關(guān)鍵詞:京味 溫情幽默 大俗大雅

摘 要:本文以老舍的戲劇語(yǔ)言為研究對(duì)象,在文學(xué)語(yǔ)言的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、地域性與普遍性、雅與俗的張力結(jié)構(gòu)中來(lái)分析老舍文學(xué)語(yǔ)言的審美成就,并分析他戲劇語(yǔ)言獨(dú)特的幽默和上口的特點(diǎn),總結(jié)老舍中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言審美建構(gòu)和探索上做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

老舍的戲劇創(chuàng)作走了一條具有鮮明自我風(fēng)格、民族風(fēng)格、地域風(fēng)格的路子。一般戲劇是以情節(jié)和矛盾沖突來(lái)推動(dòng)戲劇發(fā)展、刻畫(huà)人物性格,講究的是起承轉(zhuǎn)合、開(kāi)端發(fā)展、高潮結(jié)局。而老舍的戲劇卻主要以真實(shí)的細(xì)節(jié)和語(yǔ)言營(yíng)造審美世界。以《茶館》為例,他寫(xiě)《茶館》,不靠講故事、造沖突等手段來(lái)寫(xiě)戲,而是將一些情節(jié)、細(xì)節(jié),串在時(shí)代背景的線上,讓人物的個(gè)性、命運(yùn),同時(shí)代掛鉤,從而構(gòu)成一幅幅人物與時(shí)代的橫切面。他用他最熟悉的人物的命運(yùn)來(lái)展示時(shí)代的本質(zhì),寫(xiě)這些人物時(shí)不著重他們命運(yùn)變化的流程,而是寫(xiě)一個(gè)特定時(shí)代命運(yùn)的真實(shí)。這真實(shí)又是用最生動(dòng)的細(xì)節(jié)、語(yǔ)言來(lái)展示的。因此,戲劇語(yǔ)言的探索和創(chuàng)新在老舍的戲劇創(chuàng)作中成為最被關(guān)注的問(wèn)題,戲劇語(yǔ)言上的成就也成為老舍戲劇創(chuàng)作中最突出的成就。

老舍通過(guò)對(duì)于生活語(yǔ)言特別是北京市民語(yǔ)言的提煉,通過(guò)對(duì)于民間曲藝的吸收和借鑒,把一種有地方特點(diǎn)的語(yǔ)言提煉成具有現(xiàn)代感的審美語(yǔ)言,把日?？谡Z(yǔ)提煉成具有文學(xué)美的戲劇語(yǔ)言,使用文學(xué)中的北京味具有了成熟的現(xiàn)代味,俗語(yǔ)轉(zhuǎn)化成為雅語(yǔ),這是老舍戲劇語(yǔ)言探索中最大的成就。

京味京韻

老舍身為旗人,生于北京長(zhǎng)于北京,他的作品也多是以北京的風(fēng)俗人情和市民生活為描寫(xiě)對(duì)象,他的戲劇語(yǔ)言最引人注目的特色,就是京韻京味。

熱切關(guān)注北京的社會(huì)生活,專(zhuān)心致志寫(xiě)北京構(gòu)成老舍劇作京味特色的基礎(chǔ)。從1950年秋到1961年冬這十一年間,老舍共創(chuàng)作了15部話(huà)劇,除兒童劇《寶船》和古裝劇《荷珠配》外,有12部是以北京為背景,寫(xiě)北京的人和事的,另一部諷刺劇《西望長(zhǎng)安》第三幕的地點(diǎn)也在北京。

老舍聚集其北京的生活經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)大小雜院、四合院和胡同,寫(xiě)市民凡俗生活中所呈現(xiàn)的場(chǎng)景風(fēng)致,寫(xiě)已經(jīng)斑駁破敗仍不失雍容氣度的文化情趣,還有那構(gòu)成古城景觀的各種職業(yè)活動(dòng)和尋常世相,寫(xiě)市民地道的京腔京韻。他筆下的北京都真正屬于北京所有,具有不可替代的地域確定性。

比如老北京自古為天子腳下,最講究禮儀規(guī)矩。我們看《茶館》中裕泰茶館擴(kuò)建后重新開(kāi)張,常四爺要特意提著雞和老腌蘿卜前來(lái)道喜;松二爺一進(jìn)茶館便是一連串的請(qǐng)安:“王掌柜,您好!太太好!少爺好!生意好!”等等,這些細(xì)節(jié)的描寫(xiě),既寫(xiě)了人物性格,也展示了北京人的日常禮儀。

