王 力

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“中小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)重視語(yǔ)文課程的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向?！币簿褪钦f(shuō),語(yǔ)文教學(xué)要注重挖掘情感效應(yīng),構(gòu)建和諧輕松的課堂氛圍。那么,教師該如何發(fā)揮語(yǔ)文課程的熏陶感染作用呢?筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn):

一、提高教師個(gè)人人格魅力,以自身的人文素養(yǎng)熏陶、感染學(xué)生

古人說(shuō):“親其師,信其道?！苯處煈?yīng)樹(shù)立正確的職業(yè)觀,熱愛(ài)教學(xué)本職工作,敬崗敬業(yè),關(guān)心和愛(ài)護(hù)每位學(xué)生,尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,充分激發(fā)學(xué)生的個(gè)體潛能。教師要不斷提高人格魅力,感染和打動(dòng)每個(gè)學(xué)生。教師首先要自己受到課文思想感情的感染,才能用自己深厚的感情去感染學(xué)生。如果只是站在局外人的角度去按部就班地分析教學(xué)內(nèi)容,必然很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。因此,教師要準(zhǔn)確地把握教材的思想內(nèi)容,挖掘教材中蘊(yùn)涵著的情感因素,進(jìn)行富有情感的教學(xué)。將真情實(shí)感融入到教學(xué)情景中,對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以理,有利于促成語(yǔ)文教學(xué)中的思想道德教育,同時(shí)也必將提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。

語(yǔ)文教師要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情景。采用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),利用課件中真實(shí)的場(chǎng)景配合,連同教師的身勢(shì)語(yǔ),共同刺激學(xué)生的感官,迅速將學(xué)生帶入課本所需要的情景中去。如在上《殘損的手掌》一課時(shí),我一上講臺(tái)就神情肅穆,打開(kāi)配有低沉音樂(lè)的課文朗誦錄音,掛上圖畫(huà)。聽(tīng)著感人的音樂(lè)和課文的語(yǔ)言,學(xué)生好像漸漸看到了祖國(guó)大地的創(chuàng)傷:雜亂的蓬蒿、冰涼的河水、凄楚的境地、血與淚的悲痛……學(xué)生的眼眶都充滿了淚水。列寧說(shuō):“沒(méi)有‘人的感情,就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求?！苯處熞η笞寣W(xué)生在學(xué)習(xí)到文化知識(shí)的同時(shí),思想得到滋養(yǎng),境界得到提升。

二、針對(duì)教學(xué)內(nèi)容,選取適當(dāng)?shù)姆椒?進(jìn)行思想品德教育

語(yǔ)文教材中富含形象鮮活、感情強(qiáng)烈的教學(xué)內(nèi)容,教師必須發(fā)揮語(yǔ)文課程以情感人、以美育人的獨(dú)特功能,注意情境的感染和心靈的感悟,使學(xué)生在感悟語(yǔ)文材料的人文內(nèi)涵的過(guò)程中受到人格的感化。

1. 抓住文中的關(guān)鍵語(yǔ)句,動(dòng)之以情,曉之以理

比如,《黃河頌》是一篇對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好文章。作者用豪邁的文字描繪了祖國(guó)大好河山的雄奇壯麗,歌頌了中華民族頑強(qiáng)不屈的奮斗精神。我在教學(xué)中牢牢抓住描繪山河的語(yǔ)句,啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想,并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)看到了什么、聽(tīng)到了什么、想到了什么。學(xué)生被祖國(guó)山河的壯美、磅礴所感染,紛紛發(fā)表個(gè)人看法:《黃河頌》“是一曲贊美偉大祖國(guó)的頌歌”,“是一曲頑強(qiáng)不屈、奮發(fā)圖強(qiáng)的贊歌”,“是一曲民族抗?fàn)?、?dú)立的凱歌”。

