李琳

摘 要：中原經(jīng)濟區(qū)建設上升為國家戰(zhàn)略后，中原人文精神不斷得以挖掘，這對于整合人脈資源、提升河南發(fā)展、進行道德建設具有重要意義，因此，必須立足當代、借助文化載體的支撐、通過提升人的素質(zhì)來進一步弘揚中原人文素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：中原人文精神；河南人；中原文化

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）22-0198-02

人文精神是一個民族、群體在長期交往中所形成的精神特質(zhì)，是人類文化創(chuàng)造的價值和理想，是人類生活的內(nèi)在靈魂，是人所具有的一種精神特質(zhì)。一個民族需要有自己的信仰，一個群體也需要自己的精神寄托。河南地處中原，歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造了悠久的文化，當下又是全國人口大省、糧食和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大省、新興工業(yè)大省，“一部河南史，半部中國史”，河南是中國的微縮版，河南在文化、精神特質(zhì)等方面的特征是中國文化在河南這一局部地區(qū)的反映，研究中原人文精神對中國人的精神特質(zhì)構(gòu)建具有較強的現(xiàn)實和理論意義。

一、新時期中原人文精神的提出

（一）中原人文精神提出的緣起

中原文化蘊含中華民族的精神正統(tǒng)，是華夏文明的文脈正根，既包含原創(chuàng)的中原文化，又包括創(chuàng)新了的外來文化，是集古今華夏文化之精華的根源性文化。建立在中原文化基礎上的中原人文精神是一個歷史的范疇，具有鮮明的時代特征和地域特征，它的變革和發(fā)展，既反映了中原深厚的歷史積淀，又反映了當前變革的時代最強音。河南作為中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，在漫長的歷史進程中，河南人民以自己的勤勞、智慧、勇敢塑造了健康向上的中原人文精神。

新世紀以來，由于河南人口基數(shù)大、經(jīng)濟發(fā)展落后、教育文化事業(yè)不發(fā)達等原因影響，河南人外出打工、工作、上學人較多，由于誤解，社會中出現(xiàn)歧視河南人、妖魔化河南人的現(xiàn)象，許多?。ㄉ踔涟▏壹墑e）報紙、電視、廣播上報道河南的新聞消息中，負面新聞偏多，個別人開始把河南人當成“臟、亂、差”的代名詞。這一誤解被人有意放大，例如：同樣的負面消息如果在其他省份出現(xiàn)，則能夠得到國人的認可，但如果出現(xiàn)在河南，則被特別注釋是“河南人”，嚴重影響了河南人的形象，也間接影響了河南人的精神追求。

當一個人長期生活過在受歧視的環(huán)境中，容易出現(xiàn)受挫感，出現(xiàn)精神萎靡的想象。河南人——這個在中國歷史上創(chuàng)造巨大輝煌的群體，為中國革命做出巨大犧牲的群體，為中國當代經(jīng)濟建設和社會發(fā)展做出巨大貢獻的群體，為何遭遇如此的尷尬？其根源是多種因素綜合作用的結(jié)果，也和缺乏對中原人文精神的挖掘和提升，缺乏對中原人文精神的宣傳和推廣密切相關(guān)。為此，必須進一步加大對中原人文精神的提煉和宣傳，使人們認同中原文化。

（二）中原人文精神的內(nèi)涵及其新時期的表現(xiàn)

河南人在歷史長河和現(xiàn)代經(jīng)濟建設中，經(jīng)過長期艱苦奮斗形成了中原人文精神。中原人文精神包含兼容并蓄、剛?cè)嵯酀?、革故鼎新、生生不息的中原文化，具有中原特質(zhì)、體現(xiàn)時代特征的愚公移山精神、焦裕祿精神和紅旗渠精神。具有開放意識、市場意識、機遇意識和創(chuàng)新意識，所倡導的敬崗誠信、勞動致富、團結(jié)互助的社會風尚，營造扶正祛邪、懲惡揚善的社會風氣。中原人文精神是新時期河南發(fā)展的形象和精神面貌。

2010年3月，當時的省委書記盧展工在京接見農(nóng)民工代表時，將河南人的精神概括為“三平”精神，即“平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強烈責任感”；同時對河南人形象進行總結(jié)，并將其歸結(jié)為“普普通通河南人、踏踏實實河南人、不畏艱難河南人、俠肝義膽河南人、包容寬厚河南人、忍辱負重河南人、自尊自強河南人、能拼會贏河南人”[1]。這是新時期對河南人和中原人文精神的最新表達，是中原人文精神的新時期的具體體現(xiàn)。這是對中原人文精神的最新概括，是中原人文精神在新時期的新發(fā)展。

