朱劉霞

(周口師范學(xué)院中文系,河南周口466001)

改革開放以來(lái),在河南這塊古老又年輕,既有厚重歷史積淀又充滿生機(jī)的土地上涌現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)英模人物,大大提升了河南形象。深入分析英模現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和背景,充分發(fā)揮英模人物在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的作用,對(duì)于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“軟環(huán)境”,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)再上新臺(tái)階具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新世紀(jì)河南英模層出不窮、類型多樣

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),河南英模成為人們關(guān)注的一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)。一個(gè)又一個(gè)英模人物的出現(xiàn),成為河南精神文明建設(shè)的一道亮麗景觀。一個(gè)典型,就是一面旗幟、一種導(dǎo)向。在眾多英模群體的構(gòu)成中,既有農(nóng)民、部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)軍人,也有學(xué)生、外出務(wù)工青年、青年致富能手,等等。具體來(lái)說(shuō)主要有以下幾種類型:

(1)立志成才,自強(qiáng)不息型。這種類型的英模人物主要有第十七屆“中國(guó)十大杰出青年”、攜妹求學(xué)的洪戰(zhàn)輝;黨的十七大代表、第21屆中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”獲得者申小梅;“第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”獲得者、河南省作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)邵麗;等等。從這些青年先進(jìn)模范群體的成長(zhǎng)經(jīng)歷看,他們大都有共同的思想品格、政治認(rèn)同和價(jià)值取向。在人生奮斗的過(guò)程中,他們始終堅(jiān)持遠(yuǎn)大的理想,歷練創(chuàng)業(yè)本領(lǐng),在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

(2)百折不撓,艱苦創(chuàng)業(yè)型。有“全國(guó)勞動(dòng)模范”、周口科技學(xué)院院長(zhǎng)李海燕;全國(guó)優(yōu)秀青年民營(yíng)企業(yè)家黃玉清;全國(guó)農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)致富帶頭人徐勝杰;河南新長(zhǎng)征突擊手標(biāo)兵范海濤。河南省唐河縣涌現(xiàn)出了以鄧英來(lái)、賈紅旗、王克、喬森、牛飄、王定國(guó)、段瑞等為代表的英模群體。耿瑞先、裴春亮、徐勝杰、范海濤等在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中都有共同的體會(huì),他們深知?jiǎng)?chuàng)大業(yè)作大難、創(chuàng)小業(yè)作小難、不創(chuàng)業(yè)作貧窮難。在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中歷盡千辛萬(wàn)苦,都有過(guò)悲壯的人生經(jīng)歷,但他們百折不撓終于一步步實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)大理想,并使自己的事業(yè)走上輝煌。這些青年先進(jìn)模范群體中每個(gè)人成功的路子都不一樣,他們?cè)诠ぷ髦袑?shí)事求是,重視學(xué)習(xí),開拓創(chuàng)新,注重把別人成功的經(jīng)驗(yàn)和自己創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐相結(jié)合,走出了一條脫貧致富的發(fā)展路子。

(3)舍己為人,無(wú)私奉獻(xiàn)型。有斷橋攔車英雄、全國(guó)十大見(jiàn)義勇為好司機(jī)劉金行;“全國(guó)武警十大忠誠(chéng)衛(wèi)士”、勇救翻船落水群眾的武警鶴壁支隊(duì)警通勤務(wù)汽車中隊(duì)三班班長(zhǎng)李飛;“全國(guó)模范消防戰(zhàn)士”、河南省“愛(ài)民模范”、不顧個(gè)人安危勇救安徽四名落水群眾的鄭州消防支隊(duì)中原大隊(duì)一中隊(duì)一班班長(zhǎng)徐軍;正陽(yáng)籍深圳“的哥”劉百龍勇斗歹徒,身中28刀,一時(shí)成為深圳市家喻戶曉的人物;河南打工青年李學(xué)生為救兩名兒童英勇獻(xiàn)身。他們?cè)诿媾R生與死的考驗(yàn)時(shí),不顧個(gè)人安危、無(wú)私無(wú)畏、臨危不懼,具有舍己救人的英雄氣概。在見(jiàn)義勇為的傳統(tǒng)美德越來(lái)越被人們所淡漠,在拜金主義、功利主義、形式主義日趨盛行的社會(huì)環(huán)境里,在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的社會(huì)主義新時(shí)期,英雄們平凡而高尚的奉獻(xiàn)精神對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明、構(gòu)建和諧社會(huì)有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

