燕 麗
(山東大學馬克思主義學院,山東濟南 250100)
我國高等教育的普及程度正在逐年提高,這標志著我們已經(jīng)進入了大眾化教育新的發(fā)展階段。這一階段呈現(xiàn)出了新的發(fā)展特點:一方面由于我國高等教育的大眾化不是自然而然形成的,而是在政府的政策引導這種外力的作用下形成的,這樣使得高等教育在體制方面出現(xiàn)了脫節(jié)。另一方面由于高校學生人數(shù)的增加,學生的多層次培養(yǎng)問題凸顯出來,也使得高校畢業(yè)生在這種高等教育大眾化形勢下面臨著日益加大的就業(yè)壓力。
高等教育大眾化的發(fā)展,蘊藏著大學生德育工作的機遇,但同時也帶來了一些新的挑戰(zhàn)。我們要利用有利條件,抓住機遇,迎接挑戰(zhàn),共同創(chuàng)造大學生德育工作的新局面。
面對高等教育大眾化的發(fā)展帶來的機遇與挑戰(zhàn),在把握新時期大學生思想政治教育創(chuàng)新的時代特色的基礎上,認識創(chuàng)新大學生德育工作的緊迫性。
近年來,大學生人數(shù)規(guī)模的不斷擴大,使得從事德育工作的教師與學生的比例差距更加懸殊,這就凸現(xiàn)出德育工作隊伍建設嚴重滯后的問題。而且隨著高等教育大眾化的發(fā)展,大學生出現(xiàn)了多樣化發(fā)展的趨勢:一是學生的年齡類型的多樣化。這樣一些不同年齡階段的學生共同走進了大學校園,他們的思想成熟程度是不同的,世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全確立起來,并且缺乏一定的社會經(jīng)驗,這就形成了一個具有不同年齡結構和心理素質的多層次人員的組合。如何針對這些不同的教育個體進行更加有效的學生德育工作,如何更好地協(xié)調不同教育個體的學習、生活和心理等問題,是擺在德育工作者面前的大問題。二是學生的層次類型呈多樣化發(fā)展。在高等教育大眾化進程中,各大高校都招收了不同層次的學生,這些大學生在學習基礎、能力素質和思想行為習慣等方面都是參差不齊的,這種復雜的學生結構就給學生德育工作的有效性提出了更高的要求。三是貧困生的人數(shù)增多。這些貧困生在學習、生活和心理方面的壓力比一般的學生要大一些,如何處理好這些問題進一步對創(chuàng)新大學生德育工作提出了要求。
隨著高等教育大眾化的發(fā)展,學校教學管理制度出現(xiàn)了重大轉變,即各個高校開始實行學分制和彈性學制,這是為適應未來社會對高層次復合型人才的需要而采取的新舉措。但是由于各高校處于學分制和彈性學制的試運行階段,與之相配套的管理體系還尚未建立,使得學生德育工作出現(xiàn)了困難。一是這種學分制的實行造成了班集體的淡化,這一重要學生德育工作載體的缺失,使得學校的教育管理變得松散而沒有效率。二是學分制的實行,使得學生的學習、生活方式發(fā)生了相應的變化。有些學習上自制力差的學生出現(xiàn)了在學?;烊兆拥膬A向;上課出勤率低。這些都與學生德育工作的目標相違背。教育管理中出現(xiàn)的這種困難對創(chuàng)新德育工作提出了迫切要求。
一是大學生面臨的就業(yè)壓力成為大學生成才意識的外部驅動力,這樣大學生的學習和實踐出現(xiàn)了功利化的趨向,帶來了淡化學校德育工作的后果。在學生的意識中一切都是以就業(yè)為中心的。二是就業(yè)壓力使學生更加注重社會的用人標準,這種用人標準現(xiàn)在還是不全面的,也就是還停留在“重才輕德”的階段,這樣學生在自覺接受德育教育方面就缺少了動力支持。三是思想道德素質相對于專業(yè)素質來說,其效果具有長期性特點。而用人單位更注重的是畢業(yè)生的專業(yè)成績和能力,對于德育素質基本上不予考慮,這樣就給大學生的德育工作增加了更大的難度。這些新情況使創(chuàng)新大學生德育工作的要求更加迫切。
德育工作者是德育過程的發(fā)動者,是大學生思想品德發(fā)展的指導者。要高度重視加強德育教師隊伍建設,建立選拔、培養(yǎng)和管理德育人才的長效機制,不斷提高德育隊伍的綜合素質和業(yè)務水平。
德育工作的重點是大學生的思想政治理論課教學,本著“以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導人”的宗旨,在教學中應該通過各種方式和途徑結合學科特點將“育人”的意識滲透到思想政治教育的過程中,充分發(fā)揮教師的主導作用。在教學中,要注重學生的個性特點,促使思想政治教育分類多樣。要理解學生的合理需求和個性差別,選擇適當?shù)慕逃齼热莺挽`活的教育方法,實行分層次教學。另一方面要引導學生培養(yǎng)民主意識,推進思想政治教育真正進入教學互動的良性發(fā)展過程。