老舍的戲劇是北京社會(huì)生活的一面鏡子,也是京味語(yǔ)言的精妙展示。往往只通過(guò)一兩句對(duì)話(huà),我們就可以看到一個(gè)個(gè)鮮活的北京人躍然紙上?！斗秸渲椤防飳?xiě)鼓書(shū)藝人破風(fēng)箏和相聲藝人白花蛇十年后在北京相見(jiàn)時(shí),一個(gè)說(shuō):“喲哎喲呦……。我的白老二!十年了,我要是沒(méi)天天想你。我是個(gè)兔子。(親熱地握手)”另一個(gè)說(shuō):“我要是沒(méi)天天想您,我是兔蛋!(擦擦眼,好像有淚似的)”兩個(gè)帶著職業(yè)特點(diǎn)的“老北京”躍然紙上。

北京人獨(dú)特的方言俚語(yǔ),習(xí)慣句式,說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣,特殊詞匯、稱(chēng)謂和語(yǔ)言表達(dá)方式,等等,經(jīng)過(guò)老舍的精心提煉成為戲劇語(yǔ)言,都賦予劇作以鮮明的北京地方特色。字正腔圓、鮮活純粹的北京話(huà),在老舍劇作中隨處可見(jiàn),人物一開(kāi)口,京味就出來(lái)了。

在人物形象上,《茶館》里的王利發(fā)精干、善周旋、隨和、圓滑,誰(shuí)也不得罪,一張口就是“哥兒們,都是街面上的朋友,有話(huà)好說(shuō)。德?tīng)?您后邊坐?！笔堑湫偷睦媳本┦乇痉值馁I(mǎi)賣(mài)人;常四爺身上有一股剛正耿直的正氣,對(duì)誰(shuí)都不示弱,一張嘴就是“你要怎么著?”松二爺膽小怕事但心地善良,以提籠架鳥(niǎo)為樂(lè)事,對(duì)自己的鳥(niǎo)極是上心,對(duì)自己的身份非常認(rèn)同,一張口就是“我餓著,也不能叫鳥(niǎo)兒餓著!”“外場(chǎng)人不作老娘們事!”這兩個(gè)人都具有北京旗人的特征。加上《茶館》里那安排得體的茶座,那出出進(jìn)進(jìn)、熙熙攘攘的各色人等,都真實(shí)地展現(xiàn)了老北京人的生活空間、生存狀態(tài)、說(shuō)話(huà)方式。

老舍以京味的語(yǔ)言,寫(xiě)帶著京味的人生習(xí)俗,營(yíng)造出話(huà)劇里的北京人的世界,達(dá)到新文學(xué)的語(yǔ)言學(xué)的新境界。他是憑借純北京話(huà)創(chuàng)造了現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)一無(wú)二的作家,也成為“五四”以來(lái)白話(huà)文學(xué)的先驅(qū)。

溫情幽默

幽默,是老舍創(chuàng)作中的重要特色,他的戲劇語(yǔ)言也是如此。但與現(xiàn)代文學(xué)中其他作家相比,老舍的幽默語(yǔ)言具有獨(dú)特的風(fēng)格,我們可以稱(chēng)為“溫情幽默”。在現(xiàn)代作家中,魯迅的幽默是老辣犀利、入木三分;錢(qián)鐘書(shū)的幽默是學(xué)者型的,充滿(mǎn)了智慧;趙樹(shù)理的幽默是農(nóng)民式的;而老舍的幽默是溫和的、親切的、平民式的幽默。

老舍的獨(dú)特的幽默來(lái)自于作家的心態(tài)。在老舍看來(lái),真正的幽默是抱著同情的,而不是幸災(zāi)樂(lè)禍,看笑話(huà)?？吹饺说娜秉c(diǎn),他不是擺出教師爺那樣正言厲色的面孔,直接去訓(xùn)斥。在他的心目中,人都是有缺陷的,人又都是有優(yōu)點(diǎn)的,因而在幽默中,他從來(lái)不使自己居高臨下,而是把自己放在了一個(gè)與對(duì)象同等的蕓蕓眾生中普通一員的位置上。

