■蘇 潔肖 潔

怎樣發(fā)掘“人才黑馬”

■蘇 潔肖 潔

主人的兩頭牛走失了，就吩咐他的仆人出去找。可是等了半天也不見仆人回來，主人只得自己出去尋找，看個究竟。在野地里，主人看到他的仆人正在來回瞎跑，就問他：“你到底在干什么？”

仆人回答：“剛才我發(fā)現(xiàn)兩頭鹿，您知道，鹿茸非常值錢，所以不必找牛了?！?/p>

主人問：“那么你捉到鹿了嗎？”

仆人說：“我去追朝東跑的那頭鹿，誰知它跑得比我快。不過請放心，我記得朝西的那頭鹿腳有點瘸，所以轉(zhuǎn)過來再追它，相信我會捉到的。”

叫他找牛他去捉鹿，捉東邊那只時卻惦記著西邊那只，反復無常，注定這個仆人最終會一事無成，顯然這個人不會成為領(lǐng)導所期望的“人才黑馬”。

現(xiàn)代人才管理學將人才分為兩大類：顯人才和潛人才。任何人才都有一個從潛到顯的孕育、顯露過程?！叭瞬藕隈R”是人才成長、顯露的艱難期?！叭瞬藕隈R”更是顯人才的后備軍，離開“人才黑馬”，顯人才就會成為無源之水、無本之木。因此，領(lǐng)導者選人用人要慧眼獨到、膽略超群，對于名不見經(jīng)傳的未名“人才黑馬”，要及早識別，大膽起用。

《諸葛亮·將苑知·人性》中有云：“問之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計謀而觀其識，告之以禍難而觀其勇，醉之以酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信?！边@“七觀”，對領(lǐng)導者發(fā)掘和啟用“人才黑馬”，有很好的參考價值。

忽必烈與18歲少年宰相

安童是元初“開國四杰”之首木華黎的孫子，但他的突出并不體現(xiàn)在門第上，而是他表現(xiàn)出與眾不同的成熟和穩(wěn)重。

安童13歲時就因祖父的功勞而被“召入長宿衛(wèi)，位上百僚之上”。但他一點也不愿意倚仗祖輩的蔭庇，而是樹立大志，勤奮學習。元世祖與阿里不哥爭王位得勝后，拘捕了阿里不哥的黨羽千余人，他問安童：“朕欲置此等于死地，你以為如何？”安童說：“人各為其主，他們跟隨阿里不哥也是身不由己，這由不得他們選擇。陛下現(xiàn)在剛剛登上王位，要是因為泄私憤而殺了這些人，那又怎么能讓天下人誠心歸附呢？”元世祖沒料到一個16歲的少年竟然說出這樣有見識的話，驚訝地說：“愛卿年紀尚幼，何從知道這番道理？卿言正與朕意合!”從此，元世祖對安童就更加另眼相待。

又過了兩年，安童已經(jīng)18歲了，元世祖看他處世練達，辦事果斷，為人穩(wěn)重，足智多謀，就決定破格提拔他。安童知道后就推辭道：“現(xiàn)在大元雖然安定了三方，但江南尚未歸朝廷，臣年少資輕，恐怕四方會因此而輕視朝廷，還請陛下另請高明?！痹雷嬷饕庖讯ǎ敛粍訐u：“朕思之熟矣，無從逾卿?！庇谑?，元世祖就把安童提拔為中書右丞相。此后，安童一直身居要職，直到49歲因病去世，共為元世祖效力31年，為元初國家的穩(wěn)定和繁榮作出了巨大貢獻。

胸懷韜略之人必是見識廣博、視野寬闊之人，也必將是可塑之才。忽必烈不重資歷，大膽提拔人才，把18歲的安童任命為丞相，就是“咨之以計謀而觀其識”的一個很好例子。

誰比伯樂更會相馬

伯樂是秦國有名的相馬能手，他的相馬技能天下聞名。在伯樂暮年之時，秦穆公召見他時問道：“您的年紀很大了，在您的后輩人中有誰能夠繼承您尋找千里馬呢?”伯樂回答道：“我的兒子們都是才能低下的人，對于千里馬的特征，只能意會，不可言傳，他們是無法掌握的。不過，有一個名叫九方皋的人，他的相馬技術(shù)很高，的確不比我低，請大王召見他?！鼻啬鹿阏僖娏司欧礁?，叫他到各地去尋找千里馬。

九方皋到各處尋找了三個月后，回來報告說：“我好不容易為大王您尋找到了一匹千里馬。不過，那匹千里馬眼下正在沙丘?！鼻啬鹿珕枺骸澳瞧ヱR是什么樣的馬呢?”九方皋回答：“一匹黃色的母馬?！鼻啬鹿谑桥扇巳ト。瑓s是一匹黑色的公馬。這時候秦穆公很不高興，就把伯樂叫來說：“他太不中用!你推薦的人連馬的毛色與公母都分辨不出來，又怎么能認識出千里馬呢?”

伯樂這時長嘆一聲說道：“想不到他識別馬的技術(shù)竟然高到這種地步!這是我不能比的。九方皋看到的，是馬的特征而不看馬的皮毛，注重它的本質(zhì)，去掉它的外表。他只看那些應該看到的東西，不去注意那不該注意的東西。九方皋相馬的價值，遠遠高于千里馬的價值，這正是他超過我的地方!”等到把那匹馬從沙丘牽到秦穆公和伯樂面前時，大家一看，果然是名不虛傳的、天下少有的千里馬。

有所舍棄才能有所專注。不管是看問題還是選人、用人，領(lǐng)導者只有像九方皋相馬一樣，“注重本質(zhì)，去掉現(xiàn)象”，不苛責小事，才能發(fā)掘出真正的人才。

唐太宗賜絹

唐太宗李世民的許多為政之道，為后來者稱贊并借鑒仿效。李世民非常厭惡官吏受賄，他處分受賄官吏的方法頗為獨到。

將軍長孫順德接受了別人的贈絹，事情敗露，在朝廷上，李世民卻賞賜他幾十匹絹。許多大臣不解，以為是在助長貪欲。李世民說：“如果他尚有廉恥，我賜他絹，那恥辱比受刑還難受。如果他不知羞愧，不過是禽獸而已，殺也無益?！惫?，長孫順德萬分羞愧，眾臣也深有感觸。

在此，唐太宗運用的方法，顯然與諸葛亮的“臨之以利而觀其廉”有異曲同工之妙。三國時期，蜀國境內(nèi)“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個原因，是蜀國名相諸葛亮嚴于律己，一身清廉使然。公生明，廉生威，清廉的影響力和時代穿透力是極強的。而且，通過此法不僅能檢驗出一個人是否清廉，而且還能了解其是否具有廉恥之心。

“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人?！弊鳛檎莆者x人、用人之權(quán)的領(lǐng)導者，要善于在“綠柳才黃”的時候就見微知著，發(fā)現(xiàn)并善待“人才黑馬”。從人才成長的規(guī)律看，選人用人最好的時機就是識于未名之時，拔于落難之日，啟于被蓋之際，只有這樣才能發(fā)揮那些因各種原因尚處于未名狀態(tài)的“人才黑馬”的最佳效能。

膠南市委黨校）