(4)執(zhí)法為民,執(zhí)政為民的公仆型。他們有帶領(lǐng)群眾脫貧致富、踐行“三個(gè)代表”重要思想的典范、村黨支部書記的好榜樣張榮鎖;鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的好榜樣吳金印;執(zhí)法為民的楷模、原登封市公安局局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞;省公安廳著名排爆專家王百姓;全國(guó)優(yōu)秀人民警察、商水縣黃寨派出所副所長(zhǎng)朱文杰;正陽(yáng)縣英模群體中“愛(ài)民為民的好民警”、被公安部授予“一級(jí)英?！狈Q號(hào)的劉文功;全國(guó)先進(jìn)工作者、全國(guó)模范檢察干部于文舉;河南省“十佳人民優(yōu)秀法官”楊保玉。這一類型的英模大都是公務(wù)員,他們手中掌握著一定的權(quán)力,但是他們都胸懷理想,心系群眾,牢記為人民服務(wù)的宗旨,具有嫉惡如仇、剛直不阿的英雄精神,具有忠于職守、克己奉公的職業(yè)道德,具有銳意進(jìn)取、率先垂范的優(yōu)秀品質(zhì)。

二、河南英?，F(xiàn)象形成的原因

正確的價(jià)值觀念,只有被全黨全社會(huì)接受、理解和掌握,并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí),才能為大多數(shù)成員自覺(jué)遵守和奉行,形成良好的社會(huì)風(fēng)尚[1]。任何一種現(xiàn)象的產(chǎn)生都不是偶然的,都有其內(nèi)在的必然性。英模群體的形成是黨和政府長(zhǎng)期重視并不斷加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的必然結(jié)果,是用先進(jìn)文化引導(dǎo),注重對(duì)社會(huì)主義價(jià)值理念的推廣、核心價(jià)值理念的灌輸?shù)谋厝唤Y(jié)果。在這樣的氛圍下,河南人固有的文化理念得到進(jìn)一步提升,固有的傳統(tǒng)美德加上外在的社會(huì)引導(dǎo),使得河南人在社會(huì)上奏出動(dòng)人之歌。

(一)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響和熏陶

河南是廣義中原的主體,是狹義中原的全部,因此作為地域文化的中原傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的主干和根源。中華文明的歷史有多遠(yuǎn),河南的歷史就有多遠(yuǎn)[2]。中原傳統(tǒng)文化主要是儒家文化和道家文化,儒家的始祖孔子祖籍宋國(guó)(今商丘),他的思想來(lái)自誕生于中原的周禮,其有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間在中原周游列國(guó)的旅途中度過(guò)。道家創(chuàng)始人老子為今鹿邑人,莊子為今民權(quán)人。儒家思想核心是“仁”,強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的堅(jiān)忍不拔的精神、“中庸”“和諧”“仁愛(ài)”的理念;以老莊為代表的道家思想,強(qiáng)調(diào)道生萬(wàn)物、順應(yīng)自然、無(wú)為而治、物極必反、抱樸守真、不求名利等觀念,都是中華民族的文化遺產(chǎn)。中原文化多是建立在血緣基礎(chǔ)上,以“人情味”社會(huì)性的親子之愛(ài)為輻射核心,擴(kuò)展為對(duì)外的人道主義和對(duì)內(nèi)的理想人格,具有自我犧牲的獻(xiàn)身精神和拯救世界的道德理想,孜孜不倦、臨事不懼、不計(jì)成敗得失、不問(wèn)安危榮辱、“殺身以成仁”,使得中原大地自古多慷慨義士。河南是一片仰慕英雄、產(chǎn)生英雄的土地,也是熱愛(ài)英雄、造就英雄的熱土。中原兒女在歷史長(zhǎng)河中譜寫的英雄譜,如燦爛畫卷,光彩奪目。

