王 峰

摘要:本文從哲學(xué)的角度論述了地理教學(xué)中的辯證思想,地理事物是對立統(tǒng)一、不斷發(fā)展變化的,用哲學(xué)思想指導(dǎo)地理教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和科學(xué)的世界觀,并具體指出了地理教學(xué)中的哲學(xué)指導(dǎo)思想。

關(guān)鍵詞:地理事物;課堂教學(xué);哲學(xué);辯證思想

中圖分類號:G633文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2009)11-0068-01

生活處處有哲學(xué),大自然中的地理事物和地理現(xiàn)象也蘊涵著許多哲學(xué)道理,對自然的正確認識以及如何正確處理人與自然的關(guān)系本身也是哲學(xué)的重要內(nèi)容。

因此,在地理教學(xué)中教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力,這不僅有利于學(xué)生對地理知識的深刻理解和對地理思想方法的熟練掌握,有利于學(xué)生思維的靈活性的培養(yǎng),有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀,而且能使學(xué)習(xí)和研究問題更加深人,更加觸及地理的本質(zhì)。它既是思維發(fā)展的高級階段,也是辯證法在中學(xué)地理中的生動體現(xiàn)。

一、把握地理事物的對立統(tǒng)一性

對立統(tǒng)一的觀點是唯物辯證法的實質(zhì)和核心,這是因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容及事物變化發(fā)展的內(nèi)在動力,是貫穿其它規(guī)律的中心線索。地理的區(qū)域性特點決定了地理事物布局的紛繁復(fù)雜,而在雜論無章的事物的分布中仍然有著明顯的規(guī)律可循。地理事物中存在著大量的對立面,如晝與夜、海與陸、南北與東西,寒流與暖流,高山與平原,冷鋒與暖鋒,向斜與背斜,天與地等等知識。通過對立的角度來提出問題可以拓寬教學(xué)的思路,通過地理事物的對立,可以使學(xué)生清楚的認識到事物的另一面,對地理事物之間的比較,能使學(xué)生對地理事物有更明了的把握,讓學(xué)生感受大自然的神奇與美妙,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣,喚醒學(xué)生對地理知識的求知欲,使學(xué)生具備辯證的地理視野。

二、把握地理事物的整體性

辯證法認為一切事物處在普遍的聯(lián)系中,把一些看似無關(guān)的事物,通過一定的條件聯(lián)系起來。如把音樂引入到地理教學(xué)中,可以作為背景音樂,也可以作為問題情景來引出教學(xué)內(nèi)容,這樣就會使教學(xué)多了一種音樂情景記憶,從而加強了教學(xué)的有效性。從空間聯(lián)系來看,北歐的酸雨是通過西風(fēng)帶從西歐帶來的,日本、韓國的沙塵暴天氣多起源于中國和中亞。

用聯(lián)系的觀點看問題,常常產(chǎn)生“別有洞天之感?！鞭q證思考可以從以下七個個方面進行:非此即彼與亦此亦彼、復(fù)雜成因與單一成因、突變論與漸變論、共性與個性、開放體系與封閉體系、均一性與非均一性、靜態(tài)與動態(tài)。事物具有兩面性,如利弊,所以要運用二分法來分析問題。綜合角度可以產(chǎn)生“整體大于其部分之和”之效。有些事物或觀點之間不是非此即彼,而是亦此亦彼。如有學(xué)者把成礦的兩種觀點,即漸變說和突變說進行整合,以此完善了成礦說,對地質(zhì)研究產(chǎn)生了很大的影響。目前有關(guān)地震成因,也有兩派對立的觀點,一派認為是天體引力起主導(dǎo)作用的,還有一派認為是地球內(nèi)力起主導(dǎo)作用的,而有一位教授提出是兩種作用的結(jié)合,從而開創(chuàng)了一個研究地震預(yù)報的新時代,用兩者結(jié)合的思路和方法來進行地震預(yù)報,可以大大提高預(yù)報的準(zhǔn)確性和精確性。教學(xué)中對諸如沙塵暴、全球變暖、人口增多、科技進步等問題也可以從利與弊、正與反兩個方面來進行探討。

綜合角度也提示我們對地理知識的教學(xué)和復(fù)習(xí)都要把握住整體的知識框架和結(jié)構(gòu),使學(xué)生理清地理的知識脈絡(luò),在教學(xué)中切忌讓學(xué)生只見樹木不見森林。

三、正確認識地理現(xiàn)象的因果關(guān)系

宇宙是由相互作用和相互依存的若干成分組成一個有機的整體。大的整體里面又可以分出許多的小的整體和系統(tǒng),如一片草地,一座山脈,整個大陸,海洋等等,這也是產(chǎn)生地理環(huán)境整體性的哲學(xué)基礎(chǔ)。如果我們把杭州城市當(dāng)作一個系統(tǒng),就會發(fā)現(xiàn)杭州的地理位置、氣候、水文、地形地貌、土壤、生物等自然要素之間存在著密切的相關(guān)性,相互聯(lián)系和制約。而杭州的人文環(huán)境如農(nóng)業(yè)和工業(yè)、風(fēng)俗民情、旅游、交通、政策、人口、科技等要素也存在著密切的相關(guān)性。而自然要素和社會人文要素之間同樣關(guān)系密切。在這樣的一個系統(tǒng)中,處于核心地位的人類就應(yīng)該從系統(tǒng)的角度出發(fā)來制定政策發(fā)展經(jīng)濟,最終達到可持續(xù)發(fā)展。

系統(tǒng)論是現(xiàn)代地理學(xué)的一個重要研究方法, 系統(tǒng)分析可以從多個維度來進行,如杭州,從時間關(guān)系來看,有過去曾經(jīng)作為宋都城的全國第一大城市的杭州,目前是浙江省省會,全國特大城市,那么未來的杭州呢?從空間位置來看,中國地圖上只是作為一個點,通過河流、公路、鐵路和航空不斷與外界進行著物質(zhì)和能量的交換,從浙江省地圖來看杭州就是一個面,杭城的許多地理事物能夠看的更加清楚,從杭州地圖來看,這是一個需要進行城市規(guī)劃的微觀地域。不同地區(qū)的人們對杭州的認識和評價也存在著差異。這種系統(tǒng)的觀點為高三的專題復(fù)習(xí)提供了廣闊的思想舞臺。

四、用發(fā)展觀看待地理事物的變化

我們要結(jié)合地理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點,使學(xué)生能用實踐與認識、對立與統(tǒng)一、運動與變化等辯證法思想探究地理問題,使學(xué)習(xí)過程成為再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程,激發(fā)起學(xué)習(xí)積極性,樹立學(xué)好地理的信心。地理事物并不是靜止不變的,任何地理事物與現(xiàn)象在與其他地理事物與現(xiàn)象聯(lián)系的同時,都在相互影響并時刻不停的發(fā)生的變化,海陸變遷、滄海桑田、氣候交替、潮漲潮落、生物的進化等等,正是由于地理事物的變化才造成了今天多彩的世界。在人與自然的關(guān)系中,從最初的崇拜自然到彷徨不定,在經(jīng)歷了人定勝天的浮躁后,人類終于找到了一條與自然和諧共生的道路。教會學(xué)生用發(fā)展的觀點來看待地理事物,能使學(xué)生認識到人類的偉大和自然的神奇,使學(xué)生更加珍視我們現(xiàn)在的地球。