《蘇武傳》拓展閱讀

目標(biāo)課文：《蘇武傳》

課文導(dǎo)入：蘇武，一個(gè)響亮的名字，一個(gè)永遠(yuǎn)的標(biāo)志，朔雪因他而晶瑩潔白，漢節(jié)因他而名揚(yáng)世界。蘇武杖節(jié)牧羊、巋然不動(dòng)，嚙雪吞氈，寧死不屈的愛國志士形象永垂青史，彪炳千古。魯迅先生說過：“我們中國自古以來就有為民請命的人，舍身求法的人，埋頭苦干的人，拼命硬干的人……這便是中國的脊梁?！碧K武的形象光耀千古，流芳萬代。

《蘇武傳》作為《漢書》中最出色的名篇之一，不僅為我們記述了一個(gè)愛國志士歷盡艱辛而不辱使命的事跡，其高超的塑造人物形象的技法也值得借鑒：讓人物在具體的行動(dòng)中，在尖銳的矛盾沖突中，在命運(yùn)變化中，在不同人物之間的對比中，在特殊的環(huán)境中，大展風(fēng)采，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物靈魂，塑造出鮮明的形象。

閱讀課文后思考以下問題：

1．蘇武的形象是在怎樣的典型環(huán)境中凸顯的？

2．課文用了哪些細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物？

拓展活動(dòng)：在沖突和對比中刻畫人物

《蘇武傳》中，蘇武的性格是在和敵人、投降者的沖突、對比中逐漸清晰、完美的?！段奶煜榍锛馈肥且黄⑽模髡弑遑狗家蚕癜喙桃粯?，把文天祥放在南宋已滅、江山易姓的特殊環(huán)境中來刻畫。在和各種人物的沖突對比中，文天祥光彩照人的高大形象得以定格。其殺身成仁之浩然，舍生取義之正氣，被淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

閱讀下文，思考問題。

文天祥千秋祭（節(jié)選）

卞毓芳

在北地，考驗(yàn)他的人格的，是比殺頭更嚴(yán)峻的誘降。誘降決無刀光劍影，卻能戕滅一個(gè)人的靈魂。但見，各種身份的說客輪番登門，留夢炎，就是元人打出的第一張“王牌”。

留夢炎是誰？此公不是凡人。想當(dāng)初，他和文天祥，曾同為南宋的狀元宰相。然而，兩人位同志不同。就是這個(gè)留大宰相，早在公元1275年的臨安保衛(wèi)戰(zhàn)中，就伙同內(nèi)奸陳宜中，暗里策劃降元。為此，他極力干擾文天祥率軍馳衛(wèi)，而后又棄城、棄職逃跑。待到臨安淪陷，他又拿家鄉(xiāng)衢州作獻(xiàn)禮，搖身變成元朝的廷臣。

留夢炎一見文天祥，就迫不及待地推銷他的不倒翁哲學(xué)。他說，“信國公啊，今日大宋已滅，恭帝廢，二帝崩，天下已盡歸元朝，你一人苦苦堅(jiān)持，又頂?shù)昧耸裁从媚?？那草木，誠然還是趙家的草木，那日月，卻已經(jīng)是忽必烈大汗的日月了”。

天祥轉(zhuǎn)過身去，只給他一個(gè)冷背。真的，你讓葵藿如何與狗尾巴草對話？你讓鐵石如何與穢土論堅(jiān)？留夢炎之流的后人對乃祖的投降哲學(xué)又有發(fā)揮，最形象、最直白的是“有奶便是娘”。豈知這種“奶”里缺乏鈣質(zhì)，他們的骨頭永遠(yuǎn)不得發(fā)育。此輩精神侏儒，哪里識得文天祥的“千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂”！哪里配聞他的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”！

不識相的留夢炎仍然搖唇鼓舌，聒噪不已。天祥不禁怒火中燒，他霍然轉(zhuǎn)身，戟指著留夢炎痛罵：“你今天來，就是給我指這條出路的嗎？你這個(gè)賣國賣祖賣身的奸賊！你，身為大宋重臣而賣宋，可是賣國？身為衢州百姓而賣衢州，可是賣祖？身為漢人而賣漢節(jié)，可是賣身？……”

“你、你、你——老夫本是一番好意，你不聽也罷，憑什么要血口噴人？”留夢炎饒是厚臉昧心，也擱不住文天祥這一番揭底剝皮，當(dāng)下臉上紅白亂竄，低頭鼠竄而去。

九歲的趙顯，堪稱是元人手里那種不帶引號的王牌。這位南宋的小恭帝，國隆的日子沒有趕上，國破的日子似乎也不覺得太痛苦。同是亡國廢帝，南唐后主李煜的依戀：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”只怕他是既不識夢尋，也不懂悲懷。元人想到了杠桿原理，想著廢物利用，比如，現(xiàn)在就讓他以舊主子的身份，出面勸說文天祥歸順。古話說一物降一物，你文天祥不是最講忠君嗎！那么你看，這會(huì)兒是誰來了？

