■ 孫金良(浙江省富陽(yáng)市大源中學(xué))
浙江省富陽(yáng)市新登中學(xué)洪申健老師在《我教語(yǔ)文》一文中指出:現(xiàn)在我們的學(xué)生讀書實(shí)在過(guò)于忙碌,沒(méi)完沒(méi)了地上課,沒(méi)完沒(méi)了地寫作業(yè),根本無(wú)暇來(lái)欣賞天邊的一抹晴嵐,甚至無(wú)暇來(lái)品味內(nèi)心的酸甜苦辣。更有甚者,老師只是反復(fù)講練語(yǔ)音、別字、成語(yǔ)、語(yǔ)病等幾個(gè)零瑣的知識(shí)考點(diǎn),讓學(xué)生做無(wú)數(shù)套折磨身心的模擬試卷,別的什么都沒(méi)做,這種教學(xué)簡(jiǎn)直就是對(duì)學(xué)生的犯罪。
是啊!當(dāng)我們認(rèn)真拜讀朱自清的《春》,領(lǐng)略其涓涓細(xì)語(yǔ)的時(shí)候;當(dāng)我們面對(duì)電視機(jī),感受趙忠祥對(duì)“動(dòng)物世界”真情詮釋的時(shí)候;當(dāng)我們身臨其境,聆聽鮑國(guó)安那令人心潮澎湃的朗誦的時(shí)候……我們多么希望學(xué)生能夠從我們博大精深的漢語(yǔ)言文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng),夯實(shí)底蘊(yùn),提升氣質(zhì)。但由于教學(xué)評(píng)價(jià)的滯后給教學(xué)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng),我們的語(yǔ)文教學(xué)更多的是在進(jìn)行一些文字游戲,而缺乏真正的審美體驗(yàn)。
我們不可能把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有杰出貢獻(xiàn)的人才,但每個(gè)學(xué)生今后都要面對(duì)社會(huì)畢竟是一個(gè)事實(shí)。首先是他怎樣面對(duì),有沒(méi)有交際和表達(dá)的能力,其次是他的表達(dá)會(huì)不會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生壞的影響。而我們很多同學(xué)在口語(yǔ)交際的能力上實(shí)在是不敢恭維。
1.說(shuō)話不注意場(chǎng)合,不文明,不能清楚、連貫地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
2.復(fù)述、轉(zhuǎn)述能力差,不能針對(duì)性地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
3.不能有節(jié)奏、有感情地朗讀文章,對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)差。
4.語(yǔ)言表達(dá)片言碎語(yǔ),只能意會(huì)而不會(huì)言傳。
針對(duì)這種情況,我們老師也往往急功近利,一直不注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,以致積重難返。
其實(shí),國(guó)家教委在1990年頒布的“語(yǔ)文教學(xué)大綱”中,關(guān)于初中階段的閱讀能力的培養(yǎng)有明確要求——培養(yǎng)學(xué)生“具有一定的語(yǔ)言感受力”。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出,學(xué)生應(yīng)具有獨(dú)立閱讀的能力,注重情感體驗(yàn),有較豐富的積累,形成良好的語(yǔ)感。具有日??谡Z(yǔ)交際的基本能力,在各種交際活動(dòng)中,學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流,初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往,發(fā)展合作精神。語(yǔ)文能力,概言之可以分為聽、說(shuō)、讀、寫四大類,四者相互聯(lián)系,相輔相成。那么這四者如何聯(lián)系呢?靠語(yǔ)感。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中語(yǔ)感是一種良好的心理傾向,而教師如何使學(xué)生具有敏銳的語(yǔ)言感受力,隨著語(yǔ)文教學(xué)研究的不斷深入,這個(gè)問(wèn)題越來(lái)越受到我們的重視。對(duì)此,我們作了以下實(shí)踐和探索。
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),也是學(xué)生必須具備的基本能力。要讓學(xué)生感受 “文章之氣”,只有經(jīng)過(guò)不斷、反復(fù),有節(jié)奏、有感情地朗讀。常言道,“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的道理也在于此。但我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中恰恰忽視了這一點(diǎn),一則覺(jué)得朗讀太費(fèi)時(shí)間,二則覺(jué)得學(xué)生并不喜歡朗讀。久而久之,學(xué)生便失去了朗讀的習(xí)慣,老師也就不再專注朗讀了,朗讀就失去了其在課堂教學(xué)中的應(yīng)有位置。
呂叔湘先生曾在《中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題》一文中談到這樣一個(gè)例子:有一篇文章,學(xué)生自己朗讀時(shí)很受感動(dòng),掉下了眼淚,而上課,老師分析時(shí)代背景、作者生平、段落大意、中心思想等時(shí),就再也沒(méi)有這樣的感覺(jué)了。因此,我覺(jué)得,這樣的文章盡可以讓學(xué)生自己去反復(fù)讀、反復(fù)體會(huì),去整體把握、感悟文章,不要把美的東西分解得支離破碎。
