★ 把目光瞄向東方，填補(bǔ)創(chuàng)作素材的貧乏 ★
　　
　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛推進(jìn)和信息技術(shù)的發(fā)展，多元文化溝通交融的趨勢(shì)越來越明顯。與此同時(shí)，娛樂形式日益多樣化，觀眾的欣賞眼光日益挑剔，不斷渴望有更新穎、更奇異的視覺體驗(yàn)來刷新自己的藝術(shù)期待，滿足高企的審美預(yù)期。
　　經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的生產(chǎn)，西方市場(chǎng)出現(xiàn)了“原料”緊缺狀況。伴隨著影視資源的枯竭和觀眾審美疲勞帶來的焦慮，好萊塢迫切需要世界題材來拓展自己的文化影響力和盈利能力。于是，他們把目光瞄向了東方，盯住了悠久燦爛的中華文明。
　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)、社會(huì)的穩(wěn)定和政府的公信力，都超出了西方世界的想象。全世界不得不時(shí)刻注意中國(guó)，注意中國(guó)文化，中國(guó)在世界上的位置，使它獲得了好萊塢影片的賣點(diǎn)。在1995年的時(shí)候，一個(gè)好萊塢的大制作人來到中國(guó)。他坦率地說，好萊塢已經(jīng)沒有故事了。他說，美國(guó)就這么兩三百年的歷史，能有多少故事呢？中國(guó)故事太多了，他來中國(guó)找故事。
　　在《末代皇帝》、《喜福會(huì)》等早期的一些電影取得了口碑和票房上的巨大成功后，好萊塢的導(dǎo)演們開始更多地在他們的作品中融入中國(guó)元素。其中的一些代表作包括《上海正午》、《上海騎士》等。2006年，約翰·柯倫根據(jù)薩默塞特·毛姆的小說拍攝了《面紗》一片。近年來更多的包含中國(guó)元素的影片被搬上了銀幕，從《功夫》、《龍威小子》、《殺死比爾》、《木乃伊》到《功夫熊貓》，中國(guó)功夫已經(jīng)成為好萊塢電影的經(jīng)典主題。如果是動(dòng)畫片，那就更容易跨越文化邊界，比如《功夫熊貓》。中國(guó)市場(chǎng)顯然已經(jīng)成為美國(guó)電影爭(zhēng)奪的重要戰(zhàn)場(chǎng)：5年來美國(guó)電影在中國(guó)的賣座率每年增長(zhǎng)25%?！蹲冃谓饎偂吩谥袊?guó)市場(chǎng)大獲全勝，2007年賺得票房3800萬美元。
　　
　　★ “土瓶”裝“洋酒”，《花木蘭》注定要落敗 ★
　　
　　說到底好萊塢是一個(gè)文化工廠，他們挖掘新題材的沖動(dòng)都是為了滿足自己對(duì)利潤(rùn)的追求和攫取，是為了分食世界電影市場(chǎng)的大蛋糕，并不是在從事文化保護(hù)工作，他們是好萊塢，不是聯(lián)合國(guó)教科文組織。他們將會(huì)用西方的價(jià)值觀念和文化標(biāo)準(zhǔn)來打量和改造傳統(tǒng)的其他民族題材，并按照他們嫻熟的商業(yè)邏輯來進(jìn)行運(yùn)作，推向世界。首先，他們不會(huì)“正說”，其次他們也不會(huì)“戲說”——這是中國(guó)人的文化想象，不符合他們的文化理解——但他們會(huì)“西說”，將一個(gè)東方的、中國(guó)的、民族的、傳統(tǒng)的文化題材處理成一個(gè)西方的、美國(guó)的、好萊塢的和后現(xiàn)代的電影文本。這其中，最大的可能是，傳統(tǒng)文化元素的流失和故事邏輯的更改。