2011年11月，中原經(jīng)濟區(qū)建設上升為國家戰(zhàn)略，如何提升中原人文精神，將人文精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的巨大動力，在《國務院關(guān)于支持河南省加快建設中原經(jīng)濟區(qū)的指導意見》中對中原人文精神提出新要求：“積極推進具有中原特質(zhì)的文化大發(fā)展大繁榮，打造昂揚向上的中原人文精神，大力促進人口資源向人力資源轉(zhuǎn)化，全面提高人的素質(zhì)，為中原經(jīng)濟區(qū)建設提供強大精神動力和智力支持”[2]。中原經(jīng)濟區(qū)建設，為中原人文精神提供了新的發(fā)展前景和結(jié)合對象，為中原人文精神的發(fā)展提供了深厚的物質(zhì)基礎。

當前，全國上下正鼓舞干勁，為實現(xiàn)“中國夢”而努力工作，圍繞“中國夢”，河南如何為中華民族偉大復興做出自身貢獻，如何實現(xiàn)中部崛起、“中原夢”。河南省委書記、省人大常委會主任郭庚茂強調(diào)“實現(xiàn)中原夢，一定要弘揚中原人文精神”[3]，既意味著要對中原人文精神的堅守，又表達了要用其文化的社會意義和特有功能來借勢，以彰顯其文化自覺和精神自信。

二、新時期培育中原人文精神的意義

（一）中原人文精神是新時期整合河南人脈資源的有效手段

文化、精神認同是對自己身份和角色的確認，回答“我是誰”、“我來自哪里？”“我的身份是什么”等問題，在一系列的認同中，其中文化、精神的認同是認同的最高層次，具有強烈的地域性、時代性和歷史性。例如河南人無論走到哪里，見到燴面、胡辣湯總想吃一碗，聽到豫劇的旋律總想唱一嗓子，這就是文化的力量。河南人文化特征是河南人認同的基礎，建立在文化特征上的人文精神是河南人的無形的精神動力，是河南人與河南人交往的基礎和前提，是河南人生生不息的根，河南人可以利用人文精神，整合河南的人脈資源，更好地為河南的經(jīng)濟、社會發(fā)展服務。

（二）中原人文精神是提升河南發(fā)展的精神動力

河南是農(nóng)業(yè)大省，由于受歷史慣性、經(jīng)濟實力、文化教育等制約，河南人接受外來文化比較緩慢，思維不夠活躍，對國家政策的理解和把握較為保守，錯失了幾次經(jīng)濟發(fā)展的黃金時期。當前，中原經(jīng)濟區(qū)已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略，成為河南的發(fā)展的總綱，實現(xiàn)中原經(jīng)濟區(qū)建設的宏偉藍圖必須大力弘揚愚公移山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神和新時期的“三平”精神，抓住有利時機，鼓足干勁，充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，增強其自豪感、責任感和榮譽感，以飽滿的熱情投身于中原經(jīng)濟區(qū)建設去。

（三）中原人文精神是進一步夯實河南人素質(zhì)的基礎

平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強烈責任感，這是河南人文精神最新概括，也是河南人文精神的真實寫照，河南人人口眾多，是我國唯一一個人口超過1億的人口大省，即每13個人中國人中就有一個是河南人，但河南人無論在何地，從不孤芳自賞，也不妄自菲薄，踏踏實實地工作，在平凡的工作崗位中干出不平凡的業(yè)績，在“100位為新中國成立做出突出貢獻的英雄模范人物”中，有我們河南的吉鴻昌、吳煥先、楊靖宇、彭雪楓、宋學義；在“100位新中國成立以來感動中國人物”中，有來自中原的史來賀、任長霞、吳金印、常香玉、焦裕祿、謝延信。河南人懷著極強的社會責任感，把看似平常的工作做好，做出成績，即使外出打工，干最不起眼的保潔、保安等工作，河南農(nóng)民工也做得最優(yōu)秀。河南人以身邊模范為榜樣，學習模范、踐行模范的事跡，強化對中原人文精神的熏陶和素質(zhì)的培養(yǎng)，潛移默化，定能樹立良好形象，提升河南形象，把中原人文精神提高的新的高度。