德育工作者的知識面應該廣而博,這是關系到自身在教育過程中的形象和威信的大問題。要有與思想政治工作密切相關的、多門學科的、深厚的專業(yè)知識和理論修養(yǎng)。一般來說,這些學科應該包括教育學、心理學、國情和社會學、歷史學、管理學等,將這些學科融會貫通,是從事德育工作所必不可少的。這樣一來思想政治教育就不只是簡單生硬的說教和純學科化的德育,而是根據(jù)人的心理特點,運用各方面的知識將思想政治教育融入管理、文化和活動之中,將動態(tài)的教育與靜態(tài)的教育有機結合起來,貼近大學生的生活實際,利用情感的力量,寓情于理,使大學生對教育的內容保持親和的、積極的、開放的接受狀態(tài),在受到感染的過程中潛移默化地接受教育者的思想觀念和行為規(guī)范。
大學生德育工作應該把握規(guī)律性,貼近實際、貼近生活、貼近學生,通過模式轉變來提升大學生的道德思維和道德踐行的能力,避免出現(xiàn)“知而不信”、“言而不行”的現(xiàn)象。
面對當今社會在政治、經(jīng)濟、文化等各方面都處于變革的形勢,為了提高德育工作的有效性,達到入心的效果,需要創(chuàng)建新的實踐平臺,將德育與社會生活緊密結合來增強德育的吸引力和感染力,使大學生的思想在實踐鍛煉中得到升華。為此,我們要引導大學生主動參與到社會實踐中去,認識到社會實踐對于自身發(fā)展是不可缺少的;還要根據(jù)實際情況建立相對穩(wěn)定的社會實踐基地,通過社會實踐基地的有力建設,真正實現(xiàn)大學生社會實踐活動項目化、長期化,大學生由此可以更多地了解社會、提高自身的本領。
在高等教育大眾化的形勢下,思想政治工作的任務更加艱巨,思想政治教育的對象和環(huán)境更加復雜,所以我們要注重研究和把握思想政治工作的規(guī)律,創(chuàng)新適合學生發(fā)展的德育方法。
一是要強化隱性教育,實現(xiàn)由顯性教育向顯隱結合教育轉變
顯性教育是直接的、注入式的德育方法,而隱性教育是一種間接的滲透式教育。根據(jù)心理學理論,人的思想存在一種自身免疫效應,當與自身已有的思想體系不同的外界思想進入主體的思想時,主體的原有思想會作出排斥的反應,阻止外界思想的侵入,并且這種外界思想被主體感知的程度越大受到的抵觸越強烈。因此,思想政治教育工作要實現(xiàn)人思想的轉變,必須在搞好顯性教育的同時,將有意識的注入同無意識的熏陶相結合,以一種潛移默化的方式將好的思想意識滲透到學生的思想中。
二是尊重學生的主體地位,變單向的灌輸為雙向的交流
正面灌輸?shù)囊粋€缺點是會使學生處于被動地位,容易使學生產(chǎn)生逆反心理,而雙向的交流實現(xiàn)了對學生主體地位的充分尊重,學生的積極主動性就會提高,從而實現(xiàn)主客體平等互動、雙向交流。所以構建一種思想政治工作的互動機制,必須強化民主平等意識,尊重學生的人格、個體需要和合法權益,摒棄那種以我為中心的單一主體觀念,在相互尊重和平等互動中促進學生素質的全面提高。在這一過程中,許多行之有效的形式比如聽證會、評議會等可以為構建這種互動機制發(fā)揮一定的作用。
三是由公開教育向滲透性教育轉變
德育工作不應只停留在說教的層面,應該向深層發(fā)展堅持“滲透”的思路,使思想政治教育工作與教學和管理工作相互滲透。我們要按照一種場景式模式來進行德育工作,在這種場景中,老師可以引導學生擔任角色的扮演,使學生充分融入角色當中,讓學生實際體驗到這種角色的轉換,然后進行選擇。這種滲透性教育模式是從全程育人和環(huán)境育人的要求出發(fā),把思想政治工作拓展到與大學生生活密切相關的各個方面,在教學管理、服務和文化活動等各個環(huán)節(jié)形成隱性化的教育載體。
四是要大力運用心理學手段,將思想教育和心理教育相結合
抓住大學生的心理特點,著力運用心理學手段拉近與學生的距離,建立學生的心理檔案,善于發(fā)現(xiàn)學生的心理問題,將心理咨詢和深入調查研究相結合,動員學生身邊的老師和學生共同幫助解決出現(xiàn)的心理問題,體現(xiàn)人文關懷,在解決問題的過程中注意總結學生中存在的普遍問題,為高校學生德育工作準備第一手資料,以加強工作的針對性。但是要注重心理咨詢和思想政治教育之間的差異,不能以心理教育取代一切,這兩者之間可以互相獨立、互相促進,發(fā)揮各自的優(yōu)勢。
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