　　動(dòng)畫片《花木蘭》并不是一個(gè)充分尊重中國(guó)人印象中那個(gè)傳統(tǒng)“替父從軍”的民間傳說的模式和版本，而是進(jìn)行了大膽的符合西方人接受心理和習(xí)慣的藝術(shù)夸張和改編，片中花木蘭成了一個(gè)言談舉止大膽率直、情感表露直白主動(dòng)的“西方女子”，而全然沒有中國(guó)傳統(tǒng)封建社會(huì)里女子的矜持和謹(jǐn)慎。在中國(guó)，花木蘭是孝道、愛國(guó)、責(zé)任感、有勇有謀的象征。然而，在迪斯尼版《花木蘭》中，這個(gè)中國(guó)文化中“勇敢、剛毅”的女子，搖身一變成了活潑可愛的少女，擁有少女敏感的神經(jīng)，有對(duì)愛情的渴望。同中國(guó)傳統(tǒng)花木蘭形象相比，“迪斯尼版《花木蘭》更像一個(gè)鄰家女孩”，臺(tái)灣優(yōu)秀青年動(dòng)漫制作人鄧橋坦言。但鄧橋認(rèn)為，除了單眼皮、瓜子臉像中國(guó)人外，迪斯尼版《花木蘭》的內(nèi)核全是西方精神，或嚴(yán)格地講，是美國(guó)精神。這個(gè)“花木蘭”有青春期的敏感，面對(duì)心儀的將軍，會(huì)臉紅心跳。得到皇帝嘉獎(jiǎng)，會(huì)擁抱皇帝。這不是中國(guó)傳統(tǒng)的花木蘭，而是一個(gè)現(xiàn)代美國(guó)女孩。
　　這樣的花木蘭是用自己的文化想象和演繹裝進(jìn)了這個(gè)名叫“花木蘭”的瓶子里，然后大聲吆喝著，出口到中國(guó)的。正因?yàn)槿绱耍痘咎m》當(dāng)年在中國(guó)的票房成績(jī)并不理想。約翰遜坦率承認(rèn)，《花木蘭》沒有成功表現(xiàn)中國(guó)文化。
　　
　　★ “地道中國(guó)”《功夫熊貓》，傾倒全世界 ★
　　
　　08年6月上映的夢(mèng)工廠動(dòng)畫大片《功夫熊貓》在全球掀起一陣中國(guó)熱。在2008亞洲青年動(dòng)漫大賽高峰論壇上，《花木蘭》和《功夫熊貓》成為人們爭(zhēng)相熱議的兩部電影。二者都取自中國(guó)形象，但《功夫熊貓》顯然更成功?！豆Ψ蛐茇垺钒迅呖萍肌⒚餍堑恼賳玖εc中國(guó)傳統(tǒng)文化融合在一起。小人物的故事模式，加上中國(guó)文化大環(huán)境，以及享譽(yù)全球的中國(guó)功夫元素，幫夢(mèng)工廠賺得盆缽皆滿。
　　熊貓作為中國(guó)符號(hào)始終是正面的，熊貓的可愛、憨態(tài)、珍貴、獨(dú)一無二，幾乎是中國(guó)的正面形象大使。西方世界敵視中國(guó)的宣傳，不能改變世界對(duì)熊貓的喜愛。眾多評(píng)論家、導(dǎo)演、古典藝術(shù)研究者對(duì)這個(gè)胖熊貓夢(mèng)想成為武林高手的故事贊不絕口，影片登上票房榜首，公映不久即卷走兩千多萬美元。
　　夢(mèng)工廠從迪斯尼版《花木蘭》得到教訓(xùn)，這只熊貓無論外形還是精神，都大大吸收了中國(guó)元素，因此它成功了。熊貓本就是中國(guó)的代表，功夫也是美國(guó)人非常感興趣的中國(guó)元素，中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑，面條和包子等中國(guó)食品，各種小細(xì)節(jié)都充斥著中國(guó)色彩。所涉及的中國(guó)元素包括山水畫、建筑、古典神話、針灸、流行語(yǔ)，以及鶴、蛇、猴子、螳螂、老虎等具有象征意義的角色——它們代表了不同的武術(shù)流派。
　　穿著短褲的大熊貓，在高山上的廟里學(xué)習(xí)功夫。熊貓阿寶與師傅在核桃樹下一番“論道”的氛圍“非常中國(guó)”，花瓣飄落，在清幽的自然中，本喪失信心的主人公在高人指點(diǎn)下重拾自信，這是中國(guó)傳統(tǒng)武俠作品的特有套路。
