用的基礎(chǔ)。這就要求教師不再是知識(shí)的權(quán)威和課堂的主宰，而應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的對(duì)話者、合作者、促進(jìn)者，是“平等中的首席”。教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，做到充分尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生。在教學(xué)中更應(yīng)不斷摸索、創(chuàng)造具有自身特色的為學(xué)生所喜聞樂見的形式，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，給學(xué)生足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，由學(xué)生自己去體驗(yàn)、思索、探討。

2.要充分體現(xiàn)活動(dòng)的實(shí)效性

開展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，我們常常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。這固然沒有錯(cuò)，但有時(shí)我們往往把手段、形式當(dāng)成了目的，課堂上熱熱鬧鬧，學(xué)生興高采烈；課后煙消云散，不知留下幾多痕跡。即教師們苦苦追求的是“活動(dòng)”，對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)活動(dòng)考慮比較多,但對(duì)于活動(dòng)的有效性卻認(rèn)識(shí)不足。布魯姆說：“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么?！苯虒W(xué)活動(dòng)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，也是每堂課的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)?；顒?dòng)從設(shè)計(jì)到實(shí)施的過程中，都應(yīng)是在目標(biāo)的調(diào)控下完成的。沒有目標(biāo)的活動(dòng)是盲目的，偏離目標(biāo)的活動(dòng)是低效的。因此，我們不能為活動(dòng)而活動(dòng)，必須強(qiáng)調(diào)有效性。我們除了要讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得與生活密切相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)以外，還要引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中提高認(rèn)識(shí)，形成良好的品德行為，從而得到持續(xù)和穩(wěn)定的發(fā)展。

3.要充分利用社會(huì)資源

《思想品德》課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：教學(xué)“要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的問題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！彼枷肫返陆虒W(xué)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際，生活是品德教育的起點(diǎn)，也是品德教育的歸宿。因此，教師必須注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，在社會(huì)的熔爐中獲得更多的營養(yǎng)，在生活體驗(yàn)中得到鍛煉和升華。因此，在思想品德課教學(xué)中，要充分利用地方優(yōu)勢(shì)資源，如烈士陵園、博物館等社會(huì)可利用的資源，讓學(xué)生進(jìn)行生活體驗(yàn)。讓學(xué)生走入社會(huì)，深入社會(huì)生活，了解社會(huì)生活中優(yōu)良的品質(zhì)，同時(shí)也要使學(xué)生了解社會(huì)中存在的問題，體驗(yàn)正反兩方面，提高辨別是非、正確評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象的能力，促進(jìn)良好品德的形成和發(fā)展。

美國休斯敦的一家兒童博物館里有這樣一句醒目的話：“我聽過了，就忘了，我見過了，就記住了，我做過了，就理解了。”它提醒我們教師只有不斷更新教學(xué)理念，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，并結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，重視體驗(yàn)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，才能使思想品德課教學(xué)取得真正的實(shí)效，才能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。