2. 體會(huì)文中用詞的美妙,分析感情色彩,使學(xué)生受到思想教育

比如,《范進(jìn)中舉》講的是封建時(shí)期,范進(jìn)從二十歲開(kāi)始參加科舉考試,直到五十四歲才中秀才,接著又中舉人的事。先寫(xiě)了中舉之前老丈人胡屠對(duì)范進(jìn)十分鄙夷,開(kāi)口就罵,中舉后完全變了樣。文中有這樣一句話:“范舉人先走,屠戶和鄰居跟在后面。屠戶見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺了許多,一路低著頭替他扯了幾十回。”這里的“低”、“扯”、“幾十回”,簡(jiǎn)單幾個(gè)詞便將胡屠戶見(jiàn)到舉人女婿時(shí)一反常態(tài),由鄙夷轉(zhuǎn)為巴結(jié)、奉承的丑態(tài)躍然紙上,令人啼笑皆非,有很強(qiáng)的諷刺意義。由此,讓學(xué)生聯(lián)系日常生活,看有沒(méi)有這樣的人、這樣的行為呢?引發(fā)學(xué)生思考,對(duì)這種人產(chǎn)生鄙夷的情感,從而樹(shù)立正確的為人處世觀。

3. 開(kāi)展豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生感受到語(yǔ)文就在身邊

陶行知說(shuō)過(guò):“教育即生活?！闭Z(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際息息相關(guān)。比如,朱自清的《春》是陶冶高尚情操,進(jìn)行美育的一篇好文章。我提前開(kāi)展了語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課——“與春天擁抱”,讓學(xué)生走進(jìn)校園操場(chǎng)、田野、果園等,感受春風(fēng)、春雨,看看春花、春草,放風(fēng)箏……在學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)生結(jié)合對(duì)春天的真切感受,不僅僅是被朱自清的文筆折服,同時(shí)對(duì)生活的熱愛(ài)之情油然而生。再如老舍的《養(yǎng)花》一課,可以作為培養(yǎng)情操,實(shí)行勞動(dòng)教育的一個(gè)好素材。在上這節(jié)課時(shí),我結(jié)合學(xué)生實(shí)踐課的實(shí)踐內(nèi)容先開(kāi)展了“我的感言、我的花”語(yǔ)文活動(dòng)課,學(xué)生有的帶來(lái)了實(shí)物,有的帶來(lái)了相片,有的帶來(lái)了養(yǎng)花記錄……看一看誰(shuí)的花養(yǎng)得最健康,開(kāi)得最美麗,相互談一談養(yǎng)花的感受。在這種互相欣賞的過(guò)程中,學(xué)生對(duì)勞動(dòng)美的認(rèn)識(shí)提高了,體會(huì)到勞動(dòng)是累并幸福的。此時(shí),學(xué)生不僅僅是被作者熱愛(ài)生活的美好情操而打動(dòng),同時(shí)也被自己的行為所感染。再如結(jié)合學(xué)習(xí)歌頌革命先烈和革命英雄的課文,我和學(xué)生舉行參觀桐林田旺遺址、“聽(tīng)老人講那過(guò)去的事情”等活動(dòng)。

4. 引導(dǎo)學(xué)生富有感情地朗誦課文,在朗誦中受到感染和教育

富有感情地朗讀往往可以在教師講解的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生對(duì)課文知識(shí)有更深刻的理解和感悟,從而收到更好的教育效果?！都埓肥潜磉_(dá)孩子對(duì)祖國(guó)母親思念之情的一首小詩(shī)。教學(xué)過(guò)程中,對(duì)于一、二和最后一節(jié),教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聲音的高低和長(zhǎng)短變化表現(xiàn)不同的語(yǔ)氣。如“這是你至愛(ài)的女兒含著淚疊放的,萬(wàn)水千山求他載著她的愛(ài)和悲哀而去?！币婢徱恍?讀出對(duì)祖國(guó)對(duì)母親的思念,“愛(ài)”和“悲哀”稍重一些。通過(guò)聲情并茂地朗讀,在讀中體會(huì)母愛(ài),在讀中陶冶情操,感受詩(shī)歌的優(yōu)美。學(xué)生在入情入境的朗誦中情感得以升華,達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果。