　　與迪斯尼版《花木蘭》的“中國(guó)殼＋全部美國(guó)魂”不同，夢(mèng)工廠《功夫熊貓》更像“中國(guó)殼＋部分中國(guó)魂”。雖然也有不到位的表達(dá)，但觀眾可以看出創(chuàng)作者為表達(dá)純正中國(guó)文化做出的嘗試。法國(guó)《世界報(bào)》評(píng)論該片是給一道地道的中國(guó)菜調(diào)進(jìn)世界口味的調(diào)味料。
　　
　　★ 用“美國(guó)配方”勾兌多元文化 ★
　　
　　如果代表東方的是中國(guó)的歷史和文化，而代表西方的是一向以美國(guó)為中心的好萊塢電影，種種跡象表明，這兩種感覺完全不同的事物正在逐漸融合。
　　直到現(xiàn)在，“好萊塢電影仍有幾分文化上的小心，但如果了解好萊塢從來不掩飾的商業(yè)目的，也許就不會(huì)那么耿耿于懷了。從文化因素看，作為一個(gè)由多民族組成的移民國(guó)家，美國(guó)多元文化的特性，要求好萊塢采用相對(duì)應(yīng)的文本策略，大批生產(chǎn)能讓不同階級(jí)、種族、文化背景的觀眾都喜聞樂見且有高票房的影片，這樣的長(zhǎng)期實(shí)踐，形成了一整套比其他國(guó)家民族電影更具世界性的敘事和影像模式，是其取得舉世矚目的成功的因素之一。
　　電影是文學(xué)藝術(shù)的一種傳播形式，具有文學(xué)藝術(shù)跨文化傳播方式的所有優(yōu)點(diǎn)，宋蘇晨在《電影跨文化的分層解讀》中提出電影的分層解讀模式也即“冰山模式”，他們認(rèn)為，“文化作為社會(huì)生活方式和內(nèi)在關(guān)系的總和，人們從外部所能觀察到的只是它的顯性部分，由服飾、語(yǔ)言行為及建筑等等構(gòu)成，猶如冰山露出水面的表層。中層是需要通過闡釋方能理解的文化視點(diǎn)和價(jià)值體系，如信仰、民族傳統(tǒng)、社會(huì)規(guī)范等，這些視點(diǎn)和價(jià)值并不那么明顯，猶如藏在水下，最底層的是深層結(jié)構(gòu)，這些都是深藏于人的潛意識(shí)之中，直到人的表層言行和對(duì)世界的態(tài)度?！?br/>　　好萊塢對(duì)電影有著一套成熟的商業(yè)文化運(yùn)作模式。電影在好萊塢，是一條欲望的生產(chǎn)和滿足的文化流水線。作為超級(jí)跨國(guó)公司，好萊塢需要絕對(duì)意義上的全球市場(chǎng)。它最關(guān)心的是賺錢。在多年摸打滾爬的歷練中，好萊塢掌握了一套“勾兌”大片、名片和“奧斯卡”影片的釀造秘方。雖然好萊塢的這個(gè)配方是高度機(jī)密，但里面至少含有這樣一些基本元素：欲望、愛情、自由、正義、神話和美國(guó)夢(mèng)等等，這些我們?cè)趲缀趺恳徊亢萌R塢大片里都能找到。這才是美國(guó)電影“冰山模式”的中層和最底層?！豆Ψ蛐茇垺返暮诵膬r(jià)值仍是西方社會(huì)所謂人道主義的主流價(jià)值，關(guān)于個(gè)人的成長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)你自己。完全是一個(gè)美國(guó)式的勵(lì)志故事。
　　好萊塢電影是典型的感官文化，精心打造的華麗產(chǎn)品，但是華麗外表卻不能掩蓋其快餐文化的本質(zhì)。而這種華麗的“快餐”在成功的商業(yè)運(yùn)作之后不論是審美上還是運(yùn)作上都被當(dāng)作一種楷模，這一事實(shí)，對(duì)原有的文化價(jià)值體系產(chǎn)生很大影響，這對(duì)不同地區(qū)的文化無疑存在不同程度的不合理擠壓。當(dāng)然好萊塢的最大意愿是在全球范圍內(nèi)獲得更高的票房收入，如果讓它在其他種種因素面前作選擇，應(yīng)該說，好萊塢選擇了后者。