松下幸之助在世時，通過其作為卓越商業(yè)領(lǐng)袖的人格魅力以及一種準宗教式的精神灌輸來保持員工的活力。但即使是他這樣被奉若神明的人物，也無法完全消除企業(yè)中存在的惰性。在一個只進不出的系統(tǒng)中。這種惰性必定會不斷發(fā)酵，并釋放出危害整個系統(tǒng)的毒素。
　　松下幸之助喜歡的詩里有這么一句：“歲月悠悠，衰微只及肌膚。熱忱拋卻，頹唐，必至靈魂”。隨著松下幸之助的仙逝和公司體量的不斷臃腫，企業(yè)的精神動力也不斷衰減，松下幸之助當(dāng)初最擔(dān)心的驕傲自滿情緒逐漸涌現(xiàn)，所有這些都腐蝕著松下的肌體。它需要一種新的機制，以重新激活整個企業(yè)。
　　20世紀90年代末，松下被迫對其人力資源政策進行改良。1998年，松下開始實行退休津貼提前支付制度。這些改良未能從根本上解決問題。2001年，松下財務(wù)困難加劇。時任社長的中村邦夫乘機試圖打破已實行多年的終身雇傭制。這年，松下宣布實施提前退休計劃，將其日本的員工數(shù)量減少13000人，包括1000個營銷崗位。這條消息震驚了日本企業(yè)界。對松下員工造成的觸動更是非同尋常。
　　與此同時，松下改革了人才選拔標準，不再根據(jù)資歷而是按能力和業(yè)績?nèi)斡萌瞬?。希望通過這種改革，使那些不愿受控制的有才華的年輕人不至于感到無用武之地。這個愿望與松下幸之助當(dāng)年有相似之處，只不過松下幸之助的實現(xiàn)手段是將松下變成一個準宗教的“經(jīng)營教”組織。
　　除了依靠利用類宗教的精神力量之外，松下幸之助通過內(nèi)部競爭以及恩威并施的領(lǐng)導(dǎo)來保持企業(yè)的活力。結(jié)果，松下出現(xiàn)了集體主義與內(nèi)部斗爭共存現(xiàn)象，這種體制已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境。技術(shù)的發(fā)展、行業(yè)的變化及對市場速度要求的提高，都迫使松下必須加強內(nèi)部的協(xié)作，轉(zhuǎn)向集體主義與內(nèi)部協(xié)作共存。這也是大坪文雄上任后的改革重點之一。
　　當(dāng)然，今天的松下仍然保留了松下幸之助的不少做法。比如，利用高遠的目標來激勵員工，通過發(fā)揮集體智慧并避免收入過于懸殊來凝聚員工。
　　人是最復(fù)雜和最難以揣摸的。對松下來說，它不僅要面對舊機制殘留下來的難解的制約，更要面對30多萬差異化很強的個人。乍看起來，今天的松下熟悉而陌生。在這家日本最大的消費電子巨頭身上，松下幸之助的形已漸行漸遠，而他的神仍游移其