文天祥料到元人會(huì)有這一著。因此，思想上早作好了準(zhǔn)備。他沒等趙顯走上會(huì)同館的臺階，趕緊跨出門檻，來個(gè)先發(fā)制人。但見他搶前數(shù)步，擋住趙顯，然后南向而跪，口呼“臣文天祥參見圣駕”，隨即放聲痛哭。小皇帝被這突如其來的哭聲鬧懵了，傻乎乎地站在那里，說不出一句話。

天祥這一場大哭，本是策略，旨在讓故恭帝無從開口。但他哭著哭著，想到今日幼主為人所制，竟不自知，而自己和千萬忠臣義士浴血沙場，抵死搏戰(zhàn)，還不就是為了保衛(wèi)趙宋江山！一時(shí)心中涌上萬般酸楚，不由動(dòng)了真情，遂跪地不起，長哭不已，并且一迭聲地泣呼：“圣駕請回！”

趙顯這邊慌了手腳，越聽哭聲心里越發(fā)毛，早把元人教給的言語，忘了個(gè)一干二凈。少頃，又?jǐn)R不住文天祥的一再催促，便樂得說聲“拜拜”，轉(zhuǎn)身回頭，轔轔絕塵而去。

勸降招安活動(dòng)并沒有就此止步。這就要談到元世祖忽必烈——也就是那位一代天驕成吉思汗的孫子。平心而論，忽必烈也稱得上是一代梟雄，他不僅識得彎弓射大雕，還懂得治理天下。且說眼前，他就深知接管漢室，光憑蒙古人的力量，是不能暢達(dá)無阻的，須得借助漢人，實(shí)行“以漢治漢”才行。而在漢人中，最具號召力、影響力，因此也最能幫他鞏固統(tǒng)治秩序的，當(dāng)數(shù)文天祥無疑。所以，天祥愈是不屈，他就愈想招安。留夢炎、趙顯兩番碰壁，這一次，他就轉(zhuǎn)派中書平章政事阿合馬上陣。

勝利者多的是淫威。此時(shí)不耍威風(fēng)，更待何時(shí)！阿合馬在一干僚臣的簇?fù)硐?，趾高氣揚(yáng)地來到會(huì)同館正廳，著人傳文天祥。

一會(huì)兒，文天祥從容步出。他雖然衣單形瘦，眉宇舉止仍不失大國之相的雍容。天祥站在廳內(nèi)，以宋朝官禮向阿合馬行一長揖，隨后泰然入座。

阿合馬瞇縫著眼打量文天祥，惡聲問：“姓文的，知道是誰在跟你講話嗎？”

天祥微微一笑：“聽人說，來的是宰相?！?/p>

“既知我是宰相，為什么不下跪？！”

天祥揚(yáng)一揚(yáng)眉：“我是南朝宰相，南朝宰相見北朝宰相，彼此彼此，哪有下跪之理？”

“嘿嘿！你既是南朝宰相，又怎么到這兒來的呀！？”阿合馬抖抖朝服，晃晃珠冠，戲謔地發(fā)出一陣嚎笑。

天祥面如閑云，待阿合馬笑夠了，笑不下去了，才盯住他的眼：

“老實(shí)告訴你，南朝要是早用我為宰相，你們一定打不到南方去，我們也不會(huì)落到這個(gè)地步！”

阿合馬先是被天祥盯出一陣寒顫，接著又被他的回答激得惱羞成怒，無奈辭拙，找不出話來反駁。試想，大草原的馬背上摔打出來的將軍，總共才讀過幾行書，論說理，哪里是江南士子的對手。何況他今天面臨的又是徹底陌生的語言和行為系統(tǒng)！阿合馬沒了轍，只好拋出撒手锏：

“老子不跟你斗嘴皮。你要曉得，你的性命，可是捏在老子的掌心！”

這又顯出了阿合馬的淺陋。像文天祥這樣的一代奇男，是殺頭所能嚇趴的嗎？！豈不知“高人名若浼，烈士死如歸”！文天祥固然無法預(yù)見，七百年后有個(gè)毛澤東，把太史公司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的箴言，定音為人品人格的最高層次。不過，他在縲紲之中，倒是常拿這幾句詩勉勵(lì)自己：“千年成敗俱塵土，消得人間說丈夫?！薄耙凰励櫭蛱┥?，之輕之重安所處！”