三、踐行中原人文精神的新路徑

（一）弘揚中原人文精神，必須立足當代

人文精神不是抽象的，而是具體的，既具有歷史繼承性，也在不同時期具有不同的表現(xiàn)形式，中原文化不能只在追尋歷史找到文化自信，不能躺在古人的功勞薄上沾沾自喜，更應當注重人文精神的時代價值，既要彰顯焦裕祿精神、紅旗渠精神——艱苦奮斗，不怕犧牲、同惡劣自然界斗爭的精神，也要彰顯新時期的“三平”精神——和諧社會的團結(jié)精神、低調(diào)干事、奮力拼搏的奮斗進取精神，尤其要通過大力宣傳平凡人的平凡事，身邊人的平凡事，讓“三平”精神深入人心，顯現(xiàn)“蝴蝶效應”，使每一個河南人認識到：高尚的道德情操、偉大的事業(yè)并不是遙不可及，并不是虛幻的夢，而是唾手可得，只要盡心努力就可以實現(xiàn)的人人都可以參與的平凡事，是一種盡力做的工作和生活態(tài)度。

（二）弘揚中原人文精神，需要文化載體的支撐

人文精神是“形而上”，需要“形而下”載體借以依附，離開和豐富多彩的文化形式，空洞的宣傳只會適得其反，當前，應大力更新和再生中原文化，來營銷中原人文精神。一是挖掘中原文化的現(xiàn)代意義。通過“禪宗少林”與“東京夢華”的現(xiàn)代演繹，康百萬莊園和花木蘭的影視營銷，少林功夫的推廣等，用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代手段闡釋歷史文化，使中原文化“古為今用”，更好地服務現(xiàn)實社會，從精神層面為經(jīng)濟建設保駕護航。二是借助媒體宣傳當今優(yōu)秀人物。用老百姓喜聞樂見的形式，借助電視、廣播等現(xiàn)代傳媒強化優(yōu)秀代表人物的宣傳，宣傳優(yōu)秀人物（包括任長霞、焦裕祿等）的事跡，樹立河南人民普普通通、踏踏實實、不畏艱險、俠肝義膽、包容寬厚、忍辱負重、自尊自強、能拼會贏的良好形象，使老百姓對河南人有更加直接具體的了解和認可。三是堅持宣傳的持久性和連貫性，榜樣的力量是無窮的，優(yōu)秀人物的示范效應永遠不過時，永遠都是一個時代的精華，宣傳不應當是應景之作，不可出現(xiàn)跟風、風過無痕的現(xiàn)象，而應當常態(tài)化。

（三）弘揚中原人文精神，需要提升人的素質(zhì)

人是最寶貴的資源，是萬物的主宰，人的素質(zhì)是基礎，也是歸宿，提升中原人文精神可以塑造人、培養(yǎng)人，人的素質(zhì)提升又可以進一步弘揚中原人文精神，河南是全國人口大省，提升人口綜合素質(zhì)，可以把人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，更加彰顯人文精神。首先，加大教育投資，夯實基礎教育。資料顯示：15歲之前是人的綜合素質(zhì)、人的品格形成的關(guān)鍵時期，具有極強的可塑性。必須加強基礎教育的投資，在中小學中大力培養(yǎng)吃苦耐勞的人生經(jīng)歷、積極進取的人生態(tài)度、敢于負責的人生理念。其次，進一步強化對外出人員的教育。外出人員的一言一行代表河南人的形象，外出人員在交往中，他的所作所為、言談舉止給外省人留下的第一印象，往往是對河南人的定格形象，也必然產(chǎn)生暈輪效應，關(guān)系到對河南人總體的評價。所以，應當對外出人員進行法制觀念、交通規(guī)則、風俗習慣等方面的教育，使他們能夠得到流入地的認同。

參考文獻：

[1]河南日報社評.弘揚“三平”精神，加快中原崛起[N].河南日報，2010-03-05.

[2]國務院關(guān)于支持河南省加快建設中原經(jīng)濟區(qū)的指導意見[N].人民日報，2011-09-26.

[3]郭庚茂：謀跨越求崛起建小康富人民，是一億河南人的中原夢[EB/OL]http：//cpc.people.com.cn2013-04-03.