如教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》一課時(shí),必須堅(jiān)持以讀為本,以誦讀貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程,在朗讀、引讀、品讀、析讀中理解、體會(huì)詩(shī)歌深刻的意蘊(yùn)。在教學(xué)過(guò)程中,我設(shè)置了四個(gè)朗讀環(huán)節(jié)。①朗讀吟誦,感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)美。②美讀想象,感受詩(shī)歌的圖畫美。③品味回讀,賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言美。④自由選讀,拓展創(chuàng)新。學(xué)生從中去體會(huì)詩(shī)人的情感,把握詩(shī)歌的主旨,感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)到運(yùn)用自己豐富的想象和聯(lián)想,以創(chuàng)造意境,表達(dá)情感,到體會(huì)詩(shī)歌高度凝練,極富形象性、情感性的語(yǔ)言,再到舉一反三,加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵及藝術(shù)性的理解,在這一過(guò)程中,朗讀發(fā)揮了很好的作用,這樣的朗讀就像嚼美食,越嚼越有味道。
蘇霍姆林斯基指出:“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生課堂的腦力勞動(dòng)效率?!蔽乙恢闭J(rèn)為,組織教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教師的素質(zhì)要求極為嚴(yán)格,語(yǔ)文教師不僅要具備良好的組織教學(xué)的能力,而且還需要很好的范讀能力。這種語(yǔ)言藝術(shù)的基本功直接影響教學(xué)效果和學(xué)生語(yǔ)言語(yǔ)感的訓(xùn)練,因?yàn)榻虒W(xué)語(yǔ)言本身就是示范。
案例:我教學(xué)抒情散文,郭楓的《空山鳥語(yǔ)》。
這是一個(gè)課外語(yǔ)段,語(yǔ)言非常優(yōu)美,時(shí)而舒緩,時(shí)而輕快,時(shí)而鏗鏘,但字里行間無(wú)時(shí)不流露出作者對(duì)自然的熱愛和對(duì)自由的向往。
師:下面,我范讀一下《空山鳥語(yǔ)》,請(qǐng)同學(xué)們把握中心。
(教師范讀,學(xué)生們?nèi)Ξ嫞?/p>
范讀畢,師:請(qǐng)問(wèn),我在朗讀過(guò)程中給你們印象最為深刻的是什么?
生1:老師朗讀得很美。
生 2:老師對(duì)“鳥兒呼朋喚友,興奮地吵鬧”朗讀得非常輕快。
生3:老師對(duì)沐著淡煙疏雨的苔痕、小街朗讀得意境幽深。
……
師:同學(xué)們有很多感悟,那么你能把握文章的中心嗎?
生4:作者通過(guò)對(duì)世間最美的語(yǔ)言——鳥的鳴叫的描寫來(lái)表達(dá)自己對(duì)大自然的熱愛和對(duì)自由的向往。
(同學(xué)們鼓掌)
師:語(yǔ)言表達(dá)得真美,請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀,再次感悟。
從這一次教學(xué)實(shí)踐中,我感受到了老師親切的語(yǔ)言和學(xué)生的思想產(chǎn)生的共鳴。有感情的朗讀本身就是對(duì)文章的生動(dòng)分析。心理學(xué)家告訴我們,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不但與他們的智力水平和學(xué)習(xí)方法有關(guān),而且與其心理狀態(tài)有關(guān)??蛇z憾的是,目前仍有相當(dāng)一部分教師并未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),他們老是以長(zhǎng)者的姿態(tài)巍然出現(xiàn)在講臺(tái)上,又以智者的身份儼然吐出每一個(gè)音節(jié),其語(yǔ)言和語(yǔ)調(diào)本身就使學(xué)生敬而遠(yuǎn)之,退避三舍。非親切性的語(yǔ)言有意無(wú)意地破壞著學(xué)生聽課的心理定勢(shì),阻塞著師生雙方的知識(shí)交流和感情交流,從而阻礙了學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng),導(dǎo)致了教學(xué)的低效性。
我一直認(rèn)為,能不能很好地朗讀文言文是評(píng)價(jià)一個(gè)同學(xué)有沒(méi)有良好語(yǔ)感的有力依據(jù)。文言文的朗讀非常強(qiáng)調(diào)有良好的語(yǔ)感。如《張良奇遇》中“良/嘗閑/從容步游/下坯圯上”,《陳涉世家》中“又間令吳廣/之次所旁/從祠中”,《曹劌論戰(zhàn)》中“忠之屬也,可/以一戰(zhàn)”,“可以”在文言文中與現(xiàn)代漢語(yǔ)不一樣,是可以以(之)的合體。語(yǔ)感較強(qiáng)的同學(xué)在朗讀時(shí)就能較好地把握整體的意思,可見培養(yǎng)語(yǔ)感是何等的重要。
案例:我教學(xué)《愚公移山》。
師:請(qǐng)同學(xué)們有節(jié)奏地朗讀課文第二節(jié),說(shuō)說(shuō)愚公有什么難處?