他說(shuō):“我覺(jué)得自己可笑,別人也可笑,我不比別人高,別人也不比我高,誰(shuí)都有缺點(diǎn),誰(shuí)都有可笑的地方?！?老舍:《我的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)》,《老舍文集》十五)這種作為蕓蕓眾生中普通一員的視角使得老舍的幽默充滿(mǎn)了溫厚平等的情感。

比如《茶館》里的松二爺,雖然嘴碎、愛(ài)面子、好打聽(tīng)事、軟弱,關(guān)鍵時(shí)刻(如常四爺被抓)挺不起腰桿來(lái)說(shuō)話(huà),但他是個(gè)心地善良的人,沒(méi)有什么明顯的性格上的丑惡之處。老舍對(duì)他的愚昧與怯懦、好面子進(jìn)行了諷刺,但這種諷刺卻是以溫厚的同情為底的。比如松二爺對(duì)宋恩子和吳祥子,即便是到了民國(guó)了,見(jiàn)了他們卻也會(huì)忍不住上前請(qǐng)安:

宋恩子這是怎么啦?民國(guó)好幾年了,怎么還請(qǐng)安?你們不會(huì)鞠躬嗎?

松二爺我看見(jiàn)您二位的灰大褂呀,就想起了前清的事兒!不能不請(qǐng)安!

這兒的幽默,是諷刺的。

但在他對(duì)他的鳥(niǎo)的態(tài)度上,雖然也對(duì)他的好面子進(jìn)行了幽默化的表現(xiàn),卻也顯示了他的可愛(ài)之處:

王利發(fā)二爺,(指鳥(niǎo)籠)還是黃鳥(niǎo)吧?哨的怎樣?

松二爺嗻,還是黃鳥(niǎo)!我餓著,也不能叫鳥(niǎo)兒餓著!(有了點(diǎn)精神)看看,看看,(打開(kāi)罩子)多么體面!一看見(jiàn)它呀,我就舍不得死啦!

這兒的幽默就是溫厚而善意的,帶著會(huì)心的微笑。

正如青所說(shuō):“老舍的幽默中包含著同情,種種的災(zāi)難在人們身上留下了各種各樣的缺陷,用不著一針見(jiàn)血。”{1}

對(duì)于另一類(lèi)舊社會(huì)的渣滓式的人物,如劉麻子、唐鐵嘴、二德子、宋恩子、吳祥子父子等人,老舍的幽默諷刺中就帶著鞭撻。如算命的唐鐵嘴的話(huà):“大英帝國(guó)的煙,日本的‘白面兒,兩大強(qiáng)國(guó)侍候著我一個(gè)人,這點(diǎn)福氣還小嗎?”這是被諷刺的一個(gè)對(duì)象,是一個(gè)沒(méi)有羞恥之心,沒(méi)有道德感,更沒(méi)有民族正義感的人。但是老舍對(duì)他的鞭撻,并沒(méi)有以金剛怒目式怒斥表現(xiàn)出來(lái),而用一種非常幽默的小品式的語(yǔ)言給他寫(xiě)出來(lái)。

老舍的幽默帶有北京市民“打哈哈”的性質(zhì),既是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的以笑代“憤”,又是對(duì)自身不滿(mǎn)的自我解嘲。

老舍運(yùn)用幽默、地道的北京方言,以獨(dú)特的方式、從容的筆調(diào),畫(huà)出人生百態(tài)。在《茶館》的最后,常四爺、秦仲義、王利發(fā)坐到一起:

常四爺我這兒有點(diǎn)花生米,(抓)喝茶吃花生米,這可真是個(gè)樂(lè)子!

秦仲義可是誰(shuí)嚼得動(dòng)呢?

王利發(fā)看多么邪門(mén),好容易有了花生米,可全嚼不動(dòng)!多么可笑!怎樣啊?秦二爺!(都坐下)

明明是一腔的悲憤、辛酸、無(wú)奈,卻用幽默、自嘲的方式打起了哈哈。

老舍有一篇文章就叫做《談?dòng)哪?總結(jié)了他的幽默觀,他說(shuō):“幽默是一種心態(tài)。幽默的人……既不呼號(hào)叫罵,看別人都不是東西;也不顧影自憐,看自己如一活寶貝。笑里帶著同情,而幽默乃通于深?yuàn)W。”這種幽默觀和戲劇中的幽默語(yǔ)言,反映了藝術(shù)家對(duì)于生活所持的內(nèi)莊外諧的人生態(tài)度,流露出一種寬廣的胸懷和菩薩式的為人和風(fēng)度。