(二)黨和政府大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),中共中央、國(guó)務(wù)院從全面建設(shè)小康社會(huì)的全局出發(fā),高度重視精神文明建設(shè)的作用,不斷為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持,采取一系列重大措施,促進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。2001年9月,中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》;2004年2月,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》;2004年8月,中共中央、國(guó)務(wù)院又印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》。至此,關(guān)于思想道德建設(shè)的重大方針措施已經(jīng)形成體系。2005年3月,胡錦濤總書記在全國(guó)“兩會(huì)”期間針對(duì)我國(guó)思想道德建設(shè)的實(shí)際提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義社會(huì)的榮辱觀。2006年10月,黨的十六屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。一系列重大措施的實(shí)行,體現(xiàn)了黨和政府對(duì)提高全民族思想道德素質(zhì)的高度重視,促進(jìn)了全民族思想道德素質(zhì)的普遍提高。

(三)省委省政府努力打造誠(chéng)信河南、建設(shè)富裕中原

改革開放以來(lái),由于河南地處內(nèi)陸,底子薄,人口眾多,其中農(nóng)民占了大多數(shù)。河南的發(fā)展受到很多因素的制約,客觀原因造成了暫時(shí)落后,致使河南形象被歪曲,出現(xiàn)了被扭曲夸大甚至妖魔化了的“河南形象”。對(duì)河南人的歧視是由歷史原因和現(xiàn)實(shí)原因造成的。歷史上的河南戰(zhàn)亂頻繁,黃河多次決堤,造成許多河南人背井離鄉(xiāng),外出逃荒。20世紀(jì)80年代開始的改革開放,以沿海地區(qū)打頭陣,再次繞開河南。在犧牲農(nóng)村保城市的二元道路下,在“非均衡發(fā)展”的模式下,河南作出了巨大的犧牲。由于貧窮和落后,外出打工的河南人大多做城市中的底層工作。在某些人的眼中河南人被扭曲為“貧窮、落后、骯臟、欺詐、見(jiàn)利忘義”的不良形象,河南的形象問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展。河南省原省委書記徐光春注意到了利用外資額與地方形象之間的關(guān)系,他在《河南日?qǐng)?bào)》撰文指出,河南外貿(mào)依存度只有6.2%,大大低于全國(guó)水平;實(shí)際利用外資僅占全國(guó)的1.4%,與河南省GDP占全國(guó)6.45%的現(xiàn)狀很不相稱[3]。

進(jìn)入新世紀(jì),河南省委、省政府積極推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程,努力打造誠(chéng)信河南、建設(shè)富裕中原?！逗幽鲜∪娼ㄔO(shè)小康社會(huì)規(guī)劃綱要》提出了全面建設(shè)小康社會(huì),奮力實(shí)現(xiàn)中原崛起的奮斗目標(biāo)。2005年把這個(gè)目標(biāo)進(jìn)一步明確為“農(nóng)業(yè)先進(jìn)、工業(yè)發(fā)達(dá)、文化繁榮、環(huán)境優(yōu)美、社會(huì)和諧、人民富?！?。在實(shí)施全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中,省委、省政府高度重視先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用,用先進(jìn)的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,用誠(chéng)信的河南吸引八方來(lái)客,用英雄模范人物樹立河南人的良好形象。

(四)英模人物自身的高素質(zhì)

河南英模身上有著一些共同的可貴品質(zhì),體現(xiàn)出強(qiáng)烈的道德自律精神,他們以中原文化的傳統(tǒng)精神約束自己,“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”。無(wú)論身居何職、身在何處,他們都將善良、勇敢、堅(jiān)韌,將愛(ài)心、孝心、責(zé)任心,將誠(chéng)信、奉獻(xiàn)、使命,用質(zhì)樸的話語(yǔ)、厚重的承諾、執(zhí)著的信念,樹立起一面新的道德旗幟[4]?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》提出了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字的基本道德規(guī)范。河南英模注重提高自己的思想修養(yǎng),以熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮,以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱;吃苦在前,享受在后,無(wú)私奉獻(xiàn),助殘扶弱,救困濟(jì)危,路見(jiàn)不平,見(jiàn)義勇為;在家庭生活中勇于承擔(dān)自己的責(zé)任,尊老孝親,勤儉持家;在困境中不怨天尤人,不自暴自棄,自強(qiáng)不息,百折不撓,勇于進(jìn)取。