生1:交通不方便,很煩惱。
師:從哪個(gè)字可以反映出來(lái)?
生2:“懲”——“苦于”的意思。
師:請(qǐng)一個(gè)同學(xué)朗讀這句話,要讀出煩惱的感覺(jué)。
生3:“懲/山北之塞,出入之迂也?!?/p>
師:朗讀得很好,“懲”字拖點(diǎn)長(zhǎng)音,更能朗讀出煩惱的感覺(jué)。
師:請(qǐng)一女一男兩位同學(xué)分別有感情地朗讀出愚公妻子和智叟對(duì)待愚公移山態(tài)度的句子,大家對(duì)朗讀作出評(píng)價(jià)。
生4:以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?
生5:甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?
生6:很好,妻子的話讀出了關(guān)切,而智叟的話則讀出了嘲諷。
師:我們來(lái)分角色朗讀第二、三節(jié),一人扮愚公,一人扮妻子,一人扮智叟,一人讀敘述文字,“雜曰”由全班齊讀,要求把握好人物說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。特別是“甚矣,汝之不惠!”一句,這個(gè)倒裝句,要重讀,讀出很嚴(yán)厲的責(zé)備語(yǔ)氣來(lái)。
(學(xué)生開始分角色朗讀)
從本次訓(xùn)練來(lái)看,同學(xué)們分角色朗讀基本讀出了文中主人公的感情,效果較好。這樣強(qiáng)化朗讀,在反復(fù)朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感,體現(xiàn)了學(xué)文言文的特點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力是語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)十分重要的方面,但是從現(xiàn)在的課堂教學(xué)效果來(lái)看,初一的課堂雖熱熱鬧鬧,但不規(guī)范,插嘴的很多;初二、初三的課堂冷冷清清,想要學(xué)生回答問(wèn)題,好像是老師央求學(xué)生。怎么會(huì)造成這樣的狀況呢?筆者認(rèn)為這與教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情境不夠有關(guān)。
要想在課堂上創(chuàng)設(shè)情境,真實(shí)性、親切性、幽默性的語(yǔ)言是每一個(gè)教師必須具備的語(yǔ)言藝術(shù)。真實(shí)性、親切性、幽默性的語(yǔ)言是“磁”性的語(yǔ)言,所謂“磁性”,就是能吸住同學(xué)們的聽覺(jué),它能使冷變熱,使遠(yuǎn)變近,使平常的一天變成歡樂(lè)的節(jié)日。在暖融融的氣氛中登高山去尋覓真理的蹤跡,是嚴(yán)峻的,然而是愉快的。
筆者認(rèn)為,各學(xué)科中教學(xué)評(píng)價(jià)改革較成功的還數(shù)語(yǔ)文,但這種教學(xué)評(píng)價(jià)的模式也已延續(xù)了二十多年。任何一種模式延續(xù)這么多年,就可能成為一種機(jī)械的東西??梢哉f(shuō),稍微有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的老師,針對(duì)語(yǔ)文試卷的應(yīng)試教學(xué)經(jīng)驗(yàn)都能說(shuō)得頭頭是道,成語(yǔ)怎么教,語(yǔ)病怎么教,語(yǔ)段閱讀分“三步四法”等。但這些,就語(yǔ)文能力而言,都屬于寫的能力。我們的學(xué)生寫的能力比說(shuō)的能力要好,就像課堂討論《變色龍》這篇小說(shuō)的線索這個(gè)問(wèn)題時(shí),有的同學(xué)回答“狗”,有的同學(xué)回答“狗的主人”,片言碎語(yǔ),根本構(gòu)不成完整的答案。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單,我們的學(xué)生平時(shí)“說(shuō)”得太少。那么我們是不是可以嘗試一下另外的評(píng)價(jià)方式呢?就像老師考普通話一樣,增加朗讀和說(shuō)話的測(cè)試,對(duì)提高學(xué)生的“讀、說(shuō)”能力一定大有裨益,而且這種測(cè)試操作起來(lái)也比較方便。
另外,我認(rèn)為在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中還要注重德育的滲透,因?yàn)榱己玫恼Z(yǔ)感還需要一顆善解人意的心。蘇州市副市長(zhǎng)朱永新說(shuō):“人就是人之身心的和諧發(fā)展,文就是文化,所謂人文教育,就是要關(guān)心每個(gè)學(xué)生的身心健康尤其是心理健康,真正做到以人為本?!痹诂F(xiàn)今課堂教學(xué)模式不變的情況下,我們老師只有真正做到了重視學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng),循循善誘,才能真正培養(yǎng)出具有良好文化底蘊(yùn)的學(xué)生,給他們的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ),以致終身受益。