大俗大雅

老舍的語(yǔ)言成就也得力于他對(duì)北京市民語(yǔ)言及民間文藝的熱愛(ài)與熟悉。他大量加工運(yùn)用北京市民俗白淺易的口語(yǔ),成功地把語(yǔ)言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來(lái),做到了干凈利落,鮮活純熟,平易而不粗俗,精制而不雕琢。其所使用的語(yǔ)詞、句式、語(yǔ)氣,以至說(shuō)話(huà)的神志氣韻,都有他獨(dú)特的體味和創(chuàng)造。

用老舍自己的話(huà)說(shuō),就是“把白話(huà)真正的香味燒出來(lái)”。他的戲劇語(yǔ)言幾乎每一句臺(tái)詞都有其自身獨(dú)特的意蘊(yùn),把北京人日常使用的大白話(huà)錘煉得準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng),運(yùn)用得出神入化,達(dá)到了色香味俱佳的地步。

在老舍的劇作中,北京方言、俗語(yǔ)時(shí)時(shí)可見(jiàn),使戲劇語(yǔ)言生動(dòng)活潑,充滿(mǎn)生活氣息。這些北京方言都用得恰到好處,如精濕爛滑的、沒(méi)轍、抓早、泡蘑菇、抱腳兒、趕趟,還有許多慣用的詞尾與兒話(huà)韻,如鬧得慌、學(xué)問(wèn)大了去了、倒霉蛋兒、膽瘦兒……它們都有一股北京味兒,都有一種清脆快當(dāng)?shù)那徽{(diào),顯得有聲有色。在《龍須溝》中,丁四嫂穿上新鞋:

您看,這雙鞋還真抱腳兒,肥瘦兒都合適!

穿上新鞋也可以說(shuō)“合腳”、“合適”,但老舍在此卻用了北京方言的說(shuō)法“抱腳”,就顯得更為親切、妥帖,準(zhǔn)確地傳達(dá)出此時(shí)此地人物的心境、口吻,使說(shuō)話(huà)者神氣活靈活現(xiàn)。

吸收戲曲與曲藝的技巧,講究對(duì)仗與節(jié)奏,也是老舍戲劇語(yǔ)言的一大特點(diǎn)。舉凡舊體詩(shī)詞、四六文、通俗韻文、戲曲,他都能取其精華,善為運(yùn)用。比如老舍吸收了曲藝等文體的對(duì)仗特點(diǎn),達(dá)到“情文并茂,音義兼美”。如《龍須溝》中程瘋子的快板,如《方珍珠》中:

一句話(huà)說(shuō)錯(cuò)了,玩完!一個(gè)包袱遞不到,抓了走!

咱倆跑出去三天,準(zhǔn)保餓回來(lái)一對(duì)兒。

既講對(duì)仗,又講節(jié)奏,聽(tīng)起來(lái)鏗鏘整齊,又保持了口語(yǔ)明白曉暢的特色。

這使老舍的戲劇語(yǔ)言脫盡了書(shū)本氣和文人腔,完全成了生活中活的語(yǔ)言,從而在雅與俗之間保持了非凡的張力。

但是,老舍并不是把生活中的俗語(yǔ)、口語(yǔ)直接拿到戲劇中來(lái)運(yùn)用,而是經(jīng)過(guò)了精心的提煉和加工,從生活選擇、提煉口語(yǔ),使之戲劇化,使之性格化,具有時(shí)代性,合乎此時(shí)此地的情境。

他的戲劇語(yǔ)言往往從日常語(yǔ)匯中找出最有表現(xiàn)力的語(yǔ)匯,用之于最有表現(xiàn)力的場(chǎng)合,有時(shí)一個(gè)字就具有神奇的效果。比如《茶館》中國(guó)民黨官僚沈處長(zhǎng)口中的一個(gè)字“好(蒿)!”簡(jiǎn)單的一個(gè)詞,就把舊官僚的架子十足、盛氣凌人、專(zhuān)橫跋扈的嘴臉活畫(huà)在讀者、觀眾面前。

再如茶館第一幕一開(kāi)始算命的唐鐵嘴與茶館掌柜王利發(fā)的對(duì)話(huà),對(duì)話(huà)中用的都是俗白口語(yǔ),卻生動(dòng)地介紹出了唐鐵嘴的江湖騙子和鴉片鬼的特性,以及王利發(fā)作為掌柜的洞明人情世故、善于應(yīng)酬的生意人面貌。同時(shí),又自然地帶出故事的時(shí)代和環(huán)境,臺(tái)詞富于張力和內(nèi)蘊(yùn)。