三、河南英?，F(xiàn)象所引發(fā)的思考

河南作為第一勞務(wù)輸出大省,打工人數(shù)多,分布廣,為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)也最大。但是,與中原文化頑強(qiáng)生命力相伴的保守性、因循守舊的歷史觀念,重人情輕法制的文化氛圍使一部分河南人急功近利、不講誠(chéng)信,甚至見(jiàn)利忘義。因而,某地曾出現(xiàn)河南人被妖魔化的情況。2001年,河南人掀起了反對(duì)“妖魔化河南人”的潮流,河南省政府宣稱“河南人不容被妖魔化”,并在2001年啟動(dòng)一系列“形象工程”。一個(gè)農(nóng)業(yè)大省涌現(xiàn)出一批青年英模,他們的精神文化內(nèi)核和核心價(jià)值觀念是一筆財(cái)富,必將為貫徹落實(shí)十七大精神增添強(qiáng)大的精神動(dòng)力,為改變河南人的形象、提高河南在全國(guó)的知名度作出一定的貢獻(xiàn),進(jìn)而促進(jìn)河南經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展。

不同時(shí)代有不同的英雄觀,時(shí)代造就英模人物,英模人物反映時(shí)代特征。當(dāng)前,我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。河南正在抓住機(jī)遇,開創(chuàng)中原崛起的新局面,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造跨越式發(fā)展的新業(yè)績(jī),這為廣大青年的成長(zhǎng)成才提供了更加廣闊的空間和舞臺(tái)。歷代青年成長(zhǎng)的實(shí)踐充分證明,每個(gè)時(shí)代的青年都有那個(gè)時(shí)代的奮斗目標(biāo),每一代青年都承擔(dān)著那個(gè)時(shí)代的歷史責(zé)任。新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo),賦予了當(dāng)代青年光榮的歷史使命。

時(shí)代英模能夠成就一番事業(yè),最根本的在于他們牢固樹立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的遠(yuǎn)大理想和永遠(yuǎn)跟黨走的堅(jiān)定信念,并矢志不渝地為之奮斗。向英模學(xué)習(xí),就是要按照建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求,堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝自己,用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想引導(dǎo)自己,用民族精神和時(shí)代精神激勵(lì)自己,用社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范自己,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,始終把個(gè)人的抱負(fù)與國(guó)家民族的前途緊密結(jié)合起來(lái)。在全面貫徹落實(shí)十七大提出的各項(xiàng)任務(wù)的征程中,英模的事跡和精神一定會(huì)激勵(lì)河南人民,務(wù)實(shí)苦干,開拓進(jìn)取,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)又好又快向前發(fā)展。向英模學(xué)習(xí),就要立足本職崗位,甘做平凡小事,踏踏實(shí)實(shí)地工作,努力成為各行各業(yè)的行家,在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī);煥發(fā)創(chuàng)造熱情,激發(fā)創(chuàng)造潛力,在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人,力爭(zhēng)在各自的工作中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造,為建設(shè)追趕型、跨越式發(fā)展的新河南貢獻(xiàn)聰明才智。

[1]孔玉芳.形勢(shì)與政策教育[M].鄭州:河南人民出版社, 2007:33.

[2]徐光春.一部河南史,半部中國(guó)史[M].鄭州:大象出版社,2009:5.

[3]郭高中.河南著手解決形象問(wèn)題力圖走出“妖魔化”陰影[EB/OL].(2005-12-23)[2009-11-20].http://new s.sohu.com/20051223/n241098061.shtm l.

[4]李菲,丁可寧.用心傳遞道德的力量[N].中國(guó)青年報(bào), 2009-09-21(4).