天祥聽罷阿合馬的恫嚇，果然昂首挺胸，一臉不屑：“要?dú)⒈銡?，說什么捏在你的掌心不掌心！”

消息反饋給忽必烈。這位元朝的開山始祖，眼見誘導(dǎo)不成，威逼也無效，但他仍不死心。這就見出了他的目力，一代政治家的戰(zhàn)略巨眼，同時(shí)也折射出一個(gè)饒有深意的現(xiàn)象：在人類的發(fā)展史上，權(quán)力的高低，往往是那些敵對派別的首領(lǐng)，也就是對峙的雙峰，才更為了解，更為識得對方的價(jià)值。

忽必烈心生一計(jì)，下令將文天祥銬上長枷，送入兵馬司囚禁。

為了耗蝕文天祥的銳氣，消磨他的精神，還規(guī)定不準(zhǔn)帶一仆一役，日常做飯、燒茶、洗衣，乃至打掃園林，都要他自己動(dòng)手。

一月后，他們估計(jì)文天祥肯定經(jīng)受不了這番折辱，想必已經(jīng)回心轉(zhuǎn)意，于是讓丞相孛羅親自出馬，伺機(jī)渡文天祥投誠。

歷史記載這一日天寒地凍，漫空飛雪。文天祥隨獄卒來到樞密院，他看到孛羅之外，還有平章張弘范，另有院判、簽院多人。天祥往廳堂中央一站，草草行了個(gè)長揖。通事（翻譯）喝道：

“跪下！”

天祥略一擺手：“你們北人講究下跪，我們南人講究作揖。我是南人，自然只行南禮。”

孛羅聽通事譯完，氣得亂髭倒豎。他吸取了阿合馬的教訓(xùn)，決定先來個(gè)下馬威。于是喝令將文天祥強(qiáng)行按跪。幾名侍衛(wèi)一擁而上，又拖又拽又按又壓，強(qiáng)迫文天祥屈膝。奈何強(qiáng)按不是真跪，天祥仍奮力抬起頭，雙目射出凜凜的威光。

孛羅冷笑：“文天祥，你現(xiàn)在還有什么話要說的呀？”

“天下事有興有廢，自古帝王將相，因國破而遭殺身之禍的，哪一代沒有？”天祥亢聲說，“我今日忠于大宋王朝，淪為階下囚，只求速死。”

孛羅追問：“就這些，再?zèng)]別的了嗎？”

天祥正色：“我是宋朝宰相，國破，論職務(wù)唯有一死，戰(zhàn)敗被俘，按法律也唯有一死，還有什么其它可講的！”

“你說天下事有興有廢，我問你，從盤古到咱今天，一共有過多少帝王呀？”孛羅搖晃腦瓜，擺出一副蠻有學(xué)問的樣子。

“莫名其妙！”天祥露出無限蔑視，“一部煌煌十七史，你讓我從哪里說起呀？我今天又不是來赴博學(xué)宏詞科，哪有工夫陪你閑扯！”

孛羅這才想到有點(diǎn)文不對題。但他是丞相，且負(fù)有勸降重任，所以不得不強(qiáng)自鎮(zhèn)定。隨后又挖空心思，多方詰難，企圖從根本上摧毀文天祥的自尊，以便乘隙誘歸。也真是，整個(gè)江山都已姓元不姓宋了，你一個(gè)文天祥，還倔強(qiáng)個(gè)什么？這當(dāng)口，只要文天祥的膝蓋稍微那么一彎，立馬就可以獲得高官厚祿。奈何，奈何他的膝蓋天生就不會(huì)向敵人彎曲?！耙嘀╆┏綦y，無奈天生一寸丹！”“忠肝義膽不可狀，要與人間留好樣！”文天祥打定主意就是誓死不降。孛羅忍受不了這種刺激，終于又歸于了阿合馬一路。他站起身，一掌掃落案上的杯盞，歇斯底里地狂吼：

“文天祥！你一味想死，我就偏不叫你死！我要囚禁你，讓你求死不能，求生不得！”

天祥哈哈一笑，從留夢炎到趙顯到阿合馬到孛羅，已足以讓他看出元朝統(tǒng)治者的黔驢技窮。他仰一仰頭，運(yùn)氣丹田，聲震屋瓦：

“文某取義而死，死且不懼，你囚禁又能把我怎樣？”

問題：

1．為什么說“在北地，考驗(yàn)他的人格的，是比殺頭更嚴(yán)峻的誘降”？

2．對比文天祥和留夢炎、趙顯人格上的差異。

3．文天祥在和四個(gè)勸降者的沖突中，有什么不同的表現(xiàn)，表現(xiàn)出了怎樣的精神境界？

4．作者是怎樣通過細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物的？