經(jīng)過(guò)選擇提煉的口語(yǔ)有力地顯示了人物性格,從而也就有了戲劇性,在俗白中透出了大雅,在雅與俗之間達(dá)到了完美的平衡。

開(kāi)口就響

老舍在戲劇語(yǔ)言在性格化上達(dá)到了極高的成就,往往是寥寥幾筆就把一個(gè)人物的特征活化在觀眾與讀者面前。每個(gè)人都有自己的身份,每個(gè)人都有自己的聲口腔調(diào)。

比如:《茶館》里當(dāng)過(guò)國(guó)會(huì)議員的寓公,說(shuō)起中國(guó)之命運(yùn),順著王掌柜“死馬權(quán)當(dāng)活馬治”的話(huà)就手兒說(shuō):“死馬是治不活的,而活馬兒早晚是要死的?！眱蓚€(gè)“的”字頗有“官味”,而那合理卻無(wú)情的幽默,讓人在笑聲中發(fā)冷,分明看到了對(duì)國(guó)事的漠不關(guān)心。兩個(gè)灰大褂總結(jié)自己的一生:“有皇上的時(shí)候,咱們聽(tīng)皇上的”,“有袁大總統(tǒng)的時(shí)候,咱們給袁大總統(tǒng)干”,“現(xiàn)在呢,誰(shuí)給錢(qián)咱們就給誰(shuí)干”。精彩之處不僅在于畫(huà)出了兩個(gè)無(wú)恥走卒,而在于勾勒出一部分中國(guó)近代史。

老舍讓死的語(yǔ)言活了,讓活的語(yǔ)言更抖出精氣神兒來(lái),讓人物從他性格、身份出發(fā)說(shuō)出最貼切的話(huà)來(lái)。這就像他在《話(huà)劇的語(yǔ)言》中說(shuō)的:“說(shuō)什么固然要緊,怎么說(shuō)卻更重要。說(shuō)什么可以泛泛地交代,怎么說(shuō)卻必須洞悉人物性格,說(shuō)出掏心窩子的話(huà)來(lái)。說(shuō)什么可以不考慮出奇制勝,怎么說(shuō)卻要求妙語(yǔ)驚人?！?/p>

這使得他的戲劇語(yǔ)言具有“開(kāi)口就響”、“話(huà)到人到”的性質(zhì),能使人“聞其聲而知其人”,使觀眾聽(tīng)到一句臺(tái)詞,就能夠辨認(rèn)出人物典型特征。這種人物一開(kāi)口,便顯示出人物性格的語(yǔ)言以《茶館》中的第一幕為最。劇一開(kāi)始,老舍就一下子介紹出二十幾個(gè)人物來(lái),而且都是在人物上場(chǎng)的簡(jiǎn)潔對(duì)話(huà)中,顯示出他們的性格、身份和經(jīng)歷。這些人物頭一次開(kāi)口,就有各自的目的:相面的要騙人,吃洋教的抖威風(fēng),人販子要投機(jī)鉆營(yíng),資本家要擺出東家的架子來(lái),太監(jiān)要維護(hù)“老祖宗的章程”,暗探要抓人……老舍挑出人物最精當(dāng)?shù)脑?huà),使臺(tái)詞成為各種社會(huì)典型的自我介紹,產(chǎn)生特殊的鮮明性。

“開(kāi)口就響”的另一個(gè)方面就是人物的對(duì)話(huà)具有聽(tīng)覺(jué)上美感。他的作品是不僅耐看,而且耐讀耐聽(tīng)。這也是他創(chuàng)作中的自我要求。他在《對(duì)話(huà)淺論》中說(shuō):“一旦人物性格確定了,我們就比較容易想出他們的語(yǔ)聲、腔調(diào),和習(xí)慣用哪些語(yǔ)匯了。于是,我們就可以出著聲兒去寫(xiě)對(duì)話(huà)。是,我總是一面出著聲兒,念念有詞,一面落筆?！?/p>

讀老舍,讀出聲來(lái)是必要的,而且最好用北京話(huà)讀。老舍說(shuō):“好文章不僅讓人愿意念,還要讓人念了覺(jué)得口腔是舒服的。”走進(jìn)那種京韻,可以從語(yǔ)音角度發(fā)現(xiàn)老舍的魅力。

20世紀(jì)30年代中期的北大、清華、燕京幾所大學(xué)的文人在北平(北京)后門(mén)橋慈慧殿三號(hào)朱光潛先生的家里,有個(gè)經(jīng)常舉行的“讀詩(shī)會(huì)”。結(jié)果是大家不約而同地認(rèn)為“老舍的文字最經(jīng)得住讀”,沈從文還加上“環(huán)轉(zhuǎn)如珠,流暢如水”的評(píng)語(yǔ)。{2}日本著名教授中山時(shí)子,是研究中國(guó)語(yǔ)言、中國(guó)文化的前輩。她聘中國(guó)人當(dāng)講師有三個(gè)條件:有學(xué)問(wèn)、不會(huì)日語(yǔ)和漂亮的北京話(huà)。有了這樣的條件就保證了他們的“聽(tīng)”老舍。她五十年如一日,每周日必親自主持他的學(xué)員一起感受老舍作品中獨(dú)特的美,像一位京劇行家在品味青衣名角的詠嘆調(diào)。

以上僅是從四個(gè)方面分析老舍的戲劇語(yǔ)言,京韻京味是老舍戲劇語(yǔ)言的地域特點(diǎn),溫情幽默是它的情感特點(diǎn),大俗大雅是它的風(fēng)格特點(diǎn),開(kāi)口就響是它的語(yǔ)音特點(diǎn)。但是貫穿在所有這些特點(diǎn)中的,是他的現(xiàn)代目光。

老舍經(jīng)歷了北京近代以來(lái)從舊到新的所有的變化和滄桑,他的戲劇創(chuàng)作和戲劇語(yǔ)言也濃縮了這種滄桑和變化。他是一個(gè)有世界經(jīng)歷和眼光的作家,并以這樣的眼光觀察社會(huì)和人生,及時(shí)地捕捉社會(huì)生活變遷的軌跡,咀嚼并轉(zhuǎn)化成為自己戲劇世界的有機(jī)成分。

老舍對(duì)當(dāng)下生活的把握和反映的能力是驚人的,反映的利器就是他的戲劇?？箲?zhàn)開(kāi)始他才嘗試寫(xiě)劇本,一口氣就寫(xiě)了七個(gè)劇本。建國(guó)以后的十幾年中,共寫(xiě)了二十三個(gè)劇本。這些劇本的成功率并不是很高,由于離生活太近,缺少積淀和體味,能夠立得住并留下來(lái)的并不是很多,但這些嘗試都是老舍試圖把現(xiàn)代生活轉(zhuǎn)化為戲劇藝術(shù)的過(guò)程,也是把生活語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為戲劇語(yǔ)言的過(guò)程。在這方面,老舍的努力也是驚人的。他的夫人胡青在整理老舍的手稿時(shí)發(fā)現(xiàn):僅僅一部《春華秋實(shí)》話(huà)劇的手稿就有五十萬(wàn)字之多,相當(dāng)于十部話(huà)劇的字?jǐn)?shù)。《春華秋實(shí)》在七、八月之內(nèi)從頭到尾地重寫(xiě)過(guò)十次。正是在不斷地修改與嘗試中,去蕪存精,披沙瀝金,像《龍須溝》、像《茶館》這樣的戲劇精品才會(huì)誕生,成熟的中國(guó)現(xiàn)代戲劇語(yǔ)言才能誕生。

把淺白的日常語(yǔ)言提煉成為戲劇語(yǔ)言,使俗語(yǔ)具有雅俗共賞的精美,把作為地域性語(yǔ)言的北京話(huà)提升成現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言,在雅與俗、生活與文學(xué)、地方性與普遍性,傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間搭建橋梁,取得充滿(mǎn)活力和張力的平衡,這是老舍戲劇語(yǔ)言探索最重要的審美成就。

本文系北京市屬高等學(xué)校人才強(qiáng)教計(jì)劃資助項(xiàng)目階段性成果

作者簡(jiǎn)介:王德巖,北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)碩士、博士,現(xiàn)為北方工業(yè)大學(xué)中文系主任,副教授。

{1} 胡青:《老舍的幽默》,載《文學(xué)報(bào)》,1981年12月24日。

{2} 吳福輝:《今日老舍的意義》,載《中華讀書(shū)報(bào)》,1999年2月3日。

(責(zé)任編輯:張晴)